Ularni tasniflash psixikasining himoya mexanizmlari tushunchasi. Psixikaning himoya mexanizmlari yoki haqiqat bilan qanday munosabatda bo'lish kerak. Shaxsni psixologik himoya qilish mexanizmlari

KIRISH

Psixologik himoya - shaxsning yaxlitligiga tahdid soladigan mojarolar bilan bog'liq salbiy tajribalarni minimallashtirishga qaratilgan mexanizmlar tizimi.

Barcha odamlar tashqi va ichki muhitning inson ruhiyatiga salbiy ta'sir ko'rsatadigan omillari ta'sirida. Psixologik himoya mexanizmlari yordamida inson doimo psixikasini stressdan himoya qilgan va himoya qilgan.

Himoya mexanizmlaridan foydalaniladi va zamonaviy odam... Aynan ushbu holat menga ushbu mavzuni tasdiqlash huquqini beradi muvofiq va hozir.

Maqsad bu ish psixologik himoya mexanizmlarini ko'rib chiqishdan iborat.

Ushbu maqsadga erishish uchun bir nechtasini hal qilish kerak vazifalar, aynan:

psixologik himoya tushunchasini ochib berish,

himoya mexanizmlarining asosiy xususiyatlarini ko'rib chiqing,

psixologik himoya mexanizmlarining turlari bilan tanishish.

1. Psixologik muhofaza qilish tushunchasi

"Biz har kuni qandaydir harakatlar qilamiz, biron bir narsa aytamiz, nimanidir hukm qilamiz va qandaydir tarzda o'z harakatlarimizni oqlaymiz. Bir qarashda biz bularning hammasini ataylab qilamiz, lekin aslida har doim shunday bo'ladimi?" 1 Ko'pincha, bu holatlarda psixologik himoya mexanizmlari namoyon bo'ladi, ularning yordamida odam tashvish tug'diradigan nizolarni engib chiqadi.

Psixologik himoya - bu shaxsning yaxlitligiga tahdid soladigan mojarolar bilan bog'liq salbiy tajribalarni minimallashtirishga qaratilgan mexanizmlar tizimi.

"Psixologik mudofaa" atamasi birinchi marta 1894 yilda Zigmund Freyd tomonidan o'zining "Himoya neyropsikozlari" asarida kiritilgan va keyingi bir qator asarlarida "men" ning og'riqli yoki chidab bo'lmas fikrlar va ta'sirlarga qarshi kurashini tasvirlash uchun ishlatilgan. Freyd bu bilan birinchi navbatda "repressiya" ni nazarda tutgan, ammo keyinchalik - 1926 yilda - "Tormozlar, alomatlar va tashvish" asariga murojaatida u "mudofaa mexanizmi" tushunchasi "men" to'qnashuvda foydalanadigan barcha usullarni nazarda tutadi. va bu nevrozga olib kelishi mumkin, bu esa "repressiya" so'zini maxsus himoya usuli uchun qoldiradi. "

Keyinchalik bu atama boshqa psixoanalistlar, xususan Anna Freyd tomonidan batafsil ishlab chiqilgan. Ayni paytda ushbu tushuncha u yoki bu shaklda aksariyat psixoterapevtlar amaliyotiga, ular qaysi psixologiya yo'nalishidan qat'i nazar, amal qilishgan.

2. Psixologik himoya mexanizmlari

Himoya qiluvchi xatti-harakatlar odamga o'zini hal qila olmaydigan muammolardan himoya qilishga imkon beradi, xavotirni engillashtiradi, "tahdid qiluvchi haqiqatdan qochadi". "Bunday mexanizmlar psixikani" himoya qiladi ", uni chidab bo'lmas yukdan" himoya qiladi "2.

Himoya mexanizmlarining o'zi ko'pincha tobora ko'proq yangi muammolarni keltirib chiqaradi va odam o'zining haqiqiy muammosini yashiradi, uni yangi "psevdo-muammolar" bilan almashtiradi.

Psixoanalitiklar Kalvin Xoll va Gardner Lindsi mudofaa mexanizmlarining ikkita asosiy xususiyatini aniqladilar:

haqiqatni inkor etish yoki buzish,

ongsiz darajada harakat qilish - bu ularning turli xil xatti-harakatlar strategiyasidan, shu jumladan manipulyativ strategiyalaridan farqi.

Nafaqat ichki, balki tashqi voqelikni idrok etish ham buzilish va inkorga duchor bo'ladi: "men" o'zini ham ehtiyojlar va instinktlar mavjudligini bilmaslik bilan, ham tashqi narsalarning mavjudligini bilmaslik bilan himoya qilishi mumkin "3.

Ko'pincha, odamlar mudofaa mexanizmlarini birma-bir emas, balki birgalikda ishlatishadi. Bundan tashqari, aksariyat odamlar odatdagidan foydalanilgandek, ba'zi himoyalarni boshqalarga nisbatan "afzal ko'rishadi".

2.1. Himoya mexanizmlarining turlari.

Psixikaning himoya mexanizmlarining umume'tirof etilgan tasnifi mavjud emas, garchi ko'plab mualliflar o'zlarini nashr etishgan. Ko'pgina tasniflarning asosiy shikoyati - bu etarli emasligi yoki haddan tashqari to'liqligi.

Shaxsiy mudofaa mexanizmlarini ajratish zarurati psixologlarning ongsiz mudofaa jarayonlarining eng universalini aniqlash va tavsiflashga bo'lgan amaliy ehtiyoji bilan bog'liq.

Aksariyat zamonaviy psixologlar nomlari deyarli universal bo'lib kelgan ma'lum bir himoya mexanizmlarini tan olishadi.

Asosiy psixologik himoya mexanizmlarini ko'rib chiqamiz.

Tiqilinch.

Z. Freyd bu mexanizmni vasvasaga qarshi tura olmaydigan infantil "men" ni himoya qilishning asosiy usuli deb hisoblagan. "Repressiya" bu mudofaa mexanizmi bo'lib, uning yordamida odam uchun nomaqbul bo'lgan, tashvish tug'diradigan, "ongdan chiqarib yuboriladigan" istaklar, fikrlar, his-tuyg'ular impulslari. Shu bilan birga, ular o'zlarini tashvish, qo'rquv va boshqalar shaklida namoyon etib, shaxsning xatti-harakatlariga ta'sir ko'rsatadilar.

"Ushbu hodisani tasvirlab berar ekan, 3. Freyd Charlz Darvin haqida qiziqarli fikr yuritadi:" Ko'p yillar davomida, - deb yozadi Charlz Darvin o'z tarjimai holida, - men oltin qoidaga amal qildim; ya'ni: tadqiqotimning asosiy natijalariga zid bo'lgan e'lon qilingan fakt, kuzatish yoki g'oyani uchratganimda, darhol uni yozib qo'ydim; Men o'z tajribamdan shuni aniqladimki, bunday faktlar va g'oyalar qulay bo'lganlarga qaraganda xotiradan ancha osonroq yo'qoladi. "

Shikastlanish hissiyotlari va xotiralarini qasddan bostirish odatiy holdir, ammo bu repressiya emas. repressiya ataylab qilinmaydi.

Ba'zan qiyinchiliklarga nafaqat shikast etkazuvchi voqeaning xotiralari, balki tegishli neytral hodisalar ham qo'shiladi, keyin repressiya deyiladi unutishga undaydi.

O'zgartirish.

Bu psixologik himoyaning keng tarqalgan shakli bo'lib, ba'zida "ko'chirish" deb nomlanadi. Bu harakatni kirish mumkin bo'lmagan narsadan kirish mumkin bo'lgan narsaga o'tkazish bilan bog'liq. Bezovta qiladigan narsaga yo'naltirilgan bo'lishi kerak bo'lgan tuyg'ular boshqasiga, qulayroq va "xavfli" bo'lmagan narsalarga o'tkaziladi. Masalan, "xo'jayinga nisbatan tajovuz, ba'zida xodimning oila a'zolaridan tashqariga chiqadi" 5. Ba'zi hissiyotlar aksi bilan almashtirilganda, almashtirishning yana bir turi mavjud. "Televizorda futbol uchrashuvlarini yoritishda biz darvozani adashib, eng kuchli zarba bilan pog'onali to'pni yuboradigan hujumchini tez-tez uchratamiz. Shunday qilib, to'plangan energiya ajralib chiqadi" 6.

Identifikatsiya.

Bu mudofaa mexanizmi bo'lib, unda odam boshqa birov bilan tanishib chiqadi. Identifikatsiya jarayonida bir kishi ongsiz ravishda boshqasiga singib ketadi. Identifikatsiya boshqa odamning harakatlari va tajribalariga taqlid qilishga olib keladi.

Identifikatsiya qilishning ijobiy momenti ham bor: uning yordami bilan shaxs ijtimoiy tajribani o'zlashtiradi, o'zi uchun yangi xususiyatlar va fazilatlarni o'zlashtiradi. "Tarbiya amaliyotida ta'kidlanishicha, oilada o'g'il o'zini otasi bilan, qizi onasi bilan tanishtiradi. Mehnat munosabatlarida yosh mutaxassis o'zi uchun o'rnak, namuna topadi, unga rahbarlik qilishi mumkin, kasbiy ko'nikmalarni egallashga intiladi."

Salbiy.

Bu salbiy, tashvishli holatlarni yo'q qilish, e'tiborsiz qoldirish jarayoni. Qoida tariqasida, ushbu mexanizmning harakati tashqi voqelikning boshqalarga tushunarli bo'lib, qabul qilinmaydigan, shaxs o'zi tan olmaydigan tomonlarini inkor etishda namoyon bo'ladi. Ushbu mexanizm "tuyaqush pozitsiyasi" deb nomlanadi. "Vrachdan og'ir kasallik haqida bilib olgan bemorning birinchi reaktsiyasi:" Men ishonmayman, bo'lishi mumkin emas! " "8. Psixikaning ushbu himoya reaktsiyasi ta'sirida, u uchun har qanday salbiy ma'lumotlar odamni idrok etish zonasida paydo bo'lganda, u ongsiz ravishda uning mavjudligini inkor etadi.

Loyihalash.

Proyeksiya jarayonida odam o'ziga xos nomaqbul xususiyatlarini boshqalarga bog'laydi va shu yo'l bilan o'zini o'zida shu xususiyatlarni anglashdan himoya qiladi. "Shunday qilib, kimnidir yoqtirmaslik va kimgadir yomonlik tilash, proektsion mexanizm yordamida odam unga qarshi yoqimsiz narsa rejalashtirmoqda deb chin dildan o'ylay boshlaydi." "Ziqna odam, qoida tariqasida, boshqa odamlarda, avvalambor, ochko'zlikni ko'radi ... va tajovuzkor shaxs atrofdagilarni shafqatsiz deb biladi" 10. Inson doimiy ravishda o'z axloqsiz tendentsiyalarini boshqalarga berib qo'yadigan mutaassiblikning taniqli misollari mavjud.

Ba'zida proektsiyaning yana bir turi mavjud bo'lib, unda muhim shaxslar ko'tarilishi mumkin bo'lgan ijobiy fikrlar yoki harakatlar bilan bog'liq.

Ratsionalizatsiya.

Bu sub'ektning ongidan uning harakatlari, fikrlari va his-tuyg'ularining haqiqiy sabablarini yashiradigan, ichki qulaylikni ta'minlaydigan, o'zining ijobiy o'zini o'zi yaratadigan himoya mexanizmidir. Ko'pincha bu mexanizm odam tomonidan ayb yoki uyat tajribasini oldini olish uchun ishlatiladi. Ongsiz motivlar buyurgan biron bir xatti-harakatlar yoki ishlarni amalga oshirgandan so'ng, odam ularni tushunishga harakat qiladi, ularni oqilona tushuntiradi va ularga ko'proq olijanob motivlar beradi. Bunday urinishlar boshqalarga yoki o'ziga uzrli sabab sifatida qabul qilinishi mumkin.

Regressiya.

Regressiyada, odam nevrotik to'qnashuvdan qochish uchun, xuddi ongsiz ravishda, xuddi o'sha davrga, o'sha bosqichda muvaffaqiyatli bo'lgan erta, bolalarcha xatti-harakatlar turiga qaytadi. Ya'ni, regressiya - bu "shaxsning o'zini tutishning yuqori shakllaridan pastroqlariga qaytishi".

Shunday qilib, qiyin vaziyatlarda bo'lgan kattalar ichki tashvishlardan, o'z qadr-qimmatini yo'qotishdan qochishga intiladi. Regressiya ko'pincha salbiy shaxs mexanizmi sifatida qaraladi (masalan, infantilizm). "Infantilizm psixologiyada insonning aqliy makiyajining o'ziga xos xususiyati sifatida tushuniladi, unda beqiyoslik, hukmlarning pishmaganligi, injiqlik, itoatkorlik, mustaqillikning yo'qligi kabi oldingi yoshga xos xususiyatlar ochib beriladi".

Reaktiv shakllanishlar.

Ushbu mudofaa reaktsiyasi holatida, odam ongsiz ravishda bir ruhiy holatning boshqasiga aylanishini tarjima qiladi (masalan, nafrat - muhabbatga va aksincha). Ushbu mexanizm juda qiziquvchan, chunki insonning haqiqiy harakatlari ahamiyatsiz ekanligidan guvohlik beradi, chunki ular faqat uning haqiqiy istaklarini yopiq tarzda buzilishining natijasi bo'lishi mumkin. Masalan, boshqa holatlarda haddan tashqari g'azablanish nafaqat qiziqish va yaxshi tabiatni yashirish uchun behush urinishdir, va nafratli nafrat bu sevgining oqibati bo'lib, uni ongsiz ravishda yashirishga qaror qilgan odamni qo'rqitib yuborgan.

