Iqtisodiyotning ijtimoiy tuzilmalar hayotidagi o'rni. Jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishi. V.Zombarning yondashuvi

Iqtisodiyot jamiyat hayotida asosiy rol o'ynaydi. Davlatning iqtisodiy tizimi jamiyat hayotining barcha sohalarini oziqlantiradigan o'ziga xos manbadir.

Iqtisodiyot jamiyatning quyi tizimi sifatida

Ma’lumki, jamiyat hayoti siyosat, iqtisodiyot, madaniyat kabi tarkibiy qismlardan iborat. Iqtisodiyot jamiyatning eng muhim quyi tizimlaridan biridir, chunki uning normal faoliyatisiz boshqa quyi tizimlarning ham, umuman jamiyatning ham mavjudligi mumkin emas.

Xullas, iqtisodiy munosabatlardan tushadigan mablag'lar hisobidan madaniy binolar, xususan, diniy binolar quriladi. Jamiyat ma'naviyatini yuksaltirishga ularning madaniy rivojlanishini amalga oshirish uchun mablag'larning mavjudligi ham yordam beradi. Iqtisodiy soha ham siyosat bilan chambarchas bog'liq, chunki u bevosita siyosiy kuchlarning uyg'unligini muvofiqlashtiradi.

Iqtisodiyot va ijtimoiy tuzilma

Milliy ishlab chiqarish darajasi, shuningdek, inflyatsiya darajasi jamiyat ijtimoiy tuzilishining shakllanishi va o'zgarishiga ta'sir qiladi. Iqtisodiy rivojlangan mamlakatlarda o'rta sinfga mansub odamlar soni ustunlik qiladi. Kambag'al va boy odamlarning ko'rsatkichlari bir xil bo'lishi va 5% dan oshmasligi kerak.

Milliy ishlab chiqarishning qisqarishi bilan o'rta sinfning hajmi qisqaradi: qoida tariqasida, o'rta sinfga tegishli bo'lgan odamlar kambag'allar guruhida joy egallaydi.

Iqtisodiy rivojlanish mamlakatda tug'ilish darajasiga, shuningdek, mehnatga layoqatli aholi soniga ta'sir qiladi (rivojlangan mamlakatlarda pensiya yoshi rivojlanayotgan mamlakatlarga qaraganda ancha yuqori).

Iqtisodiyot va siyosatning o'zaro ta'siri

Iqtisodiyot va siyosat o'rtasida uzviy bog'liqlik mavjud. Bu ikki muassasa ko'pincha bir-birini to'ldiradi. Siyosiy hokimiyatga ega bo'lgan shaxslar iqtisodiy rivojlanish vektoriga bevosita ta'sir qiladi.

Har yili davlat byudjetining tasdiqlanishi yorqin misoldir. Shtatda yaxshi iqtisodiy rivojlanish darajasi bilan siyosiy kuchlar o'z hokimiyat pozitsiyalarini mustahkamlash uchun yuqori imkoniyatga ega.

Shu bilan birga, iqtisodiy munosabatlar siyosatga ham ta'sir qiladi. Shunday qilib, global iqtisodiy rivojlanish tendentsiyalari ko'pincha davlat organlaridan milliy iqtisodiyotni, xususan, milliy ishlab chiqarishni rivojlantirishning muayyan sxemasini talab qiladi.

Agar davlatning siyosiy hokimiyati umumiy tendentsiyaga moslasha olmasa, davlat xalqaro bozor munosabatlaridan chiqib ketadi. Bu muqarrar ravishda fuqarolarning turmush darajasining pasayishiga va pirovardida siyosiy hokimiyatning o'zgarishiga olib keladi.

Ijtimoiy tuzilma ijtimoiy elementlarning etarlicha doimiy o'zaro bog'liqligi, masalan, jamiyatning ijtimoiy sinfiy tuzilishi. Jamiyatning ijtimoiy tuzilishi muayyan jamiyatdagi ijtimoiy tasniflarning nisbatan doimiy namunasi, masalan, zamonaviy rus jamiyatining ijtimoiy tuzilishi.

Jamiyat ijtimoiy tuzilishining asosiy elementlari: ijtimoiy guruhlar, ijtimoiy qatlamlar, ijtimoiy jamoalar va ijtimoiy institutlar bir-biriga ijtimoiy munosabatlar orqali bog'langan bo'lib, ularning tashuvchisi odamlardir. Bundaylarni ajratib turuvchi tasnif ham mavjud jamiyatning ijtimoiy tuzilishining tarkibiy qismlari kabi: mulklar, kastalar, sinflar.

11. Ijtimoiy aloqalar va munosabatlar.

Ijtimoiy aloqa-odamlar yoki guruhlarning bog'liqligi va mosligini ifodalovchi ijtimoiy harakat.Bu ba'zi ijtimoiy sub'ektlarning boshqalarga alohida bog'liqliklari, odamlarni tegishli ijtimoiy jamoalarga birlashtiruvchi va ularning umumiy mavjudligini ko'rsatadigan o'zaro munosabatlari majmui.Bu tushuncha shaxslar yoki shaxslar guruhining bir-biriga nisbatan har qanday ijtimoiy-madaniy majburiyatlari.

Ijtimoiy munosabatlar- bu shaxslar va ijtimoiy guruhlar o'rtasidagi nisbatan barqaror aloqalar, ularning jamiyatdagi mavqei va ijtimoiy hayotdagi roli teng emasligi sababli.

