Optina oqsoqollarining ta'limoti. Ma'naviy urush Muqaddas urush

Mening xalqim bilimsizligi uchun yo'q qilinadi, chunki siz bilimni rad qildingiz,
o'shanda men ham seni O'zimning muqaddas marosimimdan bosh tortaman;
xudoning qonunini unutganing uchun, men ham farzandlaringni unutaman.(Ho'sheya 4: 6)

Imonlilar okkultga bog'liq bo'lishi mumkinmi?

Evangelist cherkovlarida (ammo nafaqat evangelistlarda) ma'lum turdagi ruhiy muammolar yuklangan odamlarni topish mumkin. Bu muammolarning barchasi uchun umumiy narsa shundaki, ular "avvalgi" hayotda (Iso Masihga ishonish hayotidan oldin), shaytoniy kuchlar ta'siri ostida odamlar yashirin qaramlikka aylanishganda paydo bo'lgan. Ayniqsa, bundaylar sobiq ichkilikbozlar, giyohvandlar va mahkumlar orasida juda ko'p. Ularning yoshlari orasida bu dunyoning "zavqlari" bilan aloqa qiladigan zamonaviy yoshlar orasida juda ko'p. Albatta, ular boshqa yosh guruhlari orasida ham mavjud; bular u yoki bu tarzda yashirin ta'sirga duchor bo'lgan odamlardir.

Ekstrasenslar, sehrgarlar, folbinlar, ishonchli munajjimlar bashorati bilan aloqada bo'lganlar, gipnoz qilingan, turli xil okkultika texnikalari, sharq dinlari yoki jang san'atlarini o'rganganlar, boshqa har qanday yashirin harakatlarning ishtirokchisi bo'lganlar, ehtimol stressli yoki dasturiy vaziyatlarda qatnashishlari mumkin. qorong'u ruhiy kuchlarga bog'liqlik. Agar biror kishi tushgan ruhiy dunyo bilan ongli ravishda yoki ongsiz ravishda aloqa qilsa, u xohlasa ham, xohlamasa ham, u o'zini zulmat kuchlariga qaram bo'lib qolish xavfi bilan duch keladi. Qorong'u ruhiy dunyo hech kimni xatolarini yoki qonunlarini bilmasliklarini kechirmaydi.

Ko'plab maslahatchilarning amaliyoti shuni tasdiqlaydiki, juda kuchli va hiyla-nayrangli meros bo'lib o'tgan o'ziga xos ruhlar mavjud: «Mening oldimda sening boshqa xudolaring bo'lmaydi. O'zingizni butga aylantirmang va yuqoridagi osmondagi narsalar, pastdagi yerdagi narsalar va er ostidagi suvdagi narsalar haqida hech qanday tasavvurga ega bo'lmang. Ularga sig'inmang yoki ularga xizmat qilmang; chunki men sizning Xudoyingiz Rabbim, rashkchi Xudo, Meni yomon ko'rgan uchinchi va to'rtinchi avlodgacha bo'lgan bolalarni otalari aybdorligi uchun jazolayman "(Chiqish 20: 3-5).

Bu dunyodagi odamlar, bu qanday sodir bo'lishidan qat'i nazar, buzuq jinsiy aloqalar paytida zino va unga hamrohlik qiladigan ruhni olishlarini o'ylamaydilar. Afsuski, pornografiya va turli xil virtual odobsizliklarga qaramlik, shu jumladan xristian doiralarida ham keng tarqaldi. Xudoning Kalomida shunday deyilgan: "Yoki siz fohishaga ergashgan kishi u bilan bitta tanaga aylanishini bilmayapsizmi?" (1 Kor. 6:16). Virtual zino, aks holda - ko'zning nafsi ruhlarni insonni egallashiga yo'l ochishi mumkin.

Pirsing zararsizmi?