Psixologik himoya mexanizmlari shaxsning o'zini o'zi qadrlashi uchun ishlatiladi, ammo ular nafaqat professional psixoterapevtlarga kerak. Deyarli barcha odamlar ularni bilmasdan foydalanadilar. Psixologik himoya mexanizmlarini bilish sizning ongingiz bilan ishlashga, boshqa odamlarning xulq-atvori va ongini tushunishga yordam beradi, shuningdek sizning harakatlaringiz va harakatlaringizni to'g'rilashga va tuzatishga harakat qiladi.

Xulosa

"Psixologik mudofaa" tushunchasi Z.Freyd tomonidan "men" ning og'riqli fikrlarga qarshi kurashini bildirish uchun kiritilgan. Himoya mexanizmlari yordamida inson psixikani salbiy his-tuyg'ular va tajribalardan himoya qiladi.

Himoya mexanizmlari ikkita xususiyatga ega: rad etish va ongsiz harakatlar.

Asosiy turlari mexanizmlari:

repressiya - yoqimsiz fikrlarni ongdan "chiqarib yuborish" mexanizmi;

almashtirish - hissiyotlarni bitta ob'ektdan maqbulroq almashtirishga o'tkazish;

identifikatsiya qilish - o'zingizni boshqa birov bilan tanishtirish;

rad etish - mavjud salbiy ma'lumotlarni ongsiz ravishda rad etish;

proektsiya - o'zingizning istalmagan xususiyatlaringizni boshqa odamlarga bog'lash;

ratsionalizatsiya - bu odam o'z ongsiz ravishda o'z muvaffaqiyatsizliklarini tushuntirish uchun mantiqiy hukmlar va xulosalarni o'ylab topadigan jarayon;

regressiya - bu mexanizmning ta'siri shundan iboratki, odam mojarodan qochish uchun, ongsiz ravishda, go'yo o'tmishdagi hamma narsalar yaxshi bo'lgan davrga qaytadi;

reaktiv shakllanishlar - ushbu mexanizmning harakati ongsiz ravishda bir ruhiy holatni boshqasiga aylantirishdan iborat.

Ko'pincha, odamlar mudofaa mexanizmlarini birma-bir emas, balki birgalikda ishlatishadi.

Mening ishimda faqat uning himoyasidan foydalanadigan mexanizmlarning qisqa ro'yxati berilgan. Shu bilan birga, ko'rib chiqilgan mexanizmlar shaxslararo o'zaro munosabatlarning o'ziga xos xususiyatlari haqida tushuncha beradi. Shu bilan birga, psixikada himoya mexanizmlari mavjudligining o'zi bizni bir kishining boshqasiga ta'sir qilish mexanizmlarini tushunishga yaqinlashtiradi.

ADABIYOTLAR RO'YXATI

L.K. Averchenko, T.V. Andryushina Psixologiya va pedagogika. - M.: INFRA-M, 1999 y.

Godefroy J. Psixologiya nima. 2-jild - M.: Mir, 1992 yil.

I. V. Dubrovina Psixologiya: Talabalar uchun darslik. Chorshanba ped. o'rganish. Korxonalar. - M.: SPHERE, 2005.S. 464.

Leybin V.M. Psixoanaliz. 2-nashr. - SPb.: Piter, 2008 yil.

Meshcheryakova B.G., Zinchenko V.P. Katta psixologik lug'at. - M.: Prime-Evroznak, 2003 yil.

Freyd A. Psixologiya I va himoya mexanizmlari. - M.: Pedagogika, 1993 y.

Freyd. H. Ongsiz psixologiya. - SPb.: Piter, 2008 yil.

Hall KS, Lindsay G. Shaxsiyat nazariyasi. - M.: KSP +, 1997 yil.

Agar hayotimizda qiyin vaziyatlar yuzaga kelsa, biz o'zimizga "qanday bo'lish kerak?" Degan savollarni beramiz. va "nima qilish kerak?", va keyin qandaydir tarzda mavjud bo'lgan qiyinchiliklarni hal qilishga harakat qilamiz va agar u ishlamasa, biz boshqalarning yordamiga murojaat qilamiz. Muammolar tashqi (pul etishmasligi, ish yo'q ...), ammo ular ham mavjud ichki muammolar, bu ular bilan qiyinroq (ko'pincha siz ularni tan olishni xohlamaysiz, bu achinadi, bu yoqimsiz).

Odamlar o'zlarining ichki qiyinchiliklariga turli xil munosabatda bo'lishadi: ular o'zlarining moyilligini bostiradilar, o'zlarining mavjudligini inkor etadilar, shikastlanish hodisasini "unutadilar", o'zlarini oqlash va "zaif tomonlari" ga bo'ysunish yo'llarini izlaydilar, haqiqatni buzib ko'rsatishga va o'zlarini aldashga kirishadilar. Va bularning barchasi samimiydir, shu bilan odamlar o'zlarining ruhiyatini og'riqli stressdan himoya qiladi, ularga ushbu himoya mexanizmlarida yordam beradi.

Himoya mexanizmlari qanday?

Birinchi marta bu atama 1894 yilda Z. Freydning "Himoya neyropsixozlari" asarida paydo bo'ldi. Psixologik himoya mexanizmi ahamiyatni yo'qotishga va shu bilan psixologik shikastlanadigan daqiqalarni zararsizlantirishga qaratilgan (masalan, Liza mashhur afsona "Tulki va uzum").

Shunday qilib, biz mudofaa mexanizmlari - bu inson uchun minimal salbiy, shikast etkazuvchi tajribalarni yo'q qilish yoki kamaytirishga xizmat qiladigan tartibga solish mexanizmlari tizimidir. Ushbu tajribalar asosan ichki yoki tashqi ziddiyatlar, tashvish yoki noqulaylik holatlari bilan bog'liq. Himoya mexanizmlari shaxsning o'zini o'zi qadrlashi, uning o'zini o'zi va dunyo qiyofasini barqarorligini saqlashga qaratilgan bo'lib, bunga erishish mumkin, masalan:

Konflikt tajribalarining manbalarini ongdan olib tashlash,

Konflikt tajribalarini konflikt paydo bo'lishining oldini oladigan tarzda o'zgartirish.

Ko'pgina psixologlar, psixoterapevtlar va psixoanalitiklar o'zlarining ishlarining psixikasini himoya qilish mexanizmlarini o'rganishgan, shuni ko'rsatadiki, inson ushbu mexanizmlardan instinktiv haydovchilarga ega bo'lgan hollarda foydalanadi, ularning ifodasi ijtimoiy taqiq ostida (masalan, nazoratsiz jinsiylik), himoya mexanizmlari ham hayot bizni olib keladigan umidsizlik va tahdidlar haqidagi ongimizga nisbatan buferlar. Ba'zilar psixologik himoyani odatdagi psixikaning ishlash mexanizmi deb hisoblashadi, bu esa har xil buzilishlar paydo bo'lishining oldini oladi. Bu psixologik faoliyatning o'ziga xos shakli bo'lib, u ego butunligini saqlab qolish uchun ma'lumotlarni qayta ishlashning alohida usullari shaklida amalga oshiriladi. Ego tashvish va qo'rquvni engishga qodir bo'lmagan hollarda, odamning haqiqatni idrok etishini buzish mexanizmlariga murojaat qiladi.

Bugungi kunga kelib, 20 dan ortiq mudofaa mexanizmlarining turlari ma'lum, ularning barchasi ibtidoiy mudofaa va ikkilamchi (yuqori darajadagi) mudofaa mexanizmlariga bo'lingan.

Shunday qilib, mudofaa mexanizmlarining ayrim turlarini ko'rib chiqamiz. Birinchi guruhga quyidagilar kiradi:

1. ibtidoiy izolyatsiya - boshqa holatga psixologik chekinish bu eng kichik odamlarda kuzatilishi mumkin bo'lgan avtomatik reaktsiya. Xuddi shu hodisaning kattalar uchun bo'lgan versiyasi odamlarni o'zlarini ijtimoiy yoki shaxslararo vaziyatlardan ajratib turishi va boshqalar bilan o'zaro aloqalardan kelib chiqadigan taranglikni, ularning ichki dunyosining xayollaridan kelib chiqadigan rag'batlantirish o'rnini bosadigan odamlarda kuzatilishi mumkin. Ong holatini o'zgartirish uchun kimyoviy moddalardan foydalanishga bo'lgan qaramlikni izolyatsiyaning bir shakli sifatida ham ko'rish mumkin. Konstitutsiyaviy ta'sirchan odamlar ko'pincha boy ichki xayoliy hayotni rivojlantiradilar va ular tashqi dunyoni muammoli yoki hissiy jihatdan qashshoq deb biladilar.

Izolyatsiyani himoya qilishning aniq kamchiliklari shundaki, u odamni o'chiradi faol ishtirok etish shaxslararo muammolarni hal qilishda doimo o'z dunyosida yashiringan shaxslar, ularni sevadiganlarning sabr-toqatini sinab ko'rishadi, hissiy darajadagi muloqotga qarshi turishadi.

Himoyalash strategiyasi sifatida izolyatsiyaning asosiy afzalligi shundaki, u haqiqatdan psixologik qochishga imkon beradi, bu uning buzilishini deyarli talab qilmaydi. Izolyatsiyaga tayanadigan odam, dunyoni noto'g'ri tushunishda emas, balki undan uzoqlikda taskin topadi.

2. rad etish - bu istalmagan voqealarni haqiqat deb qabul qilmaslikka urinish, muammolarni engishning yana bir dastlabki usuli bu ularning mavjudligini qabul qilishni rad etish. Bunday holatlarda xotiralaridagi yoqimsiz tajribali voqealarni "o'tkazib yuborish", ularni fantastika bilan almashtirish qobiliyati diqqatga sazovordir. Himoya qilish mexanizmi sifatida inkor e'tiborni og'riqli g'oyalar va his-tuyg'ulardan chalg'itishdan iborat, ammo ularni ong uchun to'liq etib bo'lmaydigan qilmaydi.

Shunday qilib, ko'p odamlar jiddiy kasallikdan qo'rqishadi. Va ular shifokorga borishdan ko'ra, hatto birinchi aniq simptomlarning mavjudligini rad etishni afzal ko'rishadi. Va buning uchun kasallik rivojlanmoqda. Xuddi shu himoya mexanizmi, turmush qurgan juftlikdan kimdir "ko'rmasa", turmushdagi mavjud muammolarni inkor etganda ishlaydi. Va bu xatti-harakatlar ko'pincha munosabatlarning uzilishiga olib keladi.

Inkor qilishni boshlagan kishi, o'zi uchun og'riqli haqiqatlarni e'tiborsiz qoldiradi va mavjud bo'lmaganday harakat qiladi. O'zining fazilatlariga ishonib, u har qanday vosita va vositalar bilan boshqalarning e'tiborini jalb qilishga harakat qiladi. Va shu bilan birga u o'z shaxsiga nisbatan faqat ijobiy munosabatni ko'radi. Tanqid va rad etish shunchaki e'tiborga olinmaydi. Yangi odamlar potentsial muxlislar sifatida ko'rilmoqda. Va umuman olganda, u o'zini muammosiz odam deb biladi, chunki u hayotidagi qiyinchiliklar / qiyinchiliklar mavjudligini inkor etadi. O'zini yuqori baholaydi.

3. qudratli nazorat - dunyoga ta'sir o'tkaza olaman, kuchga egaman, degan tuyg'u, shubhasiz, infantil va real bo'lmagan, ammo rivojlanishning ma'lum bir bosqichida, hamma narsaga qodir bo'lgan normal xayollardan kelib chiqadigan o'z qadr-qimmati uchun zarur shartdir. "Haqiqat tuyg'usining rivojlanish bosqichlari" ga birinchi bo'lib qiziqish uyg'otdi S. Ferentssi (1913). Uning ta'kidlashicha, birlamchi qudratning yoki buyuklikning infantil bosqichida dunyoni boshqarish xayoloti odatiy holdir. Bola o'sib ulg'ayganida, u tabiiy ravishda keyingi bosqichda ikkilamchi "qaram" yoki "kelib chiqadigan" qudratlilik g'oyasiga aylanadi, dastlab bolaga g'amxo'rlik qilayotganlardan biri hamma narsaga qodir deb qabul qilinadi.

Ular o'sib ulg'aygan sayin, bola hech kimning cheksiz imkoniyatlari yo'qligi haqidagi noxush fakt bilan murosaga keladi. Ushbu infantil kuch-qudrat tuyg'usining ba'zi sog'lom qoldiqlari barchamizda saqlanib qoladi va qobiliyat va hayotiy tuyg'uni saqlaydi.

Ba'zi odamlar uchun qudratli nazorat tuyg'usini boshdan kechirish va o'zlarining cheksiz kuchlari tufayli biz bilan sodir bo'layotgan voqealarni talqin qilish zarurati umuman rad etib bo'lmaydi. Agar inson o'zining qudratliligini samarali namoyon qilishi va undan foydalanishi mumkinligi tuyg'usidan lazzatlanishni qidirish va tajriba atrofida tashkil etsa, shu munosabat bilan barcha axloqiy va amaliy fikrlar orqa fonda yo'qoladi, bu odamni psixopatik ("sotsiopatik" va "antisotsial" deb hisoblash uchun sabablar mavjud. "- keyinchalik kelib chiqadigan sinonimlar).

"Boshqalar ustidan qadam bosish" - bu hamma narsaga qodir nazorat ostida bo'lgan shaxsning asosiy mashg'uloti va zavq manbai. Ular ko'pincha hiyla-nayrang, hayajonni sevish, xavf-xatar va barcha manfaatlarni asosiy maqsadga - ta'sir o'tkazishga bo'ysunishga tayyorlik zarur bo'lgan joyda topilishi mumkin.