Ijtimoiy munosabatlarning subyektlari turli ijtimoiy jamoalar va shaxslardir

1 - ijtimoiy-tarixiy jamoalarning ijtimoiy munosabatlari (mamlakatlar, sinflar, millatlar, ijtimoiy guruhlar, shahar va qishloqlar o'rtasidagi);

2 - jamoat tashkilotlari, muassasalar va mehnat jamoalari o'rtasidagi ijtimoiy munosabatlar;

3 - mehnat guruhlari ichidagi shaxslararo o'zaro ta'sir va muloqot ko'rinishidagi ijtimoiy munosabatlar

Ijtimoiy munosabatlarning har xil turlari mavjud:

hokimiyat doirasi bo'yicha: gorizontal munosabatlar va vertikal munosabatlar;

tartibga solish darajasi bo'yicha: rasmiy (sertifikatlangan) va norasmiy;

shaxslarning muloqot qilish usuli bo'yicha: shaxssiz yoki bilvosita, shaxslararo yoki bevosita;

faoliyat sub'ektlari uchun: tashkiliy, ichki tashkiliy;

adolat darajasi bo'yicha: adolatli va adolatsiz

Ijtimoiy munosabatlar o'rtasidagi farqlarning asosini motivlar va ehtiyojlar tashkil qiladi, ularning asosiylari birlamchi va ikkilamchi ehtiyojlardir

Ijtimoiy munosabatlarning qarama-qarshiligi natijasida ijtimoiy ziddiyat ijtimoiy o'zaro ta'sir shakllaridan biriga aylanadi

12. Ijtimoiy guruhlar: mohiyati va tasnifi.

Ijtimoiy guruh Har bir guruh a'zosining boshqalarga nisbatan umumiy umidlari asosida ma'lum bir tarzda o'zaro aloqada bo'lgan shaxslar to'plamidir.

Ushbu ta'rifda to'plamni guruh deb hisoblash uchun zarur bo'lgan ikkita muhim shartni ko'rish mumkin: 1) uning a'zolari o'rtasida o'zaro aloqalarning mavjudligi; 2) har bir guruh a'zosining boshqa a'zolariga nisbatan umumiy umidlarining paydo bo'lishi. Ijtimoiy guruh bir qator o'ziga xos xususiyatlar bilan tavsiflanadi:

barqarorlik, mavjudlik davomiyligi;

tarkib va ​​chegaralarning aniqligi;

qadriyatlar va ijtimoiy normalarning umumiy tizimi;

ma'lum bir ijtimoiy hamjamiyatga mansubligini anglash;

shaxslar birlashmasining ixtiyoriyligi (kichik ijtimoiy guruhlar uchun);

mavjudlikning tashqi sharoitlari bo'yicha individlarni birlashtirish (katta ijtimoiy guruhlar uchun);

boshqa ijtimoiy jamoalarga elementlar sifatida kirish qobiliyati.

Ijtimoiy guruh- umumiy munosabatlar, faoliyat, ularning motivatsiyasi va me'yorlari bilan bog'langan nisbatan barqaror odamlar to'plami Guruhlarning tasnifi, qoida tariqasida, tahlil predmeti sohasiga asoslanadi, unda ma'lum bir guruh shakllanishining barqarorligini belgilaydigan asosiy xususiyat aniqlanadi. Etti asosiy tasniflash xususiyati:

etnik kelib chiqishi yoki irqi asosida;

madaniy rivojlanish darajasidan kelib chiqqan holda;

guruhlarda mavjud bo'lgan tuzilish turlariga asoslanib;

kengroq jamoalarda guruh tomonidan bajariladigan vazifalar va funksiyalar asosida;

guruh a'zolari o'rtasidagi aloqalarning ustunlik turlariga asoslangan;

guruhlarda mavjud bo'lgan har xil turdagi ulanishlar asosida;

boshqa tamoyillar bo'yicha.

13. Ijtimoiy institutlar: mohiyati, tipologiyasi, vazifalari.

Ijtimoiy institut- ijtimoiy ahamiyatga ega funktsiyalarni bajaradigan odamlar o'rtasidagi qo'shma faoliyat va munosabatlarni tashkil etishning tarixan shakllangan barqaror shakli.

Tipologiya ijtimoiy institutlar har bir muassasa u yoki bu fundamental ijtimoiy ehtiyojni qondiradi degan fikrga asoslanib tuzilishi mumkin. Beshta asosiy ijtimoiy ehtiyojlar (oilani ko'paytirish; xavfsizlik va ijtimoiy tartibni ta'minlash; yashash vositalarini olish; yosh avlodni ijtimoiylashtirish; ma'naviy muammolarni hal qilish uchun) beshta asosiy ijtimoiy institutga mos keladi: oila instituti. , siyosiy muassasa (davlat), iqtisodiy muassasa (ishlab chiqarish) , ta'lim, din.

Ijtimoiy munosabatlarni mustahkamlash va takror ishlab chiqarish funktsiyasi. Har bir ijtimoiy institut o'z a'zolari o'rtasida muayyan xatti-harakatlar standartlarini ishlab chiqish uchun ma'lum bir ijtimoiy ehtiyojning paydo bo'lishiga javoban yaratilgan.