Ma'naviy dunyoning ko'plab odamlarga ta'siri tanada ham sodir bo'ladi: tatuirovka va zararsiz ko'rinadigan tatuirovka. Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: “Marhum uchun, tanangizda jarohatlar qilmang va o'zingizga yozuv yozmang. Men Rabbim " (Lev. 19:28). Shuningdek: “Sizlar Xudoyingiz Rabbingizning o'g'illari; marhumdan keyin tanangizda jarohatlar qilmang va ko'zlaringiz ustidagi sochlarni kesmang " (Qonun. 14: 1).
Butparastlarning urf-odatlariga ko'ra, tatuirovka va tanadagi jarohatlar o'liklarning sharafiga yoki yashirin seanslar paytida transga o'tish va o'liklar bilan muloqot qilish (ruhlarni chaqirish) maqsadida qilingan, bu o'z-o'zidan shaytoniy aldovdir. Tiriklarning hech biri o'lik bilan gaplasha olmaydi. Marhumning ruhini chaqirib, okkultistlar u bilan emas, balki marhumni yaxshi biladigan yoki unda yashagan jinlar bilan muloqot qilishadi. Reenkarnatsiya (qalbning reenkarnatsiyasi) haqidagi ta'limot mana shu oddiy yolg'onga asoslangan. Rabbimiz Xudo O'zining tanlagan xalqini har qanday shaklda okkultizm bilan shug'ullanmaslikdan ogohlantirib, buni "jirkanchlik" deb atagan.

Zo'ravonlik, yarador his-tuyg'ular va his-tuyg'ular yovuz ruhlarning psixikaga faol ta'sir qilishi uchun qulay zamindir. Giyohvand odam turli xil ovozlarni eshitishi mumkin, biron bir narsa uni aniq, ko'pincha mantiqsiz harakatlarga undaydi, u bo'linish yoki ko'p kishilik, asossiz qo'rquv va har xil depressiyadan aziyat chekishi mumkin.

Gizli aloqalar - bu jirkanch gunohlar, buning natijasida yovuz ruhlar nafaqat tanaga, balki uning ruhiga ham ta'sir ko'rsatishga qodir. Ular imkon qadar ko'proq zarar etkazish va shaxsning barcha himoya tizimlarini yo'q qilish uchun barcha imkoniyatlardan foydalanadilar. Odatda yashirin qaram odamlarga ruhning tabiiy mexanizmlari ta'sir qiladi.

Afsuski, ko'p odamlar, ular orasida hatto nasroniylar ham transandantal (transandantental, boshqa dunyo) juda uzoq va mumkin bo'lmagan narsa deb hisoblashadi. Kalvinistik ilohiyotga asoslanib, najot topgan nasroniyni zulmat kuchlariga ega bo'lish yoki unga qaram bo'lish mumkin emas degan nuqtai nazar mavjud. Taxminan "qon chizig'i" mavjud bo'lib, uning tashqarisiga shaytonning kirishi taqiqlangan. Men dunyoga mashhur xushxabarchilarning o'xshash bayonotlarini eshitganman. Ammo Muqaddas Yozuvlarda asos topolmaganimiz kabi, haqiqiy hayot ham buni tasdiqlamaydi.

Ghoullar ob'ektiv haqiqat sifatida

Stress tufayli, juda yoshligimda, indamadim. Qo'shni qishloqdan kelgan buvisi-jodugarga tovuq tuxumi yordamida "davolanish" dan so'ng, nutqim o'zimga qaytdi. Ammo tez orada menga g'alati narsalar yuz bera boshladi: dahshatli tushlar ko'rgan edim, hayollar paydo bo'ldi; Men erta kimyoviy qaramlikka tushib qoldim; o'z joniga qasd qilish haqida o'ylar bo'lgan, hatto bunga urinishlar bo'lgan; aql-idrok namoyon bo'ldi, boshqa g'ayritabiiy hodisalar yuz berdi.

Xudoga murojaat qilgandan so'ng, Rusning suvga cho'mish marosimining ming yillik yilida (1988), mening ruhiy holatim yomonlashdi. Uzoq vaqt davomida kerakli yordamni topolmadim. Evangelist-baptist cherkovlari hali bunday muammolarga duch kelmagan. 1993 yilda Sankt-Peterburgda o'tkazilgan diniy anjumanda men N. Andersonning "Zanjirlarni sindirish" kitobiga duch keldim. O'qishni boshlaganimda, yengil tortdim, yolg'iz emasligimni angladim. Tavba qilganidan etti yil o'tgach, vaziyatni anglagan holda, Xudo yordamida u yashirin qaramlikdan ozod bo'ldi. So'nggi yillarda men sirli odamlarga maslahat berishga majbur bo'ldim. Xristian muhitida ularning qanchasi borligini bilish qiziq.