4. Ibtidoiy idealizatsiya (va devalvatsiya) - Ferenszining o'z qudratiga ega bo'lgan ibtidoiy xayollarini g'amxo'r odamning qudrati haqidagi ibtidoiy xayollarga bosqichma-bosqich almashtirish haqidagi tezisi hanuzgacha muhimdir. Barchamiz idealizatsiyaga moyilmiz. Biz o'zimizga hissiy jihatdan bog'liq bo'lgan odamlarga alohida qadr-qimmat va kuch-qudratni berish zarurligining qoldiqlarini olib boramiz. Oddiy idealizatsiya etuk sevgining ajralmas qismidir. Bolaligimizga bog'liq bo'lgan odamlarni idealizatsiya qilish yoki qadrsizlantirish uchun rivojlanish tendentsiyasi ajralish jarayonining odatiy va muhim qismi - individualizatsiya kabi ko'rinadi. Ammo ba'zi odamlarda idealizatsiya zarurati go'dakligidan ozmi-ko'pmi o'zgarishsiz qolmoqda. Ularning xulq-atvori ichki vahima dahshatiga qarshi kurashish uchun qadimgi umidsiz harakatlarning alomatlarini ko'rsatmoqda, chunki ular biriktirilgan odam hamma narsaga qodir, hamma narsani biluvchi va cheksiz qo'llab-quvvatlaydi va bu g'ayritabiiy Boshqalar bilan psixologik birlashish ularga xavfsizlikni ta'minlaydi. Shuningdek, ular sharmandalikdan xalos bo'lishga umid qilishadi; idealizatsiyaning yon samarasi va shu bilan birga mukammallikka ishonish, o'z nomukammalligi, ayniqsa, og'riqli bo'lishiga olib keladi; idealizatsiya qilingan ob'ekt bilan birlashish bu vaziyatda tabiiy vositadir.

Ibtidoiy amortizatsiya - bu idealizatsiya ehtiyojining muqarrar minusidir. Inson hayotida hech narsa mukammal bo'lmaganligi sababli, idealizatsiya qilishning arxaik usullari muqarrar ravishda umidsizlikka olib keladi. Ob'ekt qanchalik ko'p idealizatsiya qilinsa, uni shuncha tubdan devalvatsiya kutmoqda; illuziyalar qancha ko'p bo'lsa, ularning qulashi tajribasi shunchalik qiyinlashadi.

DA kundalik hayot bu jarayonga o'xshashlik - bu umidvor bo'lib tuyulgan va umidlarni oqlamagan kishini urishi mumkin bo'lgan nafrat va g'azab o'lchovidir. Ba'zi odamlar butun umrlarini shu bilan o'tkazadilar, idealizatsiya va devalvatsiyaning takrorlanadigan tsikllarida, ba'zilarini almashtiradilar yaqin munosabatlar boshqalar. (Ibtidoiy idealizatsiya himoyasini o'zgartirish har qanday uzoq muddatli psixoanalitik terapiyaning qonuniy maqsadi.)

Himoya mexanizmlarining ikkinchi guruhi ikkinchi darajali (yuqori darajadagi) himoya hisoblanadi:

1. repressiya ichki nizolardan qochishning eng universal vositasidir. Bu e'tiborni boshqa faoliyat turlariga, ko'ngilsiz hodisalarga va hokazolarga o'tkazish orqali unutish uchun umidsiz taassurotlarni qoldirish uchun odamning ongli harakatidir. Boshqacha qilib aytganda, repressiya - bu ixtiyoriy ravishda bostirish, bu esa tegishli ruhiy tarkibni chinakam unutishga olib keladi.

Repressiyaning yorqin misollaridan biri anoreksiya - ovqatdan bosh tortish deb hisoblanishi mumkin. Bu ovqatlanish zarurligini doimiy va muvaffaqiyatli bostirishdir. Odatda, "anoreksik" repressiya ortiqcha vazndan qo'rqish va shuning uchun yomon ko'rinishdan kelib chiqadi. Ba'zida nevrozlar klinikasida anoreksiya nervoza sindromi uchraydi, bu ko'pincha 14 yoshdan 18 yoshgacha bo'lgan qizlarga ta'sir qiladi. Balog'at yoshida tashqi ko'rinish va tanadagi o'zgarishlar aniqlanadi. Ko'kraklarni shakllantirish va qizning sonlarida dumaloqlik paydo bo'lishi ko'pincha to'la boshlashning alomati sifatida qabul qilinadi. Va, qoida tariqasida, ular ushbu "to'liqlik" bilan kurashishni boshlaydilar. Ba'zi o'spirinlar ota-onalari taklif qilgan ovqatdan ochiqchasiga rad eta olmaydilar. Va bu bilan, ovqat tugashi bilanoq, ular darhol tualet xonasiga boradilar, u erda gag refleksini qo'lda qo'zg'aydilar. Bu, bir tomondan, tahdid soluvchi oziq-ovqat mahsulotlarini to'ldirishdan xalos qiladi, boshqa tomondan, psixologik yengillik keltiradi. Vaqt o'tishi bilan, gag refleksi ovqatlanish orqali avtomatik ravishda ishga tushadigan payt keladi. Va kasallik shakllanadi. Kasallikning asl sababi muvaffaqiyatli bostirilgan. Buning oqibatlari saqlanib qoldi. E'tibor bering, bunday anoreksiya nervoza kasalliklarni davolash qiyin.

2. regressiya nisbatan oddiy himoya mexanizmidir. Ijtimoiy va hissiy rivojlanish hech qachon qat'iyan to'g'ri kelmaydi; shaxsning o'sishi jarayonida tebranishlar kuzatiladi, ular yoshga qarab unchalik dramatik bo'lmaydi, ammo hech qachon butunlay yo'qolmaydi. Ajratish jarayonida birlashishning pastki bosqichi - individualizatsiya har bir insonga xos tendentsiyalardan biriga aylanadi. Bu yangi darajadagi malakaga erishilgandan keyin tanish bo'lgan harakatga qaytishdir.

Ushbu mexanizmni tasniflash uchun u behush bo'lishi kerak. Ba'zi odamlar repressiyani boshqalardan ko'ra ko'proq mudofaa sifatida ishlatishadi. Masalan, ba'zilarimiz o'sish va yoshga bog'liq o'zgarishlardan kelib chiqadigan stressni kasal bo'lib qabul qilamiz. Somatizatsiya deb nomlanuvchi ushbu turdagi regressiya odatda o'zgarishga chidamli va terapevtik aralashish qiyin. Ma'lumki, somatizatsiya va gipoxondriyalar, boshqa regressiya turlari singari, bu nochorlik va bolalik xulq-atvorining shakllari bo'lib, shaxsiyat xususiyatlarining asosi bo'lib xizmat qilishi mumkin. Eedipal ziddiyatlarni oldini olish uchun og'iz va anal aloqalariga regressiya klinikada juda keng tarqalgan.

3. Intellektualizatsiya - bu ta'sirning intellektdan ajratilishining yuqori darajadagi variantidir. Izolyatsiyadan foydalangan odam odatda o'zlarida hech qanday his-tuyg'ular yo'qligini aytadi, intellektualizatsiyadan foydalangan kishi his-tuyg'ular haqida gapiradi, lekin tinglovchida hech qanday his-tuyg'u yo'qligi taassurot qoldiradigan tarzda.

Intellektualizatsiya odatdagi haddan tashqari hissiyotlarni, izolyatsiya travmatik haddan tashqari stimulyatsiyani ushlab turgandek ushlab turadi. Biror kishi hissiy ma'nolarga to'yingan vaziyatda oqilona harakat qila oladigan bo'lsa, bu egoning muhim kuchini ko'rsatadi va bu holda himoya samarali bo'ladi.

Ammo, agar inson mudofaa qiluvchi hissiy bo'lmagan pozitsiyani tark eta olmasa, boshqalar buni intuitiv ravishda hissiy jihatdan samimiy emas deb hisoblashadi. Hayotiy qiyinchiliklarni engish uchun intellektualizatsiyaga bog'liqlikni o'rgangan odamda jinsiy aloqa, xushmuomalalik bilan masxara qilish, badiiylikni namoyish etish va kattalarga mos keladigan boshqa o'yin turlari cheklanishi mumkin.

4. ratsionalizatsiya - qabul qilinadigan fikrlar va harakatlar uchun maqbul sabablarni va tushuntirishlarni topishdir. Mudofaa mexanizmi sifatida oqilona tushuntirish qarama-qarshilikni mojaro asosi sifatida hal qilishga emas, balki kvazi-mantiqiy tushuntirishlar yordamida bezovtalikni boshdan kechirganda taranglikni bartaraf etishga qaratilgan. Tabiiyki, fikrlar va xatti-harakatlarning ushbu "oqlanadigan" tushuntirishlari haqiqiy motivlardan ko'ra ko'proq axloqiy va olijanobdir. Shunday qilib, ratsionalizatsiya hayotiy vaziyatning holatini saqlashga qaratilgan va haqiqiy motivatsiyani yashirish uchun ishlaydi. Himoyaviy motivlar juda kuchli Super-Egoga ega odamlarda namoyon bo'ladi, bu bir tomondan, haqiqiy motivlarni ongga singdirishga o'xshamaydi, lekin, boshqa tomondan, ushbu motivlarni amalga oshirishga imkon beradi, lekin go'zal, ijtimoiy jihatdan ma'qullangan fasad ostida. ...

Ratsionalizatsiyaning eng oddiy misoli - bu deus olgan talabaning oqlovchi tushuntirishlari. Axir, har kimga (va ayniqsa o'zimga) tan olish juda haqoratli, bu mening aybim - men materialni o'rganmadim! Mag'rurlikka bunday zarba berishga har kim ham qodir emas. Va siz uchun muhim bo'lgan boshqa odamlarning tanqidlari og'riqli. Shunday qilib, maktab o'quvchisi o'zini oqlaydi, "samimiy" tushuntirishlar bilan chiqadi: "Bu yomon kayfiyatda bo'lgan o'qituvchi edi, shuning uchun u hammani bejizga duchor qildi" yoki "Men Ivanov singari sevimlisim emasman, shuning uchun u menga eng kichik kamchiliklar uchun duchor qiladi. javob bering. " Bularning barchasiga o'zi ishonganini juda chiroyli tushuntiradi, ishontiradi.

Ratsional ravishda himoyachilar o'zlarining kontseptsiyasini turli xil nuqtai nazardan tashvish uchun davolovchi vosita sifatida qurishga harakat qilishadi. Ularning xatti-harakatlari va ularning oqibatlari uchun barcha variantlarni oldindan o'ylab ko'ring. Va hissiy tajribalar ko'pincha voqealarni oqilona talqin qilishga qaratilgan urinishlar bilan yashiringan.

5. axloqiylashtirish - ratsionalizatsiyaning yaqin qarindoshi. Kimdir ratsionalizatsiya qilsa, u ongsiz ravishda tanlangan qaror uchun oqilona, \u200b\u200boqilona nuqtai nazardan asoslarni izlaydi. U axloqiylashtirganda, demak: u ushbu yo'nalishda yurishga majburdir. Ratsionalizatsiya inson xohlagan narsani aql tiliga o'tkazadi, axloqlash bu istaklarni asoslash yoki axloqiy holatlar sohasiga yo'naltiradi.

Ba'zan axloqiylashishni bo'linishning yanada rivojlangan versiyasi sifatida ko'rish mumkin. Axloqiylashishga moyillik global va yaxshilikka bo'linishning ibtidoiy tendentsiyasining so'nggi bosqichi bo'ladi. Bolada bo'linish, tabiiyki, uning yaxlit o'zini o'zi ambivalentlikka toqat qila olish qobiliyatidan oldin sodir bo'lgan bo'lsa-da, printsiplarga murojaat qilish orqali axloqiylashish shaklida qaror qabul qilish, rivojlanayotgan o'zini o'zi toqat qila oladigan hissiyotlarni chalkashtirib yuboradi. Axloqiylashishda super-ego harakatini ko'rish mumkin, garchi odatda qat'iy va jazolanadigan bo'lsa.

6. "Ko'chirish" atamasi hissiyotlarni, ishg'olni yoki e'tiborni asl yoki tabiiy narsadan boshqasiga yo'naltirishni anglatadi, chunki uning asl yo'nalishi negadir dahshatli tarzda yashiringan.

Ehtirosni ham almashtirish mumkin. Jinsiy fetishlarni, ehtimol, jinsiy a'zolardan ongsiz ravishda bog'langan joyga - oyoqlarga yoki hatto poyabzalga bo'lgan qiziqishni qayta yo'naltirish deb tushuntirish mumkin.

Xavotirlikning o'zi ko'pincha bir tomonlama bo'ladi. Biror kishi tashvishlanishni biron bir hududdan qo'rqinchli hodisalarni (o'rgimchaklardan qo'rqish, pichoqdan qo'rqish) ramziy ma'noga ega bo'lgan o'ziga xos ob'ektga o'tkazishni ishlatganda, u fobiya bilan og'riydi.

Ayrim baxtsiz madaniy tendentsiyalar, masalan, irqchilik, seksizm, geteroseksizm, huquqlarini himoya qilish uchun juda kam kuchga ega bo'lgan huquqsiz guruhlar tomonidan jamiyat muammolarini vokal ravishda qoralash kabi muhim tarafkashlik elementlarini o'z ichiga oladi. Transferentsiya ham klinik, ham ekstraklinik ko'rinishlarda proektsiyalash bilan birga (erta bolalik davrida muhim bo'lgan narsalarga qaratilgan his-tuyg'ular) siljishni o'z ichiga oladi (o'z o'ziga xos xususiyatlarining ichki xususiyatlari). Ko'chirishning ijobiy turlariga tajovuzkor energiyani ijodiy faoliyatga o'tkazish (uy sharoitida juda katta miqdordagi uy ishi amalga oshiriladi), shuningdek, shahvoniy yoki taqiqlangan jinsiy narsalardan erotik impulslarni mavjud sherikga yo'naltirish kiradi.