Moslashuv funktsiyasi shundan iboratki, jamiyatdagi ijtimoiy institutlarning faoliyati jamiyatning o'zgaruvchan ichki va tashqi muhit - tabiiy va ijtimoiy sharoitlarga moslashishini ta'minlaydi.

Integrativ funktsiya jamiyatda mavjud bo'lgan ijtimoiy institutlar o'z harakatlari, normalari va qoidalari orqali o'zlarining tarkibiy qismlari va (yoki) jamiyatning barcha a'zolarining o'zaro bog'liqligini, o'zaro javobgarligini, birdamligini va birligini ta'minlaydi.

Kommunikativ funktsiya shundan iboratki, bitta ijtimoiy institutda ishlab chiqarilgan ma'lumotlar (ilmiy, badiiy, siyosiy va boshqalar) ushbu institut ichida ham, undan tashqarida ham, jamiyatda faoliyat yurituvchi muassasalar va tashkilotlarning o'zaro ta'sirida taqsimlanadi.

Ijtimoiylashtirish funktsiyasi ijtimoiy institutlarning shaxsning shakllanishi va rivojlanishida, uning ijtimoiy qadriyatlar, me'yorlar va rollarni o'zlashtirishida, uning ijtimoiy mavqeini yo'naltirish va amalga oshirishda hal qiluvchi rol o'ynashida namoyon bo'ladi.

Tartibga solish funktsiyasi shundan iboratki, ijtimoiy institutlar o'z faoliyatlari jarayonida ma'lum xatti-harakatlar normalari va standartlarini, eng samarali harakatlar uchun mukofotlar tizimini ishlab chiqish orqali shaxslar va ijtimoiy jamoalar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni tartibga solishni ta'minlaydi. jamiyat yoki jamiyatning me'yorlari, qadriyatlari, kutishlari va ushbu qadriyatlar va me'yorlardan chetga chiqadigan harakatlar uchun sanksiyalar (jazolar) ga mos keladi.

2.4. Jamiyat va iqtisodiyotning ijtimoiy tuzilishi. Ijtimoiy tabaqalanishning "iqtisodiy bo'lmagan" omillari

“Ijtimoiy”, “ijtimoiy munosabatlar”ni yanada chuqurroq tushunish shundan iboratki, ikkinchisi ham ijtimoiy tuzilmani tashkil etuvchi va ijtimoiy ishlab chiqarishni tashkil etishda ma’lum rol o‘ynaydigan guruhlar o‘rtasidagi munosabatlar sifatida qaraladi. Bu rol, o'z navbatida, guruhning mulkning turli elementlariga egalik qilish, ulardan foydalanish va ularni tasarruf etishning real iqtisodiy mexanizmlari orqali ishlaydigan murakkab mulk tizimidagi o'rni bilan belgilanadi.

Ijtimoiy tuzilma faqat sinflar - ijtimoiy guruhlarning munosabatlari orqali shakllanmaydi, ularning jamiyatdagi mavqei shundan iboratki, ulardan ba'zilari ishlab chiqarish vositalarining egasi, boshqalari esa yo'q. Shunga ko'ra, birinchisi ishlab chiqarish jarayonida o'z boyligini saqlab qolish va ko'paytirish uchun boshqalarning mehnatidan foydalanish imkoniyatiga ega. Jamiyatning ijtimoiy tuzilishi ancha murakkab shakllanishdir. Bu, shuningdek, aholining hech qanday tabaqaga mansub bo'lmagan qismi (masalan, rassom, o'qituvchi, kassir va boshqalar) va sinf ichidagi bo'linishning farqlanishi bilan bog'liq. Buni o'tmish jamiyatlarining ijtimoiy tuzilishining tarixiy tahlili (bu haqda allaqachon muhokama qilingan) ham, zamonaviy jamiyatlarning ijtimoiy tabaqalanishi ham tasdiqlaydi. Ishlab chiqarish vositalaridan foydalanishning xilma-xilligi, ularni tasarruf etish, shuningdek, u yoki bu faoliyatni amalga oshiruvchi shaxslarni tasarruf etish, turli xil tovarlar va xizmatlarni o'zlashtirishning turli xil imkoniyatlari, shuningdek mulkni belgilovchi xususiyatlarning xilma-xilligi. maqom - bularning barchasi ijtimoiy sub'ektning xarakterini va u mansub bo'lgan guruhning ijtimoiy mavqeini belgilaydi. Bunday guruhlarning yig'indisi, ularning aloqalari va o'zaro ta'siri jamiyatning ijtimoiy tuzilmasini tashkil qiladi, uni sinfiy munosabatlarga qisqartirib bo'lmaydi.