Ko'p odamlar hali ham atrofimizdagi dunyoni har bir insonning xatti-harakatlariga ergashadigan son-sanoqsiz turli xil ruhiy mavjudotlar bilan to'ldirilganligini tushunmaydilar. Shayton hamma joyda mavjud emas, lekin qat'iy tuzilgan ma'naviy dunyoda uning turli darajadagi ko'plab yordamchilari bor - "Balandlikdagi yovuzlik ruhlari" (Efes. 6:12).

Ruhiy masalalarda ma'rifatsiz bo'lgan beparvo, zulmat kuchlari bilan ishonchli aloqada bo'lganda, ular darhol uning bilinçaltında ma'lum bir joy egallaydi. Xudo tomonidan yaratilgan tabiiy to'siqni yo'q qilib, ular ongga doimiy ta'sir o'tkazish imkoniyatini qo'lga kiritadilar. Inson ruhiga salbiy ma'naviy ta'sir shu tarzda yuzaga keladi. Inson go'yo ikki o'lchovda yashaydi. Ehtimol, u hali egalik qilmagan bo'lishi mumkin, ammo u ma'lum darajada yovuz kuchlarga bog'liq bo'lib, jismoniy o'limni tezlashtirish uchun o'z harakatlarini to'liq nazorat qilishga intiladi. Axir, tanadan tashqarida, ruh najot topish imkoniyatini yo'qotadi.

O'zingizni yashirin ta'sirlardan himoya qilishning yagona va samarali usuli - bu Xudoga murojaat qilish va Iso Masihni shaxsiy Najotkoringiz va Rabbingiz sifatida qabul qilishdir. Bu, odatda, odam o'zini gunohkor deb bilganidan keyin sodir bo'ladi. Ammo agar Xudoga murojaat qilgandan so'ng, avvalgi yashirin harakatlarning gunohkorligi, tavba qilish va zulmat ishlarini buzish haqida to'liq ma'lumot bo'lmasa, shunda shayton uzoq vaqt davomida mahbuslarini quvg'in qilishga urinadi. U xristian bo'lganlarida ham ularni aldash va aldash uchun har qanday yo'l bilan harakat qiladi.

Shuning uchun, ilgari yashirin aloqalarga ega bo'lgan ba'zi yangi dinni qabul qiluvchilar uchun Xudoga murojaat qilganlaridan so'ng, ularning ruhiy holati sezilarli darajada yomonlashadi. Shayton ularga qattiq bosim o'tkazadi va ularning hayoti haqiqiy do'zaxga aylanadi. Najot izlab, ular bir mazhabdan ikkinchisiga shoshilishadi. Ularga har doim malakali yordam ko'rsatish mumkin emas va shunday bo'ladiki, bu odamlar o'z ixtiyori bilan vafot etadi.

Bir marta nasroniy do'stim, ECB cherkovining vaziri, Rostovdan maslahat uchun olib kelingan, u tomirlarini kesib tashlagan. Suhbat davomida u ilgari sudlangan ekanligi ma'lum bo'ldi. Shu tarzda u ishdagi hamkasblarining harakatlariga norozilik bildirdi. Bundan tashqari, Xudoga murojaat qilishdan oldin, u juda qiyin bolaligini boshdan kechirgan va u ijtimoiy hayot tarzini olib borgan. Vazir bilan suhbatlashgandan so'ng, u tinchlanib, endi o'ziga zarar etkazmaslik haqida va'da berganga o'xshaydi. Biroq, bir necha kundan keyin vazirga odam o'zini osganligi haqida xabar berilgan. Shubhasiz, ichki mojaro davom etdi va bu odamning noroziligi haddan tashqari shakllarga ega edi.

Urush urushga o'xshaydi

Masihga ishonib, biz muqaddaslik va yovuzlik, gunoh va o'z tanamiz bilan urush yo'lini tutamiz. Urushdagi kabi urushda ham hamma narsa bo'lishi mumkin. Shayton juda ayyor va ayyor dushman. Uning fikriga ko'ra, tavba qilib, Masihga qaytganidan so'ng, imonli aldanishdan saqlanadi. Bu fikrning o'zi xavfli: «Hushyor bo'linglar, bedor bo'linglar, chunki sizning dushmaningiz shayton bo'kirayotgan sher kabi yurib, kimnidir yutib yuborishga intiladi; unga qat'iy ishonch bilan qarshi turing " (1 Butr. 5: 8,9).