7. O'z vaqtida sublimatsiya tushunchasi o'qimishli jamoatchilik orasida keng tushunilgan va insonning turli xil moyilligini ko'rib chiqish usuli bo'lgan. Hozirgi kunda sublimatsiya psixoanalitik adabiyotda kamroq ko'rib chiqiladi va kontseptsiya sifatida kamroq ommalashmoqda. Dastlab, sublimatsiya yaxshi mudofaa deb hisoblangan, buning natijasida ibtidoiy intilishlar va taqiqlovchi kuchlar o'rtasidagi ichki qarama-qarshiliklarga ijodiy, sog'lom, ijtimoiy jihatdan maqbul yoki konstruktiv echimlar topiladi.

Sublimatsiya - bu Freyd atamasi dastlab biologik asoslangan impulslarning ijtimoiy maqbul ifodasini bergan (ular emish, tishlash, ovqatlanish, kurashish, ko'paytirish, boshqalarga qarash va o'zini ko'rsatish, jazolash, zarar etkazish, avlodlarini himoya qilish va hokazolarni o'z ichiga oladi). ... Freydning fikriga ko'ra, instinktiv istaklar shaxsning bolaligi sharoitlari tufayli ta'sir kuchiga ega bo'ladi; ba'zi drayvlar yoki nizolar alohida ma'noga ega bo'lib, ularni foydali ijodiy faoliyatga yo'naltirish mumkin.

Ushbu mudofaa ikki sababga ko'ra psixologik qiyinchiliklarni hal qilishning sog'lom vositasi sifatida qaraladi: birinchidan, u guruh uchun foydali bo'lgan konstruktiv xatti-harakatni kuchaytiradi, ikkinchidan, uni boshqa narsaga aylantirish uchun ulkan hissiy energiya sarflash o'rniga impulsni bo'shatadi. reaktiv shakllanishda bo'lgani kabi) yoki qarama-qarshi yo'naltirilgan kuchga qarshi turish uchun (rad etish, repressiya). Energiyaning bunday chiqishi tabiatda ijobiy hisoblanadi.

Sublimatsiya hali ham psixoanalitik adabiyotda muallif muammoli impulslar va nizolarni ifodalashning boshqa birovning topgan ijodiy va foydali uslubiga ishora qilsa, u hali ham ataladigan kontseptsiya bo'lib qolmoqda. Psixoterapiya ob'ekti infantil chaqiriqlardan xalos bo'lish degan umumiy noto'g'ri tushunchadan farqli o'laroq, sog'liq va o'sishga bo'lgan psixoanalitik pozitsiya bizning tabiatimizning infantil qismi voyaga etganida ham davom etishi haqidagi g'oyani nazarda tutadi. Bundan butunlay qutulishning iloji yo'q. Biz uni ozmi-ko'pmi muvaffaqiyatli o'z ichiga olamiz.

Analitik terapiyaning maqsadi o'z shaxsiyatining barcha jihatlarini (hatto eng ibtidoiy va bezovta qiluvchi narsalarni) tushunishni, o'ziga nisbatan rahmdillikni rivojlantirishni (va boshqalar uchun, chunki inson xo'llash uchun ilgari tan olinmagan istaklarini loyihalash va almashtirishni talab qilishi kerak) va erkinlik chegaralarini kengaytirishni o'z ichiga oladi. eski nizolarni yangi usullar bilan hal qilish. Ushbu maqsadlar nafsni jirkanch jihatlardan "tozalash" yoki ibtidoiy istaklarni to'sib qo'yishni anglatmaydi. Sublimatsiyani Ego rivojlanishining eng yuqori cho'qqisi deb hisoblashimizga imkon beradigan narsa, psixoanalizning insonga munosabati va uning o'ziga xos imkoniyatlari va cheklovlari haqida ko'p narsalarni tushuntirib beradi, shuningdek, psixoanalitik diagnostika ma'lumotlarining ahamiyatini anglatadi.

Himoyalashning o'rni va funktsiyasini umumlashtirish, aniqlash kerak. Ko'rinib turibdiki, psixologik himoyaning ezgu maqsadlari bor: psixologik tajribaning og'irligini to'xtatish, vaziyatdan ruhiy azob chekishni to'xtatish. Shu bilan birga, vaziyatdan kelib chiqadigan hissiy xafagarchilik doimo salbiy bo'lib, har doim psixologik bezovtalik, xavotir, qo'rquv, dahshat va hokazolarni boshdan kechiradi. ammo salbiy tajribalarning ushbu mudofaa reaktsiyasi qanday vositalar yordamida yuzaga keladi? Vaziyatning xayoliy palyativ echimi tufayli, soddalashtirish tufayli. Biror kishi o'zining soddalashtirilgan echimini kelajakdagi muammoga ta'sirini oldindan ko'ra bilmasligi sababli, mudofaa qisqa masofaga ega: vaziyatdan tashqari, aniqrog'i, u hech narsani "ko'rmaydi".

Himoya, shuningdek, individual vaziyat darajasida salbiy ma'noga ega va chunki odam hissiyot bilan ma'lum bir yengillikni boshdan kechiradi va bu yengillik, salbiylikni yo'q qilish, bezovtalik muayyan himoya texnikasidan foydalanganda paydo bo'ladi. Ushbu muvaffaqiyat xayoliy, qisqa muddatli va xayoliy yengillik ekanligi haqiqatan ham amalga oshirilmaydi, aks holda bu tushunarli va yengillik tajribasi kelmagan bo'lar edi. Ammo, shubhasiz, bitta narsa: o'ziga xos psixologik himoya texnikasidan foydalanganda yengillik boshlanganda, ushbu uslub o'zini tutish qobiliyati, shu kabi vaziyatlarni psixologik himoya usulida hal qilish odati sifatida o'rnatiladi. Bundan tashqari, energiya sarfi har safar minimallashtiriladi.

Har qanday mustahkamlash singari, psixologik tajriba keskinligini olib tashlash bo'yicha o'zining "olijanob" vazifasini bajarib bo'lgach, psixologik neoformatsiya (bizning alohida holatimizda himoya texnikasi) yo'qolmaydi, balki o'z-o'zini ko'paytirish va shu kabi holatlarga o'tish holatlariga ega bo'lib, u maqomga ega bo'lishni boshlaydi. psixologik xususiyat sifatida bunday barqaror ta'lim. Psixoprotektsiya yaxshi niyatlari va uning har kim uchun yuqori narxlari o'rtasidagi ontogenetik o'xshashlik hayot yo'li nafaqat davom etadi, balki kuchayadi.

Psixologik himoyadan foydalanish dunyoni xavotir bilan idrok etishning dalilidir, unga, o'ziga, boshqalarga nisbatan ishonchsizlikning ifodasi bor, nafaqat atrofdan, balki o'z shaxsidan ham "ovni olish" umidlari mavjud, odam o'zini noma'lum ob'ekt sifatida qabul qilishi va uning o'zini anglashi haqiqati ifodasi mavjud. dahshatli kuchlar. Hayotning psixo-himoya hayoti odamdan uning ijodkorligini olib tashlaydi, u tarix, jamiyat, ma'lumotnoma guruhi, uning ongsiz haydashlari va taqiqlariga rioya qilgan holda o'z tarjimai holi yaratuvchisi bo'lishni to'xtatadi. Himoya qanchalik ko'p bo'lsa, "I" misoli kamroq bo'ladi.

Jamiyat rivojlanishi bilan psixo-himoya tartibga solishning individual usullari ham rivojlanadi. Ruhiy neoplazmalarning rivojlanishi cheksiz va psixologik himoya shakllarining rivojlanishi, chunki mudofaa mexanizmlari sog'lom va patologik regulyatsiya o'rtasidagi odatiy va g'ayritabiiy xatti-harakatlarga xosdir, psixo-himoya o'rta zonani, kulrang zonani egallaydi.

Himoya mexanizmlari yordamida ruhiy tartibga solish, qoida tariqasida, ongsiz darajada sodir bo'ladi. Shuning uchun, ular ongni chetlab o'tib, shaxsga kirib boradilar, mavqeiga putur etkazadilar, hayotning sub'ekti sifatida ijodiy salohiyatini zaiflashtiradilar. Vaziyatning psixo-himoya echimi aldangan ongga muammoning haqiqiy echimi sifatida, qiyin vaziyatdan chiqishning yagona imkoni sifatida taqdim etiladi.

Shaxsiyat rivojlanishi o'zgarishga tayyor bo'lishni, turli vaziyatlarda psixologik ishonchliligini doimiy oshirib borishni nazarda tutadi. Hatto salbiy hissiy holat (qo'rquv, xavotir, aybdorlik, uyat va boshqalar) ham shaxsiyatni rivojlantirish uchun foydali funktsiyaga ega bo'lishi mumkin. Masalan, xuddi shu xavotir yangi vaziyatlarda tajriba o'tkazish istagi bilan bog'liq bo'lishi mumkin, keyin esa psixo-himoya texnikasining vazifasi noaniq emas. Hozirgi vaziyatda "bu erda va hozirda" psixotravmatik ta'sirni zararsizlantirishga qaratilgan psixoprotektsiya juda samarali kurashishi mumkin, bu tajribali shokning og'irligidan xalos qiladi, ba'zida vaqt, tajribaning boshqa, samarali usullarini tayyorlash uchun vaqt beradi. Biroq, undan foydalanish, birinchi navbatda, odamning madaniyat bilan ijodiy o'zaro aloqasi palitrasi cheklanganligidan, shaxsiy va bir lahzalikni qurbon qila olmaslik, haqiqiy vaziyatga bo'lgan qiziqish - bularning barchasi ongning o'ziga nisbatan qisqarishiga, psixologik noqulaylikni susaytirishga va kamayishiga olib keladi. har qanday narxda; ikkinchidan, doimiy ravishda yuzaga keladigan muammolarni hal qilishning haqiqiy echimini almashtirish, hatto salbiy hissiy va hatto ekzistensial tajribalar bilan hamroh bo'lishi mumkin bo'lgan, qulay, ammo palliativ shaxsiyat o'zini rivojlanish va o'zini o'zi anglash imkoniyatidan mahrum qiladi. Va nihoyat, hayotdagi va madaniyatdagi psixo-himoya mavjudlik bu me'yor va qoidalarga to'la botish, ularni o'zgartira olmaslikdir. O'zgarish tugagan joyda, shaxsning patologik o'zgarishi va yo'q qilinishi boshlanadi.

"Himoya".Ushbu so'zning ma'nosi o'zi uchun gapiradi. Himoya kamida ikkita omilni o'z ichiga oladi. Birinchidan, agar siz o'zingizni himoya qilsangiz, unda hujum qilish xavfi mavjud; ikkinchidan, himoya, bu hujumni qaytarish uchun choralar ko'rilganligini anglatadi. Bir tomondan, inson har qanday kutilmagan hodisalarga tayyor bo'lsa va uning qurol-yarog'ida o'zining tashqi va ichki, ham jismoniy, ham ruhiy yaxlitligini saqlashga yordam beradigan vositalarga ega bo'lsa yaxshi bo'ladi. Xavfsizlik hissi insonning asosiy ehtiyojlaridan biridir. Ammo masalaning iqtisodiyoti bilan tanishish kerak. Agar insonning barcha aqliy kuchlari xavfsizlik tuyg'usini saqlashga sarflansa, narx juda yuqori emasmi? Agar yashash uchun emas, balki hayotdan himoya qilish uchun bo'lsa, unda nega bu umuman kerak? Ma'lum bo'lishicha, eng samarali, "global" himoya o'limmi yoki "tug'ilmagan"?

Bularning barchasi qisman to'g'ri. Muayyan sharoitlarda tajribalarni yashirishga yordam beradigan boshqa sharoitlarda ishlab chiqilgan himoya mexanizmlari ko'pincha ijobiy funktsiyalarni bajaradi.

Yuqoridagilar bilan bog'liq holda, kurashish mexanizmlari va ularning himoya mexanizmlari bilan bog'liqligi bo'yicha tadqiqotlarning dolzarb mavzusini tushunish kerak. Yengish va himoya qilish bir-birini to'ldiruvchi jarayonlardir: agar ta'sir mexanizmlarini potentsiali ta'sirni psixologik qayta ishlash uchun etarli emas bo'lib chiqsa, u holda ta'sir nomaqbul darajaga etadi va bu mexanizmlar o'rniga himoya mexanizmlari ishlay boshlaydi. Agar himoya salohiyati ham tugagan bo'lsa, unda bo'linish orqali tajribalarning parchalanishi mavjud. Himoya mexanizmlarini tanlash, shuningdek, ortiqcha yuklarning darajasi va turini hisobga olgan holda amalga oshiriladi. (S. Menuos "Psixoanalizning asosiy tushunchalari", 2001).

Oddiy kurash mexanizmlari tarkibida kulgili biron bir narsani aniqlashga imkon beradigan ba'zi bir holatlarni alohida o'ylab ko'rish orqali qiyin vaziyatni hazil bilan tushunishni o'z ichiga oladi va sublimatsiya deb ataladi, bu to'g'ridan-to'g'ri jozibani qondirish istagini rad etishni va nafaqat maqbul, balki foydali qoniqish usulini tanlashni anglatadi. ... Shuni ta'kidlash kerakki, konventsiyalarga rioya qilish uchun disklarni har qanday bosish emas, balki faqat sublimatsiyani engish mexanizmi deb atash mumkin.