Ishlab chiqarish vositalariga munosabat ham xilma-xil bo'lishi mumkin. Hatto ishlab chiqarish vositalaridan foydalanish ham har xil xususiyatga ega bo'lishi va shunga mos ravishda foydalanuvchining ijtimoiy mavqeini boshqacha belgilashi mumkin. Zamonaviy sotsiolog T.Zaslavskaya e'tiborni davlat mulki sharoitida "ishlab chiqarish vositalaridan foydalanish" tushunchasining ikki tomonlama ma'nosiga qaratdi. Birinchidan, bu turli kasbiy guruhlar tomonidan ishlab chiqarish vositalaridan foydalanish, bu vositalarning miqdori va sifati, ularning texnik mukammalligi bilan tavsiflanadi. Mehnat jarayonida murakkab va noyob texnik vositalardan foydalanish zarurati va qobiliyati ma'lum bir ishchi guruhlarining ijtimoiy mavqeini oshiradi. Ikkinchidan, bu ishlab chiqarish vositalaridan (yarim qonuniy) yoki tayyor mahsulotning bir qismini shaxsiy ehtiyojlar yoki tashqi sotish uchun ishlatishdir. Zamonaviy sotsiologlar ham ijtimoiy sinf xususiyatlariga va ularning "operativlashuviga" e'tibor berishadi. Davlat mulkining keng tarqalgan faoliyati yoki ustunligi sharoitida (masalan, Sovet jamiyatida bo'lgani kabi) ijtimoiy ierarxiyadagi mavqeni belgilovchi hal qiluvchi omil mulkni tasarruf etish mexanizmi edi: kim, qanday, qanday asosda va uni qay darajada egallaydi. Bu boshqaruv ierarxiyasi va real iqtisodiy kuch va shunga mos ravishda ijtimoiy tabaqalanish o'rtasidagi bog'liqlik masalasining mohiyatidir.

Shu bilan birga, mulkni tasarruf etishning tabiati ham har xil bo'lishi mumkin, bu tasarruf etish boshqaruv mexanizmiga va uning samaradorligiga qanday ta'sir qilishini aniqlashda hisobga olinishi kerak. Masalan, vakolatli shaxslar va guruhlar tomonidan mulkni so'zsiz, suveren tasarruf etish va shartli - mulk egasi nomidan va ishonchnomasi bo'yicha boshqarish mavjud. Mulk egasi va yuqori darajali menejerlar oldida mas'ul bo'lgan shartli menejerlar ierarxiyasi ham menejerlar, ham oddiy xodimlar tomonidan tuzilishi mumkin. Yaxshi boshqaruv, odatda, ishonganidek, suveren hokimiyat mavjudligini, egasining shartli boshqaruvchilar ustidan samarali nazoratini va ularni (menejerlarni) rag'batlantirishni talab qiladi.

SSSRda jamoat mulki deb ataladigan narsaning faoliyatining qayg'uli tajribasi shundan iboratki, ishchilar tomonidan suveren vakolatlarni amalga oshirish uchun hech qanday tartib-qoidalar yo'q edi (xalq egasi bo'lib tuyuldi!). Mulk ustidan suveren nazorat yo'q edi; mulk aslida "hech kimniki" edi. Bu ushbu jamiyatga xos bo'lgan "sub'ektsiz dunyoning g'alati holatlari" ni keltirib chiqardi: "har bir ijtimoiy guruh boshqaruv ierarxiyasidagi martaba bo'yicha unga nima tegishli ekanligini hal qilish huquqining keskin tanqisligini boshdan kechirdi". Shartli boshqaruvchilarni nazorat qiluvchi va rag'batlantiradigan suveren mulkdorning yo'qligi shartli boshqaruvchilar (qoida tariqasida, davlat-partiya apparati vakillari) deb ataladigan shaxslarning, birinchidan, davlat mulkidan shaxsiy boylik uchun foydalanishiga olib keldi; ikkinchidan, ular aslida boshqaruvdagi xatolar va savodsiz boshqaruv uchun javobgarlikni o'z zimmalariga olishmagan. Bu postsovet davrida amalga oshirilgan davlat tasarrufidan chiqarish va xususiylashtirishning mohiyatini ham belgilab berdi: na biri, na boshqasi biznes samaradorligining kutilayotgan o'sishiga olib kelmadi. Sobiq shartli boshqaruvchilar, ya’ni davlat mulkini shaxsiy mulk sifatida qonunga xilof ravishda tasarruf qilganlar, pirovardida faqat o‘zlarining iqtisodiy hukmronligini qonuniylashtirdilar (nomenklatura xususiylashtirish deb ataladigan narsaning mohiyati shundan iborat). Mulkdorga aylangan sobiq shartli boshqaruvchilarning ijtimoiy mavqei ham o'zgardi: ular endi mulkdor bo'lmagan guruhlar vakillaridan boshqa munosabatlarga kirishadilar.

Keyinchalik, ta'kidlanganidek, ba'zan uning o'ziga xos xususiyati sifatida talqin qilinadigan ijtimoiylik jihatining xususiyatlariga to'xtalib o'tish kerak: ijtimoiylik aloqa sifatida, hayotning qo'shma tabiati sifatida, yaxlitlik xususiyati sifatida. Adabiyotda ko'pincha "ijtimoiylik" tushunchasining ana shu ma'nosi ta'kidlanadi. Bu ma'noni ajratib ko'rsatish va unga e'tibor qaratish nafaqat asosli, balki zarurdir. Biroq, bu ma'nolarni qarama-qarshi qo'yish (o'zlashtirish va birlikning turli imkoniyatlariga asoslangan farqlash, yaxlitlik) o'rinsizdir. Ijtimoiy mehnat taqsimoti sharoitida turli guruhlarning birligi, aloqadorligi, yaxlitligi, jamoasi shakllanadi. Ana shunday sharoitlarda har qanday boshqa birlik va yaxlitlikning asosi bo‘lgan birlik va o‘zaro bog‘liqlikka ob’ektiv ehtiyoj paydo bo‘ladi. Bu holat klassik marksistik va nomarksistik sotsiologik adabiyotlarda ko'rsatilgan. K.Marks va F.Engels mehnat taqsimoti mavjud boʻlgan shaxslarning oʻzaro bogʻliqligi ijtimoiy faoliyatning mustahkamlanishini aniq ifodalaydi, deb hisoblagan. Mehnat taqsimotini “ijtimoiy tuzumning asosiy negizlari” deb hisoblagan fransuz sotsiologi E.Dyurkgeym ham uni ijtimoiy birdamlikning asosi deb hisoblagan.