Masihga chin dildan murojaat qilganlar ham dajjol ruhiga aldanib qolishlari mumkin. Tasdiqlanmagan ruhlar soxta masihiylar va soxta payg'ambarlar nasroniylar orasidan paydo bo'lishini va g'ayritabiiy alomatlar va soxta mo''jizalar bilan ko'pchilikni haqiqiy yo'ldan uzoqlashtirishlarini bilishmaydi (Mat. 24:24; 1 Tim. 4: 1; 2 Butr. 2: 1).

Shaytonning xizmatkorlari, zulmat ruhlari odamni osongina aldab, nur farishtasi qiyofasida paydo bo'lishi mumkin. Ular tez-tez Masihning elchilari yoki hatto Masihning o'zi kabi chiqishadi (2 Kor. 11: 13-15). Bular aldamchi ruhlar, boshqa ta'limotning rahbarlari, boshqa ruh, boshqa o'qituvchi, mutlaq yolg'onni tan olishadi. Ma'naviy johillikda odamlar hiyla-nayrangdan shubhalanmasdan, aqlli tuzoqqa tushadilar.

Bashoratli ruhni sinab ko'rmoqchi bo'lgan masihiy Vinnitsadan kelgan birodar xizmatiga murojaat qildi. Namozdan so'ng, maslahatchini vasvasaga solmaslik uchun, tajribali bir vazir tiz cho'kkan nasroniyga yuzlanib, ingliz tilida so'radi: "Ruh Vitaliy birodar orqali bashorat qilmoqda, siz Pontiy Pilat ostida xochga mixlangan va uchinchi kuni tirilgan Xudoning O'g'li Iso Masihni o'zingiz kabi taniysizmi? shaxsiy Rabbimiz va Qutqaruvchimizmi? " Javob berish o'rniga, ruh masihiyni erga uloqtirdi va uning og'zi orqali faqat rus tilida, ammo tushunarsiz tilda javob berdi. Xristian zudlik bilan tan oldi va yolg'onchi ruhdan voz kechdi.

Ko'p imonsizlar va johil masihiylar uchun ma'naviy yo'nalish harakatlari tushunarsizdir. Ular global miqyosda amalga oshirilayotgan yaxshi rejalashtirilgan ongni o'zgartirish faoliyatining mohiyatini tushunmaydilar. Iso Masihning Yerga ikkinchi kelishidan oldin, shayton g'azablanib, iloji bo'lsa, hatto tanlanganlarni ham aldashga intiladi.

Yiqilgan ruhlarning maqsadlari va imkoniyatlari

Zamonaviy sharoitda aql-idrok ruhlari sovg'asi ayniqsa muhim rol o'ynaydi. Muqaddas Kitob bizni ruhlarni sinashga undaydi (1 Yuhanno 4: 1). Yovuzlik ruhlari Muqaddas Ruhning sinoviga dosh berolmaydi. Ular mujassamlangan Iso Masihni Rabbimiz va Najotkorimiz deb bilishmaydi. Ba'zi odamlarning harakatlarini kuzatib, ularning hayotida qanday ma'naviy mevalar keltirayotganini to'g'ri tahlil qilish (Mt 7:16) va tegishli xulosalar chiqarish kerak.

Bu holatda Muqaddas Ruh xafa bo'lmaydi. Axir, Rabbiy bizni, farzandlarini haqiqatda bo'lishimizni xohlaydi. Ruhdagi aloqa faqat ruhimiz bilan sodir bo'ladi, ruh va tan bilan emas. Shunday ekan, bugungi kunda ruhga muvofiq yashashni o'rganish (Rim. 8: 1,2) va Xudoning irodasini bilishda kamtarlik bilan yangilangan ongdan foydalanishni o'rganish juda muhim (Rim. 12: 1-3)!

Har bir masihiy ruh va tana o'rtasida kurashga ega bo'lishi kerak. Ammo, Rabbimizga ergashish yo'lini bosib, gunohkor tanani rad etish va ruhiy o'sish yo'lidan borish kerak. "Masihning yoshiga qadar" (Efes. 4:12). O'zingizni rad eting, xochingizni ko'taring va Iso Masihga ergashing (Luqo 9: 23, 24).