Himoya sifatida deyarli har qanday psixologik jarayon ishlatilishi mumkinligi sababli, himoya vositalarini ko'rib chiqish va tahlil qilish to'liq bo'lmaydi. Himoya hodisasi chuqur o'rganishni talab qiladigan ko'plab jihatlarga ega va agar u yakka tartibda rivojlangan bo'lsa, u holda shaxslararo tadqiqot potentsialini qo'llash uchun ulkan imkoniyatlarga ega.

Ko'pincha qilingan barcha konstruktiv urinishlar kerakli maqsadga olib kelmaydi. Zo'riqish o'sishda davom etmoqda va odam muqobil yo'llarni ko'rishni to'xtatadi. Bundan tashqari, keskinlikning oshishi ko'pincha ratsional tanlov jarayonlariga xalaqit beradigan hissiy qo'zg'alish bilan birga keladi: odam xavotirga tushadi, vahimaga tushadi, o'zini nazorat qilishni yo'qotadi va turli xil halokatli oqibatlar paydo bo'ladi.

Ko'p hollarda, stressni engillashtirish yordami bilan yuzaga keladi psixologik himoya.

Psixologik himoya bu ongni ichki va tashqi qarama-qarshiliklar, xavotir va bezovtalik holatlari bilan bog'liq bo'lgan yoqimsiz, shikastli tajribalardan himoya qilishga qaratilgan shaxsni barqarorlashtirishning maxsus tizimi. Psixologik himoyaning funktsional maqsadi va maqsadi ongsiz ravishda instinktiv impulslar va ijtimoiy o'zaro ta'sirdan kelib chiqadigan tashqi muhitning o'rganilgan talablari o'rtasidagi shaxslararo nizolarni (zo'riqish, xavotir) zaiflashtirishdan iborat. Ushbu ziddiyatni susaytirgan holda, himoya insonning xatti-harakatlarini tartibga soladi, uning moslashuvchanligini oshiradi va psixikani muvozanatlashtiradi.

Shu bilan birga, inson ehtiyoj va qo'rquv o'rtasidagi ziddiyatni turli xil yo'llar bilan ifoda etishi mumkin:

Ruhiy qayta qurish orqali;

Surunkali psixosomatik alomatlar ko'rinishida namoyon bo'lgan tanadagi buzilishlar (disfunktsiyalar) orqali;

O'zini tutish usullarini o'zgartirish shaklida.

Birinchi marta "psixologik himoya" atamasini taniqli avstriyalik psixolog Zigmund Freyd psixologiyaga kiritdi.

Z. Freyddan boshlab va psixologik mudofaa mexanizmlarini o'rgangan mutaxassislarning keyingi asarlarida mudofaa odatdagi sharoitda, o'ta og'ir, o'ta og'ir, og'ir hayot sharoitida odam uchun odatiy bo'lgan psixologik himoya shaklini egallab, birlashtirish qobiliyatiga ega ekanligi bir necha bor ta'kidlangan.

F.V. tomonidan taqdim etilgan psixologik himoyaning kontseptual yondashuvlaridan biri. Bassin. Bu erda psixologik mudofaa shaxsning ongini ruhiy shikastlanishga reaktsiyasining eng muhim shakli sifatida qaraladi. Boshqa yondashuv B.D.ning asarlarida mavjud. Karvasarskiy. U psixologik mudofaani moslashuvchan bo'lmagan tarkibiy qismlarning ahamiyatini mudofaa o'zgarishiga qaratilgan shaxsning moslashuvchan reaktsiyalar tizimi deb hisoblaydi. munosabatlar - kognitiv, hissiy, xulq-atvor - o'z-o'zini anglash tushunchasiga psixo-travmatik ta'sirini susaytirish uchun. Ularning fikriga ko'ra, bu jarayon, qoida tariqasida, doirasida sodir bo'ladi behush bir qator psixologik himoya mexanizmlari yordamida aqliy faoliyat, ularning ba'zilari harakat qiladi idrok darajasida (masalan, imtiyoz), boshqalari - transformatsiya darajasida (buzilish; xato ko'rsatish) ma `lumot (masalan, ratsionalizatsiya).

Barcha mudofaa mexanizmlari ikkita umumiy narsaga ega:

Ular behush darajada harakat qilishadi va shuning uchun o'z-o'zini aldash vositasidir;

Ular xavotirni shaxsga kamroq tahdid solishi uchun haqiqatni anglashni buzadi, inkor qiladi, o'zgartiradi yoki soxtalashtiradi.

Shuni ham ta'kidlash kerakki odamlar kamdan-kam hollarda biron bir mudofaa mexanizmidan foydalanadilar - ular odatda foydalanadilar turli xil himoya mexanizmlari mojaroni hal qilish yoki xavotirni yumshatish.

Psixologik himoya funktsiyalari, bir tomondan, ijobiy deb qaralishi mumkin, chunki ular shaxsiyatni salbiy tajribalardan, shikast etkazuvchi ma'lumotni qabul qilishdan himoya qiladi, tashvishlarni yo'q qiladi va ziddiyatli vaziyatda o'z qadr-qimmatini saqlab qolishga yordam beradi. Boshqa tomondan, ular salbiy deb baholanishi mumkin. Himoyalar harakati odatda qisqa muddatli bo'lib, yangi faoliyat uchun "muhlat" kerak bo'lguncha davom etadi. Ammo, agar hissiy farovonlik holati uzoq vaqt davomida saqlanib qolsa va asosan faoliyatni o'rnini bosadigan bo'lsa, unda psixologik qulaylik haqiqatni idrok qilishni buzish yoki o'z-o'zini aldash evaziga amalga oshiriladi.

Psixologik himoya mexanizmlari:

1. Ko'chirish. Bu beixtiyor qabul qilinmaydigan fikrlarni, da'vatlarni yoki his-tuyg'ularni ongsiz ravishda yo'q qilish jarayoni. Freyd motivatsiyali unutishni himoya qilish mexanizmini batafsil bayon qildi. Bu simptomlarni shakllantirishda muhim rol o'ynaydi. Xavotirni kamaytirish uchun ushbu mexanizmning harakati etarli bo'lmasa, boshqa himoya mexanizmlari faollashadi, bu esa repressiya qilingan materialni buzilgan shaklda qabul qilishga imkon beradi. Eng ko'p ma'lum bo'lgan ikkita himoya mexanizmlarining kombinatsiyasi: a) repressiya + siljish va b) repressiya + konversiya (somatik simvolizatsiya). Birinchi kombinatsiya fobik reaktsiyalar paydo bo'lishiga yordam beradi, ikkinchisi histerik reaktsiyalarning asosini tashkil qiladi.

2. Regressiya. Ushbu mexanizm orqali ongsiz ravishda avvalgi moslashish darajasiga tushish amalga oshiriladi, bu esa istaklarni qondirishga imkon beradi. Regressiya qisman, to'liq yoki ramziy bo'lishi mumkin. Aksariyat hissiy muammolar regressivdir. Odatda, regressiya o'yinlarda, noxush hodisalarga reaktsiyalarda (masalan, ikkinchi bola tug'ilganda, birinchi tug'ilgan chaqaloq hojatxonadan foydalanishni to'xtatadi, so'rg'ich so'rashni boshlaydi va hokazo), mas'uliyat kuchaygan holatlarda, kasal bo'lgan taqdirda (bemorga ko'proq e'tibor va g'amxo'rlik talab etiladi) ...

3. Loyihalash. Bu boshqa shaxsga yoki fikrlar, his-tuyg'ular, motivlar va istaklarning ob'ektiga murojaat qilish mexanizmi bo'lib, uni shaxs ongli darajada rad etadi. Loyqa proektsion shakllar kundalik hayotda paydo bo'ladi. Ko'pchiligimiz kamchiliklarimizga mutlaqo tanqidiy munosabatda emas va ularni faqat boshqalarda osongina payqashadi. Biz o'z muammolarimiz uchun boshqalarni ayblashga moyilmiz. Proektsiya zararli ham bo'lishi mumkin, chunki bu haqiqatni noto'g'ri talqin qilishga olib keladi. Ushbu mexanizm ko'pincha etuk va zaif odamlarda ishga tushiriladi.

4. Introjection. Bu shaxs yoki ob'ektning ramziy ichki ko'rinishi (qo'shilishi). Mexanizmning harakati proektsiyaga qarama-qarshi. Introektsiya shaxsiyatning dastlabki rivojlanishida juda muhim rol o'ynaydi, chunki ota-ona qadriyatlari va ideallari uning asosida o'zlashtiriladi. Mexanizm aza paytida, yaqinlarini yo'qotish bilan yangilanadi. Introjection orqali muhabbat ob'ektlari va o'ziga xos farqlar yo'q qilinadi. Ba'zan, boshqa odamlarga nisbatan achchiqlanish yoki tajovuzkorlik o'rniga, haqoratli motivlar o'z-o'zini tanqid qilish, o'zini kamsitishga aylanadi, chunki ayblanuvchi introjected.

5. Ratsionalizatsiya. Bu aslida qabul qilinishi mumkin bo'lmagan fikrlarni, his-tuyg'ularni, xatti-harakatlarni oqlaydigan mudofaa mexanizmi. Ratsionalizatsiya - bu eng keng tarqalgan psixologik mudofaa mexanizmi, chunki bizning xatti-harakatlarimiz ko'plab omillar bilan belgilanadi va biz buni o'zimiz uchun eng maqbul motivlar bilan tushuntirsak, biz ratsionalizatsiya qilamiz. Ongsiz ravishda ratsionalizatsiya qilish mexanizmini qasddan yolg'on, aldash yoki go'yo bilan aralashtirmaslik kerak. Ratsionalizatsiya o'z qadr-qimmatini saqlab qolish, javobgarlik va aybdan qochish uchun yordam beradi. Har qanday ratsionalizatsiyada kamida minimal miqdordagi haqiqat mavjud, ammo u o'zini ko'proq aldashga ega, shuning uchun bu xavfli.

6. Intellektualizatsiya. Ushbu mudofaa mexanizmi hissiy tajriba va hissiyotlarni yo'q qilish uchun intellektual resurslardan abartılı foydalanishni o'z ichiga oladi. Intellektualizatsiya ratsionalizatsiya bilan chambarchas bog'liq va hissiyotlar tajribasini ular haqidagi mulohazalar bilan almashtiradi (masalan, haqiqiy sevgi o'rniga sevgi haqida gapirish).

7. Kompensatsiya. Bu haqiqiy va tasavvurdagi kamchiliklarni bartaraf etish uchun ongsiz ravishda urinishdir. Kompensatsion xatti-harakatlar universaldir, chunki maqomga erishish deyarli barcha odamlar uchun muhim ehtiyojdir. Kompensatsiya ijtimoiy jihatdan maqbul (ko'r odam taniqli musiqachiga aylanadi) va qabul qilinishi mumkin emas (bo'yi pastligi uchun tovon - hokimiyat va tajovuzkorlikni istashi bilan; nogironlik uchun tovon - qo'pollik va nizo bilan). Ular, shuningdek, to'g'ridan-to'g'ri kompensatsiyani (bila turib yutqazadigan sohada muvaffaqiyatga intilish) va bilvosita kompensatsiyani (o'zini boshqa sohada o'rnatishga intilish) ajratadilar.

8. Reaktiv shakllanish. Ushbu mudofaa mexanizmi ogohlik uchun qabul qilinishi mumkin bo'lmagan impulslarni gipertrofiyalangan, qarama-qarshi tendentsiyalar bilan almashtiradi. Himoya ikki bosqichli. Birinchidan, qabul qilinmaydigan istak bostiriladi, so'ngra uning antitezi kuchayadi. Masalan, haddan ziyod vasiylik rad etish hissiyotlarini yashirishi mumkin, bo'rttirilgan jirkanch va odobli xatti-harakatlar dushmanlikni yashirishi mumkin va hokazo.

9. Rad etish. Bu ongli darajada qabul qilinmaydigan fikrlarni, his-tuyg'ularni, istaklarni, ehtiyojlarni yoki haqiqatni rad etish mexanizmi. Muomala mavjud bo'lmaganday, xatti-harakatlar. Rad etishning ibtidoiy mexanizmi bolalarga ko'proq xosdir (agar siz boshingizni adyol ostiga yashirsangiz, unda haqiqat mavjud bo'lmaydi). Kattalar ko'pincha inqirozli vaziyatlarda (davolanmaydigan kasallik, o'limga yaqinlashish, yaqin kishining yo'qolishi va boshqalar) rad etishda foydalanadilar.

10. Ofset. Bu hissiyotlarni bitta ob'ektdan maqbul o'rinbosarga yo'naltirish mexanizmi. Masalan, ish beruvchidan agressiv tuyg'ularni oila a'zolariga yoki boshqa narsalarga o'tkazish. Ko'chirish fobik reaktsiyalarda namoyon bo'ladi, chunki ongsiz ravishda yashiringan ziddiyatdan tashvish tashqi narsaga o'tadi.

Har bir inson o'z-o'zini hurmat qilishning ajralmas ehtiyojiga ega; o'zingiz haqingizda o'zingizning fikringizni saqlab qolishda. Bizning psixikamiz ong doirasidan yoqimsiz, bezovta qiluvchi tajribalarni siqib chiqarishga qodir, ularni "unutadi". Biror narsa uning ruhiy muvozanatiga, uning aqliy xavfsizligiga va o'zini o'zi qiyofasiga tahdid solganda, psixologik himoya insonning irodasiga qarshi harakat qiladi. Bizning ruhiyatimiz qanday himoya mexanizmlariga ega? Keling, ularni batafsil ko'rib chiqaylik.