Ayrim guruhlarning boshqalarga munosabati sifatida yaxlit “joy” sifatida belgilangan ijtimoiy maqom (lavozim)* ning korrelyativ xususiyatiga ham e’tibor qarataylik, bu esa ijtimoiy maqomlarni tavsiflashda taqqoslash operatsiyasidan foydalanish zaruriyatini keltirib chiqaradi. Buni K. Marks ham ta'kidlagan edi: «Agar kapital tez o'sadigan bo'lsa, ish haqi ko'tarilishi mumkin, ammo kapitalistning foydasi qiyoslab bo'lmaydigan darajada tezroq oshadi. Ishchining moliyaviy ahvoli yaxshilanadi, lekin uning ijtimoiy mavqei hisobiga. Ta'riflangan vaziyat, shuningdek, iqtisodiy va ijtimoiy aniqlashning noqonuniyligini ko'rsatadi.

Muayyan aniq tarixiy sharoitlarda turli guruhlarning ijtimoiy mavqeini empirik tarzda qayd etish (jamiyatning ijtimoiy tuzilishini belgilash) juda qiyin vazifadir. Uning yechimi, birinchidan, muayyan tarixiy sharoitlarda insonni ijtimoiy hayotning sub'ekti sifatida takror ishlab chiqarish uchun zarur bo'lgan moddiy sharoit va mavjudlik va hayot faoliyati vositalarini aniqlashni nazarda tutadi. Ikkinchidan, turli guruhlar uchun mavjud sharoit va vositalarni o'zlashtirishning real imkoniyatlarini aniqlash kerak. Ammo bu joyning o'zi va "o'zlashtirish imkoniyatlari" sirtda yotmaydi (ayniqsa, ijtimoiy va huquqiy kelishmovchilik sharoitida). Bu "joy" muayyan tadqiqot tartib-qoidalari orqali aniqlanishi kerak. Masalan, tadqiqotchilar sobiq sotsialistik jamiyatning ijtimoiy tuzilishini tavsiflashga harakat qilishda alohida qiyinchiliklarga duch kelishdi. O'sha paytda ijtimoiy tuzilmani tahlil qilish uchun mavjud vositadan foydalanish mumkin emasligi to'g'ri ta'kidlangan. Qayta qurish davridagi sovet xalq adabiyotidagi ushbu tadqiqot holatini R.Ryvkin obrazli tavsiflaganidek, “tuzilma soyaga kiradi”. Darhaqiqat, sobiq Ittifoqning ijtimoiy tuzilishini chuqur o'rganish, turli xil, eng muhimi, ushbu jamiyatga xos bo'lgan omillarni aniqlashni nazarda tutadi, bu guruhning turli xil yashash sharoitlari, sharoitlari va ishlab chiqarish vositalari tizimidagi o'rnini belgilab beradi. uning natijalari, masalan, tanqislik deb ataladigan narsaning mavjudligi. Shu bilan birga, ko'plab savollar tug'ildi: u yoki bu guruhning ierarxik ijtimoiy tuzilishdagi o'rni qanday mezon asosida aniqlanadi? Lavozimlar orasidagi masofani nima aniqlaydi? Ijtimoiy tenglik-tengsizlik darajasidagi mavjud farqlarni qanday baholash mumkin?

Ilk qayta qurish davri adabiyotida (asosan jurnalistikada) olingan ish haqiga qarab farovonlik darajasini baholash qanchalik qonuniy ekanligi haqida munozaralar bo'lgan. Zero, aholining salmoqli qismi noqonuniy daromad manbalariga yoki yuqori sifatli tovar va xizmatlardan foydalanish imkonini beruvchi yarim qonuniy imtiyozlarga ega edi. Bir paytlar SSSR Oliy Kengashining imtiyozlar bo‘yicha komissiyasi raisi bo‘lgan E.Panfilova ta’kidlaganidek, “hayotni ta’minlashning tubdan boshqacha tizimi haqida gap ketmoqda”. Shunga ko'ra, aholini birinchi navbatda ish haqi va boshqa rasman tan olingan davlat to'lovlarini belgilash orqali tabaqalashtirishga urinish turli xil tovarlar va xizmatlar mavjudligi asosida hisoblangan natijalardan biroz farqli natijalarga olib keldi. Xuddi shu uch qatlamli bo'linish bilan, bir holatda, mamlakatda 7,1% "yuqori" qatlamga, 31,3% "o'rta" qatlamga, 61,6% "pastki" qatlamga tegishli ekanligi ma'lum bo'ldi. 2,3 foizi “boy” deb hisoblangan (faqat 0,7 foizi qonuniy boylik manbalariga ega bo‘lgan), 11,2 foizi o‘rtacha boylar, 86,5 foizi kambag‘allar qatoriga kiritilgan.