Agar biron sababga ko'ra odamning tabiatida ishonishdan oldin yoki keyin yovuz ruhlar harakat qilish imkoniyatiga ega bo'lsa, u holda ular o'z-o'zidan ketmaydi. Biror kishiga ta'sir o'tkazish huquqini beradigan aloqalarni buzish kerak. Bizning hayotimizning ko'plab muvaffaqiyatsizliklarida jinlar ishtirok etadi deb taxmin qilish mumkin. Ehtimol, ular odamlarni noto'g'ri yoki aqlsiz qarorlarni qabul qilishga undashadi, vasvasa qilishadi va undashadi. Ular ba'zi qiyinchiliklarni boshdan kechirayotganlarning ahvolini og'irlashtirish uchun hamma narsani qilishadi.

Shaytonning xizmatchilarining maqsadi Xudoning ishlarini yo'q qilish va Xudoning niyatlarini amalga oshirishga to'sqinlik qilishdir. Ular shaxsiy xristianlar hayotida ham, cherkov yoki xristian tashkilotlarida ham o'zlarining mustahkam joylarini o'rnatishga harakat qilishadi. Bunday qal'alar bilan jinlar ko'proq to'planishlari va shu tariqa shaxsga yoki odamlar guruhiga ko'proq ta'sir qilishi mumkin.

Shubhasiz, jinlar ongimizga ba'zi fikrlarni kiritishi mumkin. Ammo bu holda, biz ushbu fikrlarni qanday boshqarishimiz uchun javobgarlikni o'zimizga yuklaymiz (2 Kor. 10: 4,5). Jinlar bizning zaif tomonlarimizni juda yaxshi bilganliklari sababli, ular o'zlarining fikrlarini bizning fikrlash tarzimizga diqqat bilan moslashtiradilar. Odamning yiqilishiga sabab bo'lish umidida, ular uni vasvasaga solish uchun qo'llaridan kelgan barcha ishni qilishadi. Ular yangilarini yaratish o'rniga mavjud muammolarga yopishib oladilar, bu esa ularni muvaffaqiyatli ortida yashirishga imkon beradi. Agar odamlar muammolar paydo bo'lishini "tabiiy" tarzda tushuntira olsalar, unda ular boshqa hech narsa izlashlari ehtimoldan yiroq emas.

Jinlar odamlarni Xudoga yaqinlashishiga yoki Xudo xohlagan narsani bajarishiga to'sqinlik qiladi. Ular imonsizlarning Xudoga ishonishiga to'sqinlik qiladilar (2 Kor. 4: 4). O'zlarini imonli deb hisoblaydiganlar uchun ular aqlni ko'r qilishadi (2 Kor. 3:14). Ular nasroniylarning imonini buzish uchun qo'llaridan kelgan barcha ishni qilishadi. Avvalo, ular ibodat qilish, ibodat qilish, Injilni o'qish, sevgi va rahm-shafqat ko'rsatishga xalaqit berishadi.

Yarador qurbonni tugating

Ammo jinlarning asosiy strategiyasi odamda zaiflikni topish va undan foyda olishdir. Odam qanchalik kuchsizlikni oshkor qilsa, bu shunchaki dushman hujumiga sabab bo'lishi mumkin. Jinlar yaramas yirtqichlarga o'xshaydi, ular bir vaqtlar qonning hidini hidlab, yarador qurbonni tugatish uchun qo'lidan kelganicha harakat qilishadi. Agar ular o'ldirolmasa, iloji boricha unga zarar etkazishga harakat qilishadi.

Odatda jinlar muammoni shunchalik og'irlashtiradiki, umidsizlikda odam kurashni to'xtatadi. Shunday qilib, baxtsiz odam shubhalanmasligi ham mumkin bo'lgan Shayton g'olib chiqadi. Ma'naviy ta'sirni tushunmasdan, ko'p odamlar aqldan ozgan deb o'ylab, umidlarini yo'qotadilar. Sahna ortida ishlash jinlar uchun chinakam zavqdir. Ular o'zlarining qurbonlarini o'zlari uchun halokatli tarzda munosabatda bo'lishga undaydilar va keyin ularni ayb bilan qiynashadi.