Inson psixikasini aysberg bilan taqqoslash mumkin. Uning faqat kichik qismi suv ustida, muzning asosiy qismi esa ummonda yashiringan. Demak, bizning ruhiyatimizning ongli qismi, ya'ni ongli ravishda amalga oshiradigan harakatlarimiz psixikaning umumiy hajmining atigi 1-5 foizini egallaydi. Bizning psixikamizning o'ziga xos xususiyati bor: u yoqimsiz, bezovta qiluvchi tajribalarni ong doirasidan chetlashtira oladi, ularni "unutadi". Har bir inson o'z-o'zini hurmat qilishga muhtoj; o'zingiz haqingizda o'z fikringizni saqlab qolishdir. O'z-o'zini qadrlashni yo'qotish salbiy oqibatlarga olib keladi, odamni xatti-harakatlarini belgilangan maqsadlarga muvofiq ravishda aniq boshqarish qobiliyatidan mahrum qiladi.

Biror narsa uning ruhiy muvozanatiga, uning aqliy xavfsizligiga va o'zini o'zi qiyofasiga tahdid solganda, psixologik himoya insonning irodasiga qarshi harakat qiladi.

Bizning ruhiyatimiz qanday himoya mexanizmlariga ega? Keling, ularni batafsil ko'rib chiqaylik.

1. Ko'chirish. Ko'chirish mexanizmi birinchi bo'lib topildi. Qatag'on yordamida inson uchun qabul qilinmaydigan, shikast etkazuvchi tajribalar, holatlar yoki ma'lumotlar ongdan olib tashlanadi va behush holatda saqlanadi. Repressiya unutishning ko'p holatlari bilan bog'liq bo'lib, bu o'z g'oyasini silkitishi mumkin bo'lgan narsani eslamaslikka imkon beradi.

Repressiya mexanizmining namunasini quyidagicha ifodalash mumkin: agar men boshqa odamga nisbatan qilgan ishimdan uyalsam, lekin bu voqea xotiramdan tezda "bug'lanib" ketsa, men bu noloyiq xatti-harakatni hisobga olmasdan o'zimni baholashni boshlayman. Ammo mening xatti-harakatlarimdan ranjigan boshqa odam, "allaqachon unutganimni" yaxshi eslaydi. Va men haqimda boshqaning fikrini inobatga olmasdan o'zimning qadr-qimmatim to'liq bo'lmaydi. Shu sababli, o'z qadr-qimmatingizni ularga asoslanib tuzatish uchun bezovta qiluvchi, unchalik aniq bo'lmagan tajribalarni amalga oshirish va tahlil qilish tavsiya etiladi.

2. Ratsionalizatsiya. Shoshilinch qadam noxush oqibatlarga olib kelganda, odam o'z qilmishini oqlashga intiladi. Bu o'z qadrini munosib darajada ushlab turish uchun qasddan emas, balki ong ostida amalga oshiriladi. Masalan, agar biron bir kishi hech qanday sababsiz boshqasiga nisbatan qo'pol muomalada bo'lsa va u buning uchun javobgarlikka tortilgan bo'lsa, u holda u o'zini tutib turmaslik sabablarini topishga harakat qiladi, shunda uning xatti-harakatlari odatdagidek ko'rinadi va bu vaziyatda yagona qabul qilinadi. Bunday o'zini himoya qilish, etarli asoslarsiz, shaxsning xatti-harakatlarini ob'ektiv baholashga qarshi chiqadi. Va psixologiyadagi bu xatti-harakat motivni ratsionalizatsiya qilish deb ataladi.

Ratsionalizatsiya - bu achchiq dorining shirin qobig'iga o'xshash psixologik himoya mexanizmi. Izohlar, tavsiflar shafqatsiz haqiqatni shunchaki "o'rab oladi", chunki u ahamiyatsiz yoki shaxsning kuchli tomonlarining dalili sifatida qabul qilinadi, qimmatli va adolatli.

Ratsionalizatsiya mexanizmi A.Krilovning mashhur "Tulki va uzum" ertagida yaxshi tasvirlangan. U erda erishib bo'lmaydigan, ammo juda kerakli narsa yoki hodisaning qadrsizlanish mexanizmi juda aniq tasvirlangan, ammo agar ratsionalizatsiya odam uchun qoida bo'lib qolsa, u holda o'z qadr-qimmati va haqiqiy xulq-atvor o'rtasidagi ziddiyatlar kuchayib boradi, bu muqarrar ravishda jiddiy nizolarga olib keladi. Shu sababli, siz to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita aloqada bo'lgan har qanday voqea ratsionalizatsiyasiz motivlarsiz baholanishi kerak, shunda tadbirdagi ishtirokingiz kamaymaydi yoki bo'rttirilmaydi. Bu o'z-o'zini hurmat qilish uchun og'riqli bo'lishi mumkin, ammo o'zini o'zi kashf qilish uchun yaxshi.

3. Loyihalash. Psixikaning ushbu himoya mexanizmi insonga u yoki bu sababga ko'ra qabul qilinishi mumkin bo'lmagan his-tuyg'ularini, istaklarini, g'oyalarini tavsiflash orqali o'zi haqida qoniqarli g'oyani, uning psixologik yaxlitligini saqlashni ta'minlaydi.

Har bir inson ijobiy va salbiy xarakter xususiyatlariga ega. Agar biz fazilatlarimiz haqida bilsak va ularni o'zimizda qabul qilsak, unda biz shu kabi xususiyatlarga ega bo'lgan boshqa odamlarga sodiq bo'lamiz. Misol uchun, agar kishi ba'zida o'zini tez tutadiganligini tan olsa, u boshqasini ham xuddi shunday tezkorligini kechiradi. Inson o'zini o'zi tanib olishiga to'sqinlik qiladi, chunki u o'ziga yoqmaydigan ba'zi bir "salbiy" fazilatlarga, shaxsiy xususiyatlarga ega bo'lib, ularni to'liq qabul qilishga tayyor emas. Keyin, uning fikriga ko'ra, bu fazilatlar boshqa odamlarga ta'sir qiladi va u g'azab va rad etishni ularga aylantiradi. Ushbu aldamchi tuyg'u o'zingizga bo'lgan hurmatni saqlashga imkon beradi va shuning uchun rad etilmaydi.

4. O'zgartirish. Bu ob'ektga qaratilgan harakat, aslida u tomonidan qo'zg'atilmagan va unga mo'ljallanmagan, ammo boshqa, kirish imkoni bo'lmagan ob'ekt tomonidan qo'zg'atilgan. Biror kishi juda qo'zg'alganda, masalan, hamkasbi bilan noxush suhbat natijasida, lekin o'zi o'zi unga nisbatan barcha his-tuyg'ularini ifoda eta olmasa, u ko'pincha boshqa, shubhali odamga "bug 'chiqarib yuboradi". Kayfiyatning portlashi, muvaffaqiyatsizlik, g'azablanish yoki boshqa biron noqulaylik bilan bog'liq kuchli hayajon odamning ongini keskin toraytiradi, ya'ni ular uni o'zlaridan ko'ra ahmoq qiladi. Bunday davlatda kam sonli odamlar o'zlarini hurmat qilish talablarini inobatga olgan holda o'z harakatlarini baholashlari, xatti-harakatlarini tartibga solishlari mumkin.

5. Rad etish. Agar biror kishi haqiqatan ham travmatik voqealarni sezishni istamasa, bezovta qiluvchi ma'lumotlarni eshitishni istamasa, demak u yana bir kuchli psixologik himoyaga ega bo'lib, uni rad etish (haqiqatni istisno qilish) deb nomlanadi. Bu ongni bezovta qiladigan voqealarni voqea sifatida qabul qilmaslikka qaratilgan. Inkor qilish bizning barcha istaklarimiz amalga oshadigan, biz aqlli, kuchli, chiroyli va omadli bo'lgan hayoliy dunyoga parvozda aks etishi mumkin. Ba'zilar orzular dunyosida yolg'iz qoladilar, boshqalari baland ovozda xayol qilishadi, "taniqli" tanishlari va boshqalar haqida gapirishadi. Bunday "o'zini o'zi taqdim etish" dan foydalanishning asosiy maqsadi insonning boshqalar oldida qadr-qimmatini oshirishdir.

6. Reaktiv ta'lim. Agar o'g'il bola qizga juda ko'p muammo tug'dirsa (cho'chqalarni tortadi, darslardan chalg'itadi va hokazo), ehtimol u unga befarq emas. Nega bola o'zini shunday tutadi? Bolani xushyoqish hissi - hissiyot bezovta qila boshlaydi, uning mohiyatini u hali tushunmaydi. Ammo uning o'zi buni "yomon narsa" deb biladi, buning uchun u maqtovga sazovor bo'lmaydi. Demak, hissiyotga mutlaqo zid bo'lgan xatti-harakatlar paydo bo'ladi, aksincha reaktsiya. Xuddi shunday, doimiy ravishda darslarni buzadigan (ularga baqiradigan, boshqa o'quvchilarning e'tiborini chalg'itadigan) talaba, aslida u etishmayotgan e'tiborni o'ziga jalb qilmoqchi.

Bu nafaqat bolalar bilan, balki sodir bo'ladi. Ushbu turdagi psixologik mudofaa kattalarda ham taqdim etiladi, ular ba'zida qarama-qarshi reaktsiyalarni namoyish qilishadi. Izolyatsiya mexanizmi - bu vaziyatning tashvish tug'diradigan qismini ruhning qolgan qismidan ajratishdir. Voqelikning o'ziga xos tarzda ajralib turishi mavjud bo'lib, unda travmatik voqealar deyarli hissiy reaktsiyaga olib kelmaydi. Masalan, bola oilada o'zini yaxshi his qiladi, ammo u "yomon" xatti-harakati uchun qattiq jazolanadi. Natijada, bola o'zining qadr-qimmatini kamsitadigan voqealarni "ajratib qo'yadi", ota-onasiga ijobiy munosabatda bo'lishni davom ettiradi: u o'zini "yaxshi" tutishi mumkin, lekin o'yinchoqlar oldida taqiqlangan xatti-harakatlarni namoyish etadi: u ularni uradi va yo'q qiladi.

Yuqoridagi barcha psixologik himoya insonning shaxsiy rivojlanishiga hissa qo'shmaydi. Faqat bitta psixologik himoyani muvaffaqiyatli deb atash mumkin. Bu sublimatsiya - psixologik himoya, bu jinsiy tajovuzkor energiyani boshqa maqsadlarga yo'naltirishdan iborat: ijodkorlik, ilm-fan, san'at, aqlni rivojlantirish, sport, professional faoliyat, kollektsiya. Ushbu himoya konstruktiv hisoblanadi, chunki u ijobiy natijalarga ega va odamga qoniqish hissini beradi.

Savol yo'q.28 ... Shaxsiy himoya mexanizmlari va ularning xususiyatlari.

Noxush emotsional holatlardan xalos bo'lishga intilib, odam "men" yordamida o'zida "mudofaa mexanizmlari" deb nomlanadi. Ushbu atama psixologiyaga birinchi bo'lib taniqli avstriyalik psixolog Zigmund Freyd tomonidan kiritilgan. Psixologik himoya mexanizmlari kontseptsiyasi Anna Freyd tomonidan, xususan uning "O'zini va mudofaa mexanizmlari psixologiyasi" asarida to'liqroq taqdim etilgan. U mudofaa mexanizmi ikki xil reaktsiyaga asoslangan deb hisobladi:

ongli xulq-atvorda impulslarning ifodasini blokirovka qilish;

ularni shu qadar buzish, ularning dastlabki intensivligi sezilarli darajada kamayadi yoki yon tomonga og'adi.

Rus psixologiyasida F.S. Bassniy psixologik himoyani shaxsning ongini ruhiy shikastlanishga reaktsiyasining eng muhim shakli deb hisoblagan. B.D. Karvasarskiy psixologik mudofaani moslashuvchan bo'lmagan komponentlarning ahamiyatini mudofaa o'zgarishiga qaratilgan individual moslashuvchan reaktsiyalar tizimi deb hisoblaydi. munosabatlar - kognitiv, hissiy, xulq-atvor - o'z-o'zini anglash tushunchasiga psixo-travmatik ta'sirini susaytirish uchun.

Psixologik himoya - Bu insonning atrof-muhitga tabiiy qarama-qarshiligi. U ongsiz ravishda uni hissiy-salbiy ortiqcha yuklardan himoya qiladi. Ijtimoiylashuv jarayonida himoya ta'sir mexanizmlari paydo bo'ladi, o'zgaradi va ijtimoiy ta'sirlar ta'sirida qayta tiklanadi. Barcha ZML ikkita umumiy narsaga ega:

ular ongsiz darajada harakat qilishadi va shuning uchun o'z-o'zini aldash vositasidir;

xavotirni shaxsga kamroq tahdid solishi uchun ular haqiqatni idrok qilishni buzadi, inkor etadi, o'zgartiradi yoki soxtalashtiradi.

Psixologik himoya funktsiyalari , bir tomondan, ijobiy deb qarash mumkin, chunki ular odamni salbiy tajribalardan himoya qiladi, xavotirni yo'q qiladi va ziddiyatli vaziyatda o'z qadr-qimmatini saqlab qolishga yordam beradi. Boshqa tomondan, ular salbiy deb baholanishi mumkin. Agar hissiy farovonlik holati uzoq vaqt davomida saqlanib tursa va aslida faoliyatning o'rnini bosadigan bo'lsa, unda psixologik qulaylik haqiqatni idrok qilishni buzish yoki o'z-o'zini aldash evaziga amalga oshiriladi.