Jahon sotsiologik adabiyotida ijtimoiy tuzilmani ifodalash uchun “tabaqalanish” atamasi keng qo‘llaniladi. Qoida tariqasida, bu jamiyatdagi tengsizlikning tuzilishi sifatida tushuniladi. Stratifikatsiya - bu jamiyatning o'zaro ta'sirining ko'p qatlamli ierarxik tizimining turli darajalarida joylashgan guruhlarga bo'linishi. Biroq, tabaqalanishning shartliligi (u yoki bu qatlamga kirishni belgilaydigan narsa) bo'yicha qizg'in bahs-munozaralar bo'lib, turli fikrlar bildirildi. Nemis sotsiologi M.Veberning qarashlaridan kelib chiqqan an'ana tabaqalanishni uch o'lchov: iqtisodiy (boylik), ijtimoiy (obro') va siyosiy (hokimiyat) bilan belgilanadigan ko'p qirrali shakllanish sifatida ko'rib chiqishdan iborat. M.Veber "ijtimoiy o'lchov" va "ijtimoiy maqom"ni shunga mos ravishda izohladi. Iqtisodiy mavqedan farqli o'laroq, ikkinchisi jamiyatning qadriyatlar tizimi tomonidan belgilangan guruh darajasi, ya'ni ma'lum guruhlarga to'g'ri keladigan hurmat, hurmat bilan belgilanadi. Ko'rib turganimizdek, M.Veber "ijtimoiy"ga ko'rsatilganidan butunlay boshqacha ma'no qo'ydi. Shuning uchun “ijtimoiy tabaqalanish” atamasidan foydalanilganda jamiyatni qatlamlarga bo‘lish uchun nima nazarda tutilganligi va qanday “o‘lchovlar” qo‘llanilishini aniqlab olish zarur.

Albatta, jamiyatning guruhlarga bo'linishi (tabaqalanishi), unda teng bo'lmagan pozitsiyani ifodalash turli mezonlarga ko'ra mumkin. Shu bilan birga, ijtimoiy tabaqalanishning o'zini boshqalardan ajratib olish kerakligi aniq, chunki turli sabablarga ko'ra aniqlangan tabaqalanishlar u yoki bu darajaga mos kelishi mumkin. Shunday qilib, siyosiy hokimiyatga aralashish va siyosiy ierarxiyadagi o'rni ijtimoiy tabaqalanish tizimidagi mavqeni ham belgilashi mumkin. Bu sovet nomenklaturasi va isloh qilingan postsovet jamiyatida nafaqat siyosiy, balki hukmron iqtisodiy mavqega ega bo'layotgan zamonaviy neonomenklatura tomonidan moddiy ne'matlar va xizmatlarni (shu jumladan ishlab chiqarish vositalarini) o'zlashtirishi tahlil qilinganda yaqqol namoyon bo'ladi.

Xuddi shu narsani obro' haqida ham aytish mumkin. Ikkinchisi ob'ektlarni bo'ysundirish va ularni jamiyatda qabul qilingan qadriyatlar shkalasidan foydalangan holda baholash uchun mo'ljallangan. Guruhning obro'si "standart" guruh g'oyasi bilan belgilanadi, unga turli xil ma'qullangan va kerakli fazilatlar kiradi. Hurmat va hokimiyat muayyan tarixiy sharoitlarda ijtimoiy afzalliklarga ega bo'lish va ijtimoiy ierarxiyadagi mavqeni aniqlash vositasi bo'lishi mumkin. Ammo ular unga ta'sir qilmasligi yoki mos kelmasligi mumkin. Shunday qilib, Sovet Ittifoqida qayta qurishdan oldingi davrda taniqli olimlar, shifokorlar va rassomlar u yoki bu darajada nomenklaturani taqsimlash tizimiga "qo'shilgan". Obro'-e'tibor ijtimoiy tabaqalanish tizimidagi mavqeni belgilovchi omilga aylandi. Biroq, davlat va partiya amaldorlarining obro'-e'tiborining yo'qligi, turg'unlik va ayniqsa, qayta qurishning dastlabki davrlarida jamoatchilik fikrida nomaqbulligi ularning ijtimoiy ierarxiya tizimida nomutanosib yuqori lavozimlarni egallashiga hech bo'lmaganda to'sqinlik qilmadi.

Savol tug'iladi: ijtimoiy mavqeni, ijtimoiy tabaqalanish tizimidagi o'rnini belgilovchi kuch va obro'-e'tibor omillari (agar biz, albatta, ijtimoiyning maxsus belgilangan ma'nosini yodda tutsak)? Bu savolga faqat sotsiologik vositalar yordamida va muayyan jamiyatdagi turli ijtimoiy omillarning ta'sirini hisobga olgan holda o'tkaziladigan aniq tahlil asosida javob berish mumkin. Ammo agar siz haqiqiy ijtimoiy omillarni ajratib ko'rsatmasangiz va ijtimoiy tabaqalanishni aniqlamasangiz, unda bunday tahlil talab qilinmaydi. Obro'-e'tibor va boylik o'rtasidagi munosabatlar muammosiga qaytadigan bo'lsak, biz tarixan rivojlangan rus mentalitetining o'ziga xos xususiyatlari to'g'risidagi bahsga murojaat qilishimiz mumkin, bu go'yo boylikka hurmatsizlik va astsetizm va qashshoqlikka qoyil qolish bilan tavsiflanadi. Biroq, hech bo'lmaganda 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida dalillar mavjud. rus dehqonlari uchun eng yuqori qadriyat farovonlik edi, bu jamg'arma sifatida emas, balki kuchli iqtisodiyotning mavjudligi sifatida tushunilgan.