Yovuz ruhlar har doim har qanday yo'l bilan ayblanmoqda. Eng keng tarqalgan taktika - bu odamni o'zi, boshqa odamlar yoki Xudo buzilgan hayot, sog'lig'i yomon yoki muvaffaqiyatsiz sevgi uchun aybdor ekanligiga ishontirishdir. O'z mavqeini o'zgartirishning iloji yo'qligi sababli, odam o'zini rad qila boshlaydi va o'zini yomon ko'radi. Jinlar o'zlarini ayblashni yanada kuchaytirish uchun bunday tuproqda osonlikcha ishlaydi. Ular yolg'on mish-mishlar va fikrlarni yuritadilar, tushunmovchiliklarga yo'l qo'yadilar, Xudoga qarshi g'azab va ayblovlarni oqlaydilar.

Qo'rquv, yolg'on aybdorlik yoki uyat odamlarga tajribali masihiylardan yordam so'rashga to'sqinlik qiladi. Yolg'onning ruhi ularni yo'q qiladigan yolg'on gapirishga majbur qiladi. Kundan-kunga odamlar o'zlari, boshqa odamlar va Xudo haqida onglarida salbiy fikrlarni eshitadilar. Ular yolg'onga shunchalik o'rganib qolishganki, uning manbasini bilishmaydi. Nopok ruhlar bilan ko'p yillik hayot davomida odamlar o'zlarining noto'g'ri reaktsiyalariga shunchalik odatlanib qolishganki, ular buni allaqachon tabiiy deb bilishadi va hatto samoviy Doktordan yordam so'rash kerakligini anglamaydilar.

Ba'zida qattiq bosh og'rig'im bor edi. Ichki, intuitiv ravishda, bu og'riq kasallikning natijasi emasligini tushunib etdim. Mening miyamga shunchaki tushunarsiz mavjudot kiritilgandek tuyuldi, bu shunchaki miyamni parchalab tashladi. Og'riqqa chidab bo'lmas edi.

Odatda bunday hollarda ba'zi do'stlarimni yoki nasroniylarning tanishlari bilan, agar iloji bo'lsa, ibodat qilishni iltimos qilishlarini so'rab, cherkovda ular ham ibodat qilishlarini so'radim. Qoida tariqasida og'riq bir muncha vaqt o'tgach yo'qoldi. Bir ruhoniy do'stim menga yovuz ruhlarning harakatlariga shaxsan qarshilik ko'rsatishni va Iso Masihning g'alabasi mening tanamga tarqalishini e'lon qilishni maslahat berdi.

Ko'p o'tmay, men yana tanish bo'lgan bosh og'rig'imni his qildim. Men shu qadar zaif edimki, karavotdan turib telefonga ulanolmadim. Bir necha marta, pichirlashda, gapirish qiyin edi, men hayotimda Iso Masihning g'alabasini e'lon qildim va bu mening tanamga ham tegishli. Jinlar xayolimdan chiqib, og'riq yo'qoldi. Shundan so'ng, shunga o'xshash holatlar yana bir necha bor takrorlandi, ular umuman yo'q bo'lib ketguncha.

Kasallik va ajralish sabablari

Hammasidan ham jinlar giyohvandlikni yomon va yomon tomonlarini kuchaytiradi. Qaramlikni oshirish uchun ular odamning zaif yoki kuchli tomonlaridan foydalanadilar. Cheklanish va erkinlikning yo'qligi ildizlari qo'rquvda, o'ziga ishonmaslik va o'zlarini pastlik his qilishida yotadi. Biror kishanni bog'lash uchun jinlar mohirlik bilan ular uchun qulay ichki kayfiyatdan foydalanadilar. Uni "kuchli" qilish uchun, ular odamning o'zini o'zi qadrlashi va shaxsiy qobiliyatlariga bo'lgan ishonchini kuchaytiradi. Shunday qilib, masihiy Muqaddas Ruhning ovoziga befarq bo'lib qoladi va o'zining tanaviy harakatlarini Xudoning etakchisi deb biladi. Muqaddas Ruh o'chadi va bunday odamning vijdoni yovuz bo'ladi yoki kuyib ketadi. Natijada, bunday odamlar, agar ular oddiy a'zolar bo'lsa, cherkovdan chiqarib yuboriladi. Agar ular etakchilik lavozimlarida bo'lsa, unda cherkovlar og'riqli bo'linishlarga duch kelishadi.