Shaxsiy himoya mexanizmlarini taxminan uch guruhga bo'lish mumkin:

Men ... "tabiiy" - unga kiritilgan psixologik himoya vositalar va shaxsning idrok jarayonlarini, o'zi va atrofdagi dunyo haqidagi turli xil ma'lumotlarni idrok etishning o'ziga xos xususiyatlarini vositachilik qiladi va shakllantiradi. Ushbu himoya guruhi uchun umumiy bo'lgan narsa - ma'lumot tarkibini tahlil qilish uchun talabning etishmasligi. Bu erda asosiy narsa axborotni blokirovka qilish, uni ongsiz ravishda ong doirasidan chetlashtirishdir.

siqib chiqarish - Freyd repressiyani xavotirdan qutulishning eng to'g'ri yo'li deb bilgan. Repressiya - azob-uqubatlarni keltirib chiqaradigan fikr va hissiyotlarni ongdan olib tashlash jarayoni. Biror kishini ko'chirish tashvishlanish sabablarini bilishni to'xtatadi, shuningdek, o'tgan fojiali voqealarni eslamaydi.

Bostirish - qatag'on qilishdan, bezovta qiluvchi ma'lumotlardan saqlanishdan ko'ra ko'proq ongli. Bostirish ongli ravishda sodir bo'ladi, ammo uning sabablari tan olinishi yoki tan olinmasligi mumkin. Bostirish mahsulotlari ongli ravishda bo'lib, behush holatga tushmaydi, buni repressiya jarayonida ko'rish mumkin. Bostirishni rivojlantirish variantlaridan biri bu astsizmdir. Ko'pincha, o'zi qabul qilgan axloqiy qadriyatlarga va me'yorlarga zid bo'lgan fikrlar va istaklar bostiriladi.

Zohidlik - A.Freyd tomonidan barcha instinktiv da'vatlarni inkor etish va bostirish deb ta'riflangan. Ushbu mexanizm o'spirinlar uchun ko'proq xosdir, ularning misoli ularning tashqi ko'rinishidan norozilik va uni o'zgartirishni xohlashdir. Bu haqda salbiy his-tuyg'ularni astsizm yordamida "olib tashlash" mumkin.

H igilik - qadriyatlarni inkor etish. Nihilizmga psixologik himoya mexanizmlaridan biri sifatida yondashish E. Frommning kontseptual qoidalariga asoslanadi. Inson va uning shaxsiyatining rivojlanishi ikki asosiy tendentsiyani shakllantirish doirasida amalga oshiriladi: erkinlik istagi va begonalashtirish istagi.

II ... "integral" - ushbu guruhga kiritilgan himoya mexanizmlari odam uchun nomaqbul ma'lumotlarning mazmunini ongsiz ravishda baholash, uning o'zgarishi va etarli darajada baholanmaganligi bilan bog'liq. Axborotni buzish, o'zgartirish turli yo'llar bilan amalga oshirilishi mumkin: umumlashtirish, tashlab qo'yish, toifalarga ajratish va boshqalar. Ushbu himoya vositalari natijasida inson haqiqatga mos bo'lmagan ma'lumotlarga egalik qila boshlaydi va xayolot dunyosida yashaydi.

VA siqilish inson maqsadiga erishish yo'lidagi to'siqlarni engib o'tolmasa va umidsizlikni boshdan kechirganda paydo bo'ladi. Bu boshqa odamlarga to'g'ridan-to'g'ri hujum qilish shaklini oladi va ba'zida qo'pollik, tahdid, dushmanlik bilan ifodalanadi. Agressiya turlari:

va) To'g'ridan-to'g'ri tajovuz - odatda boshqalarga qaratilgan. U o'zini tutishda (janjal, qotillik) yoki og'zaki shaklda (suiiste'mollik, kinoya, qo'pol so'zlar) namoyon qilishi mumkin. Ehtimol, tajovuzni o'ziga ag'darish (avtosagressiya): o'zini ayblash, o'zini aybdorlik hissi, o'z joniga qasd qilish, ochlikdan charchash, "tanani o'ldirish".

b) Bilvosita (ko'chirilgan) tajovuz - to'g'ridan-to'g'ri istalmagan yoki yoqimsiz narsaga (shaxsga) emas, balki kirish mumkin bo'lgan narsaga yo'naltirilgan. Odam yomon kayfiyatni birinchi yuziga shunchaki "to'kib yuborishi" mumkin.

da) Ko'chirish - ZML, salbiy hissiy reaktsiyani shikastlanadigan vaziyatga emas, balki unga aloqasi bo'lmagan ob'ektga yo'naltiradi. Ushbu mexanizm odamlarning bir-biriga o'zaro ta'sirining o'ziga xos "to'siq doirasini" yaratadi.

d) Passiv tajovuz... Bunday holda, sub'ekt o'zini tashqi tajovuzkor bilan birlashtiradi va o'z rolini "egallaydi". Bunday tajovuzkorlikning misoli - xiyonat, xiyonat qilish yoki boshqalarning shafqatsizliklariga "berilib ketish".

Desakralizatsiya - ZML A. Maslow tomonidan tavsiflangan. Desakralizatsiya paytida odam skeptik tarzda o'lchaydi va o'z maqsadini, o'zini anglash va o'zini o'zi anglash imkoniyatlarini ko'rishni istamaydi. Ushbu himoyani olib tashlash usuli - bu reakralizatsiya - Insonga "abadiylik ko'zlari bilan" qarash istagi va tayyorligi.

Idealizatsiya - bu, birinchi navbatda, haddan tashqari baholangan hissiy o'zini o'zi qadrlash yoki boshqa odamni baholash bilan bog'liq. Idealizatsiya shaxsiy idealni shakllantirish jarayoni bilan ham bog'liqdir. K. Xorni idealizatsiyaning himoya mexanizmi shaxsiy barqarorlik uchun muhim bo'lgan bir qator funktsiyalarni bajarishini ta'kidladi:

Insonning o'ziga bo'lgan ishonchini almashtiradi;

O'zini ustunlik, boshqalarga qaraganda yaxshiroq, munosibroq his qilish uchun sharoit yaratadi; haqiqiy ideallarning o'rnini bosadiganlar;

Intrapsikik ziddiyatlarning mavjudligini inkor etadi (o'z xatti-harakatlariga kiritilmagan hamma narsani rad etadi);

U shaxsiyatda yangi bo'linishlar chizig'ini vujudga keltiradi, uning haqiqiy rivojlanishiga to'siq yaratadi, o'ziga begonalashishni shakllantiradi, yangi hayotiy illuziyalarni yaratadi - shaxsning bunday himoya mexanizmi, bu asos bo'lib xizmat qiladi keyingi rivojlanish identifikatsiya qilish va o'zini identifikatsiya qilish.

P proektsiya - shaxsning aqliy qiyofasini ob'ektiv voqelik sifatida qabul qilish bilan bog'liq bo'lgan ZML, uning yordamida ongsiz ravishda shaxsiy xususiyatlar (disklar, ehtiyojlar va boshqalar) boshqa narsalarga aks ettiriladi. Proyeksiya mexanizmi o'z ta'sirini odam ongsiz ravishda o'zining salbiy fazilatlarini boshqa odamga berishida va qoida tariqasida bo'rttirilgan shaklda namoyon etadi.

Transformatsiya - psixologik mudofaaning shakli, unda odamning ongidagi joyidan siljigan salbiy xususiyatlar ijobiy xususiyatlarga aylanadi.

VA identifikatsiya - boshqa odam bilan hissiy aloqa asosida amalga oshiriladi. Bu insonning sevgan odamiga o'xshash istagi bilan birga keladi.

VA chekka rol - bu yangi mas'uliyatda o'zgarmaydigan xatti-harakatlarning namunasini o'rnatish orqali o'zini mas'uliyatdan ozod qilish, ma'lum bir foyda (mukofot) olish, o'z ahamiyatini oshirish va o'z xavfsizligi va xotirjamligini ta'minlash uchun boshqalar ustidan nazoratni o'rnatishga asoslangan.

(ichkilikbozning rafiqasi rolida bo'lgan ayol, necha marta uylanmasin, baribir ichkilikboz bilan yashaydi). Rol o'ynash, odam o'zini himoya qilish va hatto o'zini o'ynayotgan rol bilan tanishtirganda ma'lum foyda olish uchun ichki muammoni himoya qilish uchun tashqi manbadan foydalanishga imkon beradi. (E. Bern, har bir odamning o'ziga xos xulq-atvor naqshlari (rollari) mavjud deb hisoblaydi, bu odamning ruhiy holati bilan bog'liq (Voyaga etgan, Ota-ona, Bola)).

VA inversiya - "teskari jarayonlar" namoyishlari asosida ZML. Bunday tendentsiyalar shaxsiyatning turli sohalarida namoyon bo'ladi - xulq-atvor, motivatsiya, fikrlash, ta'sir doirasi. Inversiyaga asoslangan shaxsiyatning barcha psixologik himoyalari qat'iy "burilish" tendentsiyasining mavjudligi, aqliy faoliyatning u yoki bu yo'nalishini boshqa biron bir yo'nalishda, odatda boshlang'ichga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi tomon yo'nalishi bilan tavsiflanadi. Inversiyani himoya qilish mexanizmlarining har xil turlari farqlanadi:

1. Pfaol ta'lim repressiya qilingan istakka qarama-qarshi bo'lgan ruhiy munosabat yoki odat shakllaridan biri, unga bo'lgan munosabat, garchi salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqaradigan ob'ekt bir xil bo'lib qolsa ham (ob'ektning o'zi o'zgaradigan proektsiyadan farqli o'laroq), lekin bu erda unga munosabat o'zgaradi.

2. Haqidabirodarlik hissi - jozibadorlikni teskari tomonga aylantirishning namoyon bo'lish usullaridan biri; bu jalb qilish maqsadi teskari belgi bilan hodisaga aylanib, passivlik faoliyat bilan almashtiriladigan jarayon.

3. Freaktsiya shakllanishi - himoya, uning yordamida behush holatga o'tkazilgan yoqimsiz ma'lumot o'rniga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi fikrlar namoyon bo'ladi va qabul qilinadi. O'g'il har qanday yo'l bilan unga hamdard bo'lgan qizni xafa qiladi. Bu ongsiz ravishda sodir bo'ladi. O'zaro munosabatlarga erisha olmagan bola norozilikni his qiladi. U xushyoqish hissi bilan birgalikda ongsiz ravishda bostiriladi va aksincha, ongda yoqtirmaslik hissi paydo bo'ladi, bu esa tegishli xatti-harakatlarda o'zini namoyon qiladi.

4. Mbadiiylashtirish - psixologik mexanizm, bu orqali odam vaziyatni dramatizatsiya qilish, yig'lash, nola qilish, tutish, boshqalardan rahm-shafqat uyg'otish, "jamoat uchun ishlash" orqali kerakli natijalarga erishadi. Martisatsiya namoyon bo'lishining o'ta og'ir holatlariga misollardan biri bu soxta o'z joniga qasd qilishdir.

5. Haqidasemptomni tiklash - travmatik omillar ta'sirida faollashadigan psixosomatik buzilishlarning turli xil alomatlari paydo bo'lishi bilan tavsiflangan ZML. Masalan, yosh yigit katta tanlovda g'olib chiqib, ishga joylashadi. Ammo uning ish tajribasi yo'q. Bu tabiiy ravishda uni tashvishga soladi va tashvishga soladi. Ishga ketish arafasida, hatto kechqurun u o'zini odatdagidek his qilar edi, lekin kechasi tomoq og'rig'i, isitma, titroq - bularning barchasi psixosomatik kasallik alomatlari edi. Ammo bu alomatlarning barchasi u ish joyiga kelganida yo'q bo'lib ketdi va u erda hamma narsa yaxshi ketayotgan edi.

Hazil - o'zini o'zi va atrofdagi erishib bo'lmaydigan maqsadlarni ongsiz ravishda siqib qo'ygan holda yashirish kabi o'zini namoyon qiladigan himoya ruhiy mexanizm.

E tükenmişlik - travmatik ta'sirga javoban hissiyotlarni to'liq yoki qisman chiqarib tashlash shaklida shaxs tomonidan ishlab chiqilgan psixologik himoya mexanizmi. Bu o'zini hissiy haddan tashqari kuchlanish tufayli yuzaga keladigan jismoniy va ruhiy charchash holati sifatida namoyon qiladi, bu hissiy xatti-harakatlarning shaxsiyat stereotipini shakllantirish bilan kamayadi. Hissiy tükenme, ko'pincha inson-inson kasblari sohasida kasbiy deformasyon fenomeni natijasi sifatida qaraladi.

HAQIDA bebaho - yoqimsiz tajribalardan qochish uchun maqsadlar, boshqa odamlarning yutuqlari va o'zlarining muvaffaqiyatsizliklari qiymatining pasayishiga asoslangan shaxsiyatning himoya mexanizmi.

R milliylashtirish - psixologik mudofaaning shakli, bunda shaxs axloq uchun nomaqbul harakatlarni jamiyatda ma'qul keladigan yolg'on motivlar bilan izohlaydi. Shu bilan birga, o'z-o'zini hurmat qilish, mustaqillik hissi va tashvish paydo bo'lmaydi.