Bu nuans (kuchli iqtisodiyot va umuman boylik oʻrtasidagi farq) quyidagi jihati bilan ham muhim: nomarksistik sotsiologik adabiyotlarda Marksning sinf tushunchasining oʻziga xosligi uning bir oʻlchovliligida (masalan, aksincha, M. Veberning sinf haqidagi ko'p o'lchovli tushunchasiga). Shu bilan birga, K. Marks sinfni farqlash uchun faqat boylik va daromad bilan tavsiflangan "iqtisodiy o'lchov" dan foydalangani uchun hisoblangan. Marks pozitsiyasining bunday tavsifi kamida ikki jihatdan noto'g'ri. K.Marks uchun sinf nafaqat iqtisodiy, balki ijtimoiy kategoriya bo‘lib, ta’kidlanganidek, uni ajratib ko‘rsatish maqsadga muvofiqdir. Ammo e'tiborga olish kerak bo'lgan narsa shundaki, boylik va daromad taqsimot tizimidagi o'rinni tavsiflaydi, bu nafaqat iqtisodiy, balki ijtimoiy mavqei bilan chegaralanib qolmasdan, u yoki bu darajada joylashgan sinfning, har qanday guruhning. tabaqalanish ierarxiyasi. Boylik va daromad, aksincha, ijtimoiy tabaqalanishning tashqi, yuzaki belgilaridir.

Ijtimoiy mavqeni (maqomni) ko'rsatadigan yanada chuqurroq, muhim tabaqalanish xususiyati, ta'kidlanganidek, guruhning ijtimoiy ishlab chiqarishni tashkil etishdagi o'rni, ba'zi guruhlarning boshqalarga nisbatan bajaradigan funktsiyasidir. Masalan, Amerika jamiyatida advokatlar va shifokorlar ijtimoiy tabaqalanishning eng yuqori darajalaridan birida turadi**, bu ularning faoliyatining zamonaviy ijtimoiy ishlab chiqarish va xususan, moddiy ishlab chiqarish uchun ob'ektiv ahamiyatini ko'rsatadi: qimmat mehnatni davolash va uni davolash. huquqiy yordam uning faoliyat ko'rsatishi va rivojlanishi uchun zarur shart-sharoitlardir. Shunga ko'ra, bu kasblar vakillarining faoliyatiga berilgan baho, pirovard natijada ularning daromadlarida namoyon bo'lishi, ularning talabidan dalolat beradi. Mahalliy fan, ta’lim, madaniyat namoyandalari, umuman, tijorat tuzilmalarida ishlamaydigan mutaxassislarning daromadlari pastligi ham xuddi shunday izohlanadi. Iqtisodiy inqiroz sharoitida ishlab chiqarishning deyarli butunlay yo'q qilinishi, ularning faoliyati talab qilinmaydigan va shunga mos ravishda kam haq to'lanadigan bo'lib chiqadi. Bu, o'z navbatida, ular uchun turli xil tovar va xizmatlarni o'zlashtirish imkoniyatlari cheklanganligini belgilaydi.

Stratifikatsiyani o'rganish bilan bog'liq holda muhokama qilinadigan muhim muammo uning vertikal va gorizontal deb ataladigan navlari o'rtasidagi munosabatlardir. Birinchisi, jamiyatning ierarxiyasidan iborat bo'lib, odamlarning faoliyatini "mulk-hokimiyat munosabatlari tizimidagi mavqeiga ko'ra" aniqlash, ikkinchisi bilan turli yo'llar bilan (bu har doim aniq tarixiy sharoitlar bilan belgilanadi) bog'liq. etnodemografik, mintaqaviy va boshqa farqlar. Ammo etnik yoki demografik xususiyatlar, ma'lum bir mintaqada yashash, agar ular ijtimoiy ishlab chiqarishdagi rolni, olingan moddiy ne'matlar va xizmatlar hajmini aniqlasa, ya'ni bu xususiyatlarning mavjudligi yoki yo'qligi ma'lum bir hududga tegishli bo'lsa, ijtimoiy tabaqalanish belgilariga aylanishi mumkin. ijtimoiy maqom. Shunday qilib, P.Sorokin «milliy tengsizlik» deb atalmish umumiy ijtimoiy tengsizlikning faqat alohida shaklidir», deb ta’kidlagan. Ko'p yoki kamroq ijtimoiy farq muayyan mintaqada yashash bilan belgilanishi mumkin, uning o'ziga xos sharoitlari, xususan, iqtisodiyotning ijtimoiy infratuzilmasi shakllanadi. Masalan, SSSR sharoitida bu farqlar ayniqsa ahamiyatli edi.