TO tovon puli - o'zining haqiqiy yoki o'ylab topilgan jismoniy yoki ruhiy kamligini tuzatish yoki to'ldirishga qaratilgan psixologik himoya mexanizmi. Kompensatsiya va ortiqcha kompensatsiyaning himoya mexanizmlari tavsifining muallifi A. Adlerdir. Yetishmovchilik hissi turli sabablarga ko'ra haddan tashqari ko'tarilishi mumkin. O'zini past darajadagi hissiyotlarga javoban, shaxs himoya mexanizmlarining ikki shaklini rivojlantiradi: kompensatsiya va ortiqcha kompensatsiya. Haddan tashqari kompensatsiya o'zini o'zi kam rivojlangan ma'lumotlarni ishlab chiqishga harakat qilishida namoyon qiladi. Kompensatsiya shunda namoyon bo'ladiki, etishmayotgan xislatni rivojlantirish o'rniga, odam o'zini allaqachon rivojlanib borgan xususiyatini intensiv ravishda rivojlantira boshlaydi va shu bilan uning etishmasligini qoplaydi. Ushbu turdagi kompensatsiya bilvosita deb nomlanadi, bu esa yoqimsiz tajribalarning zo'ravonligini kamaytiradi. Ba'zi mualliflar uning bir nechta turlarini bilvosita kompensatsiya deb hisoblashadi:

1.Coblimatsiya - psixikaning himoya mexanizmi, uning yordamida amalga oshirilmagan ehtiyoj energiyasi behush holatga ko'chirilib, yo'nalishini o'zgartirib boshqa faoliyatga aylanadi.

2. O'zgartirish - energetikani qo'llash ob'ektini o'zgartirish (bitta o'quv yurtiga yozilmasdan, boshqasi boshqa joyga kiradi; muhim partiyaga taklifnoma olmagan, o'zini o'zi tartibga solgan va hokazo). Almashtirish va sublimatsiya o'rtasidagi farq shundaki, ob'ektda jozibani qondira oladigan o'zgarish mavjud. Masalan, ko'chirilgan tajovuz hodisasi. O'zgartirish bilan, agar kishi tajovuzni boshdan kechirsa va uni keltirib chiqaradigan narsada (bu odamga) tushunib eta olmasa, u uni boshqa odamga "to'kadi".

3. Fasad, niqob, ekranlash - inson ichki bo'shliqni tashqi ta'sirchan fasad bilan yopib qo'yadigan himoya (u o'qishni yoqtirmaydi, lekin kutubxonani yig'adi, qimmatbaho buyumlar, mashina, kottej sotib oladi, yuqori lavozimlarni egallashga intiladi va hokazo), bu odatda shaxsiyatning shaxsiylashtirilishi bilan bog'liq.

Intellektualizatsiya - ZML, shaxsning o'z his-tuyg'ulari va qarama-qarshiliklarini og'zaki bayon qilishiga asoslanib, bu orqali sub'ekt o'z to'qnashuvlari va tajribalarini diskursiv shaklda ifoda etishga intiladi. Intellektualizatsiya ko'pincha ratsionalizatsiya bilan taqqoslanadi, chunki ikkalasi ham intellektual jarayonlarning natijasidir. Ammo intellektualizatsiya - bu hissiyotni neytrallashtirish, ratsionalizatsiya - bu odam tomonidan uning istaklari, sabablar tufayli vujudga kelgan xatti-harakatlarini psevdatsional tushuntirish, bu tan olinishi shaxsga o'z qadr-qimmatini yo'qotish bilan tahdid qilishi mumkin.

VA nthrojection - salbiy tajribalar tahdidini kamaytirish maqsadida tashqi standartlarni, qadriyatlarni, qarashlarni, tushunchalarni tanqidiy tekshirmasdan va o'zlashtirmasdan "men" tarkibiga kiradigan ZML (assimilyatsiya).

Retrofleksiya - ZML, hissiyotlarni yopiq intrapersonal tizimga qaytarish va aynan o'ziga qarshi, o'zgalarga ta'sir qilish urinishlarini to'xtatishga hissa qo'shadi.

III ... "Retro himoya" - bu guruh psixologik himoya mexanizmlarini birlashtiradi va ular bolalik davrida paydo bo'lgan mexanizmlarni amalda o'zgartirmasdan ishlatadi. Himoyaning ushbu turiga murojaat qilish bilvosita odamning ma'lum shaxsiy va ijtimoiy infantilizmi, shaxsiy kamolotidan dalolat beradi.

HAQIDAjinnilik - istalgan maqsadga erishishning iloji bo'lmaganda faoliyatni tark etish orqali odamni shikastli salbiy tajribalardan xalos qilish mexanizmi. Faoliyat sohasidan chiqib ketish odatda faoliyatni rad etish bilan birga keladi, bu turli shakllarda o'zini namoyon qilishi mumkin, masalan, aloqalarning pasayishi (yoki rad etilishi), avvalgi harakatning ramziy bekor qilinishiga hissa qo'shadigan xatti-harakatlarning to'planishi, bu odatda kuchli tashvish, aybdorlik hissi va hk.

O'z-o'zini yopish - ZML, chekinishga yaqin, ammo biroz boshqacha manbaga ega. Bu konformizm bilan emas, balki chekinishda bo'lgani kabi, "dan" yo'nalishi bilan bog'liq. Nonkonformizmning taklif bilan bog'liqligi ba'zida paradoksal effekt beradi - hermitizm, astsitizm, nigilizm va reaktiv ta'limga individual moyillik namoyon bo'ladi.

D.aks ettirish - insonni o'zi bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqadan (ya'ni o'zining kuchli his-tuyg'ularidan) va boshqalar bilan aloqalardan chekinishi bilan bog'liq psixologik himoyaning maxsus turi.

Petrifikatsiya - hissiyotlarning tashqi ko'rinishlarining himoya etishmasligi, fikrning nisbiy ravshanligi bilan "ruhning xiralashishi", ko'pincha travmatik voqea bilan bog'liq bo'lmagan atrofdagi haqiqat hodisalariga e'tiborni almashtirish bilan birga keladi. Ushbu mexanizm tashqi tomondan tegishli yuz maskalari bilan namoyon bo'ladi.

Virtual haqiqat / virtuallik uchun ketish - psixologik himoya mexanizmi, shaxs ongsiz ravishda travmatik vaziyatdan qochadi. Adabiyotda ushbu himoya turi ba'zan "tuyaqush" deb nomlanadi. Psixotravmadan qochish shaxsga qisqa muddatli yengillikni beradi, ammo shu bilan birga zaruriy ehtiyojlar va istaklar qondirilmaydi, maqsadlar amalga oshirilmaydi, bu keyingi ma'naviy izlanishlar va tajribalar uchun sababdir.

Iona kompleksi - o'zlarining buyukligidan qo'rqish, taqdiridan chetga chiqish, iste'dodlaridan qochish, muvaffaqiyatdan qo'rqish bilan tavsiflanadi.

Regressiya - insonning ilgari o'tgan (ehtimol bolalarcha) bosqichlariga, holatlariga, hissiy va intellektual faoliyatining shakllari va uslublariga, ob'ekt munosabatlariga, xatti-harakatlar modellariga, psixologik himoyalarga qaytish jarayoni, mexanizmi, natijasi. Z. Freyd regressiyaning uch turini aniqladi:

1. dolzarbaqliy apparatning ishlashi tufayli;

2. vaqtinchalik, unda aqliy tashkilotning eski usullari yana paydo bo'ladi;

3. rasmiy, odatiy ifoda usullari va majoziy tasvirni ko'proq ibtidoiylarga almashtirish.

Regressiv mudofaa mexanizmlarining o'ziga xos xususiyati uning passiv pozitsiyasining ustunligidan iborat va o'z qarorlarini qabul qilishda noaniqlik haqida dalolat beradi. Bunday holda, bu shaxsiy I orqaga qaytadi, uning zaifligini namoyish etadi va soddalashtirishga (infantilizatsiya) yoki xulq-atvor tuzilmalarining nomuvofiqligiga olib keladi. Regressiyaning misoli ibtidoiy mexanizmlar :

Salbiy - Bunday xatti-harakatlarning eng keng tarqalgan shakllaridan biri bu rad qilish, rad etish, o'zingizni boshqa odamlardan tanqid qilishdir. Kasal odam bu haqiqatni inkor etishi mumkin. Shunday qilib, u hayot uchun kurashni davom ettirish uchun kuch topadi. Biroq, ko'pincha rad etish odamlarning yashash va ishlashiga to'sqinlik qiladi, chunki ularning murojaatida tanqidni tan olmay, ular adolatli tanqidga uchragan mavjud kamchiliklardan xalos bo'lishga intilmaydilar.

Split - Z. Freyd ushbu atamani tashqi I-ga nisbatan shaxsiy I doirasida ikkita paradoksal aqliy munosabat mavjud bo'lganda bir xil hodisani belgilash uchun ishlatgan: birinchisi haqiqatni hisobga oladi, ikkinchisi uni e'tiborsiz qoldiradi.

Proektiv identifikatsiya – m. Klein tomonidan o'rganilgan himoya mexanizmi. Bolalikdan boshlab, "yaxshi men" va "yomon men" ga bo'linish, bu yaxshi qismlarni yomon narsalardan himoya qilish, o'z nafsining chidab bo'lmas fazilatlaridan xalos bo'lish, ularni o'zlarining "ta'qibchilariga" aylantirishga urinishdir. Kundalik hayotda bu imtihon holatida o'qituvchidan qo'rqish, turli millat vakillarining dushmanligi, boshqa odamlarning qarashlari va pozitsiyalarini rad etish va boshqalar shaklida o'zini namoyon qilishi mumkin.

Qisman idrok - mudofaa mexanizmi, bu sub'ekt faqat o'zi xohlagan, yoqtirgan, foydali, qadrli yoki muhim narsani anglashga moyilligi bilan tavsiflanadi. Qolgan ma'lumotlar shaxs tomonidan yozib olinmaydi, shu bilan atrofdagi olam va o'zi to'g'risidagi, asosan, "zarur" materialga asoslangan, uning idrokidan qolgan hamma narsani "kesib tashlagan" cheklangan g'oyalarni shakllantiradi.

Jismoniy faoliyat - aybdorlik tuyg'usini rivojlantirmasdan, uning to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita ifodasini hal qilish orqali taqiqlangan istak tufayli kelib chiqadigan xavotirni kamaytirish. Jismoniy faollik taranglikni yo'qotish uchun beixtiyor, ahamiyatsiz harakatlarni o'z ichiga oladi. Dvigatel faoliyati - bu qarshilikni ham o'z ichiga olgan himoya mexanizmi. Bu boshqa odamlarga nafaqat o'zlarining motivlari (proektsiyasi), balki hujumlar sodir etilishi bilan bog'liq bo'lgan vaziyatlarda va mudofaada paydo bo'ladi. Ushbu mexanizm ko'pincha antisotsial faoliyatga ega odamlarda - bezorilar, zo'rlovchilar, qaroqchilar va boshqalarda namoyon bo'ladi.

Ajoyib- travma bilan bog'liq mojarolarni, qo'rquvlarni, ko'ngilsizliklarni bartaraf etish mexanizmi va farmakologik moddalar (alkogol, giyohvand moddalar va boshqalar) ta'siri tufayli kuch va xotirjamlik tuyg'usiga erishish. Buning sababi shundaki, alkogol va giyohvand moddalar ong holatini o'zgartiradi, yoqimli hissiyotlarni keltirib chiqaradi, tinchlantiradi va katta dozalarda muammo signallari endi ongga etib bormaydi. Ushbu himoya mexanizmining salbiy tomoni alkogolizm va giyohvandlikning shaxs va organizmning xususiyatlari sifatida shakllanishidir. Ajablanarlisi himoya mexanizmiga ega bo'lgan kishi spirtli ichimliklarni yoki giyohvand moddalarni ruhiy holatini o'zi xohlagan yo'nalishda o'zgartiradigan vosita sifatida qabul qiladi.

Gestalt terapiyasida himoya mexanizmlari.

ZML ikkitomonlama sifatida qaraladi: ham to'siqlar, ham shaxsiy o'sish manbalari. Shaxs sifatida sub'ektning muammosi bu sohaning bir qismi sifatida jamiyatga qo'shilishni boshdan kechirish, shu bilan birga bu sohada farqlashdir.

1. Patologik birlashma Biz bilan birgamiz - atrof-muhit bilan aloqa qilish va ketish imkonsiz yoki qiyin, chunki o'zini o'zi va boshqalarni bir butun sifatida farq qilmaydi. Mavzu uning xulq-atvorining sabablarini yaxshi bilmaydi, nima bo'layotganining sabablari to'g'risida savol tug'dirmaydi, "men" emas, balki "biz" deydi.

2. Qaytish - o'ziga o'girilish - inson o'zini o'zi qilmishining sub'ekti va ob'ekti qiladi, o'zini o'zi va boshqalarning xulq-atvorining sabablarini chalkashtiradi, hamma narsani o'ziga qaratadi (masalan, hamma narsada aybdor). U haqiqatan ham boshqalarga nima qilishni xohlasa, o'zini o'zi bilan qiladi. "Men hamma narsaga javobgarman."

3. Kirish - "chayqovsiz yutish" - bu o'ziga xos bo'lmagan, hazm bo'lmaydigan standartlar, me'yorlar, qarashlar, fikrlash uslubi va xatti-harakatlarini tushunmasdan o'zlashtirish / o'zlashtirish. Bu erda dunyo bilan aloqa mavjud, ammo asl emas.

4. Loyihalash - shaxsiyatni qismlarga bo'lish. Bu o'z-o'zidan kelib chiqadigan narsa (impulslar, istaklar va boshqalar) uchun mas'uliyatni boshqalarga yuklash tendentsiyasi, o'ziga tegishli bo'lgan narsadan tashqariga chiqish istagi. Terapevtik variantlar: guruhli terapiya, ichki qismlarini eksteriorizatsiya qilish va keyin bir butunga birlashtirish. Proektiv ish - bu ob'ektning dunyo bilan aloqasi uchun shart.

Gestalt terapiyasida - hozirgi vaqtga e'tibor bering, psixoanalizda - o'tmishni tahlil qilish, simptomni tushuntirish.