Stratifikatsiyaning vertikal va gorizontal bo'limlarini hisobga olish, haqiqiy ijtimoiy sinf mavqeini tavsiflovchilarga turli xil xususiyatlarni qo'yishning uslubiy tamoyillari olimlar T. Zaslavskaya va R. Ryvkina tomonidan taklif qilingan. “Iqtisodiy hayot sotsiologiyasi”da jamiyatning etnodemografik, sotsial-hududiy, kasbiy-rasmiy, ijtimoiy-mehnat va oilaviy-iqtisodiy kabi quyi tuzilmalarini belgilab, bu sotsiologlar yaxlit ijtimoiy-tabaqalanish shakllanishini tavsiflashga harakat qildilar. jamiyatning iqtisodiy-sotsiologik tuzilishi”. Ularning fikricha, ushbu tuzilmada (SSSRga nisbatan) ijtimoiy-mehnat va kasbiy-rasmiy jihatlar hal qiluvchi ahamiyatga ega. Shunda ijtimoiy-hududiy, etnodemografik va oilaviy-iqtisodiy kabi quyi tuzilmalarga mansubligini ham hisobga olish kerak. Jamiyatning iqtisodiy va sotsiologik tuzilishi haqidagi munozarani yakunlab, T. Zaslavskaya va R. Ryvkina ta'kidlaydilarki, ikkinchisining elementlari "mehnatni ijtimoiy tashkil etishda, uni taqsimlashda va uni taqsimlashda nafaqat o'zlarining funktsiyalari bilan sezilarli darajada farq qiladigan guruhlardir. ixtisoslashuv, balki kamida bir nechta xususiy quyi tuzilmalar nuqtai nazaridan turli lavozimlarni egallaydi. Aynan shu guruhlar jamiyat iqtisodiy hayotining ijtimoiy sub'ektlari bo'lib, iqtisodiy sohada turli xil ehtiyoj va manfaatlarga, turli xil xatti-harakatlarga ega.

Sovet jamiyatining iqtisodiy hayotida hukmron rolni postsovet islohotining ijtimoiy qiyofasini oldindan belgilab bergan partiya-sovet byurokratiyasi o'ynadi. Transformatsiyalar va ijtimoiy islohotlar deb ataladigan davrda iqtisodiy hayotda hal qiluvchi o'rinlarni byurokratik apparat ham egallagan, yagona farq shundaki, siyosiy kapitalning iqtisodiy kapitalga aylanishi*** bu davrda qonuniy ro'yxatga olingan va misli ko'rilmagan hajmga ega bo'lgan. Ko'pgina tadqiqotchilarning fikricha, postsovet islohotining bu xususiyati L. Trotskiy tomonidan bashorat qilingan. Sovet byurokratiyasi, uning fikricha, iqtisodiyotdagi hukmron mavqeini qonuniylashtirishga intilib, o'zining mulkiy pozitsiyasida yordam izlaydi. “Agar imtiyozlar bolalarga qoldirilmasa, ularning yarmiga teng. Ammo vasiyat huquqi mulk huquqidan ajralmasdir. Trest direktori bo'lishning o'zi etarli emas, siz aktsiyador bo'lishingiz kerak. Ushbu hal qiluvchi sohada byurokratiyaning g'alabasi uning yangi mulkdor sinfga aylanishini anglatadi.

Demak, ijtimoiy tabaqalanish odamlar va guruhlarning ishlab chiqarish vositalari, mehnat, moddiy ne’matlar va xizmatlarni o‘zlashtirish imkoniyatlariga muvofiq ijtimoiy mehnat taqsimotining tarixan o‘ziga xos tizimidagi o‘rniga ko‘ra farqlanishidir. Turli xil ijtimoiy xususiyatlar bu joyni va tegishli imkoniyatlarni aniqlashi mumkin: kuch va obro', kasbiy mansublik, etnik, demografik va hududiy xususiyatlar. Ijtimoiy tabaqalanish uchun odamlar va guruhlarni ijtimoiy xususiyatlariga ko'ra farqlash uchun turli belgilarning ahamiyati o'ziga xosdir. Bu ahamiyat, shuningdek, muayyan jamiyatga xos ijtimoiy tabaqalanish tizimi sotsiologik vositalar bilan tavsiflanadi va tushuntiriladi. Uni tahlil qilish jamiyatni sotsiologik tadqiq etishning eng muhim vazifalaridan biridir.

* “Status” atamasi sotsiologiyaga 20-asrning 30-yillari oʻrtalarida kiritilgan. R.Linton ikki ma'noda qo'llanilgan: ijtimoiy mavqe sifatida, baholash va qadriyatlarga bog'liq bo'lmagan haqiqiy pozitsiya sifatida tushuniladi va martaba sifatida huquq va majburiyatlarning yig'indisi, hukmron qadriyatlar tizimi bilan belgilanadigan pozitsiyaning obro'si. jamiyatning. Bundan keyin ijtimoiy maqom deganda sub'ektning (shaxsning, guruhning) faoliyat tizimidagi o'rnini, moddiy ne'matlar va xizmatlarni o'zlashtirishning real imkoniyatlarini tavsiflovchi ijtimoiy mavqe tushuniladi.
** Tabakalanish holati daromad asosida hisoblab chiqilgan.
*** Hozirgi vaqtda transformatsiya jarayonlarini tavsiflash uchun keng qo'llaniladigan ibora zamonaviy frantsuz sotsiologi P. Bourdieudan olingan bo'lib, u "kapital"ni hokimiyatning har xil turlari (siyosiy, iqtisodiy, ijtimoiy, madaniy, ramziy) deb tushunadi, bu esa hokimiyatning pozitsiyasini belgilaydi. ijtimoiy makondagi mavzu.

Slayd 1

Slayd 2

Slayd 3

Slayd 4

Slayd 5

Slayd 6

Slayd 7

Slayd 8

Slayd 9

Slayd 10