Juda kamdan-kam hollarda, odamlar ruhiy isyon yoki xato tufayli jinlarning ta'sirida bo'lishadi. Ko'pincha jinlar bilan birinchi aloqa odamga nisbatan zo'ravonlik natijasida yuzaga keladi. Shaxsiyat ichiga kirib, jinlar qo'lga kiritilgan hududni mustahkamlash va kengaytirishga shoshilishadi. Axir odam ichidagi ruhlar odam tashqarisida yuqori jinlarga bo'ysunadi. Odatda ular "boshliqlari" ning ruxsatisiz ketolmaydilar. Shuning uchun, og'ir odamni ozod qilish uchun ibodat qilayotganda, ichki jinlarni tashqi qo'llab-quvvatlashdan mahrum qilish uchun barcha ruhiy kuch vertikallarini buzish kerak. Eng yaxshisi, yuk ko'tarilgan odam o'zi so'rasa.

Jitomir cherkovlaridan birida, vazirlardan birining o'g'li bo'lgan o'spirin qo'shni uyda yashovchi mahalliy satanistning ukasini haqorat qilgani sodir bo'ldi. Ko'p o'tmay, o'spirin komaga tushdi va 24 soat ichida u epileptikaga o'xshash yigirmadan ortiq uzoq muddatli xurujlarga duch keldi. Cherkovda ro'za va ibodat e'lon qilindi. Bola uchun ibodat qilish uchun boshqa cherkovlardan birodarlar kelishdi. Namoz paytida bola o'zini yaxshi his qildi.

Bu deyarli ikki hafta davom etdi. Oila kecha-kunduz bolaning yonida navbatchilikda edi. Bizning bir ibodatimizda u ko'zlarini ochdi va men uning ongli nigohini ko'rdim. Keyin men boladan so'radim: "Siz sog'ayishni xohlaysizmi?" U boshini tasdiq bilan tasdiqladi. "Unda Iso Masihdan sizni himoya qilishini va ozod qilishini so'rang" dedim.

Bola qiyinchilik bilan pichirladi: "Iltimos, Iso Masih, meni himoya qiling va ozod qiling". Shundan so'ng darhol u uxlab qoldi va bir kundan ko'proq uxladi. Men ota-onalarga o'g'lining hayotini Iso Masihga bag'ishlashi kerakligini etkazdim. Biroz vaqt o'tgach, u mening oldimga keldi va ongli ibodatda o'zini Iso Masihga bag'ishladi.

Jinlar qo'rquv taktikasini qo'llaydilar. Odamlar ko'pincha jinning borligi yoki yo'qligi har doim ham ularning umumiy ma'naviy holati bilan bog'liq emasligini tushunmaydilar. Axir, hatto "o'ta ruhiy" masihiylar ham sovuqni yuqtirishi mumkin! Ammo, agar burun burun davolanmasa, asoratlar paydo bo'lishi mumkin. Shuning uchun, har qanday g'ayritabiiy holat bo'lsa, ruhiy xristian har doim o'z shifokorining manziliga ega ekanligini biladi va Unga murojaat qilishi mumkin. Doktorning telefoni kecha-kunduz ishlaydi, U har doim bizni qabul qilishga tayyor.

Yana bir haddan tashqari narsa bor. Tana va xarakter xususiyatlarida yashash natijasida paydo bo'ladigan muammolar uchun jinlarni ayblash har doim ham qulaydir. Bunday masihiylar o'zlarining hissiy axlatlariga shunchalik odatlanib qolishganki, ular o'zgarishni va undan ajralishni istamaydilar. Ammo shuni bilishingiz kerakki, tanada yashash jinlarning aldovlaridan xalos bo'lishni kafolatlamaydi.

Shuni ta'kidlash kerakki, jinlar odamda faqat ikkita shart bajarilgan taqdirda yashashi mumkin:

a) ular kirib borishning yo'lini topishlari kerak: yarador his-tuyg'ular (zo'ravonlik), salbiy his-tuyg'ular, aniq gunoh, butparastlik, okkultizm, soxta dinlar, behayolik, satanizm, masonlik, ajdodlar ruhlari, la'natlar va boshqalar. Bunday yo'llar minglab bo'lishi mumkin,

b) jinlar olam qonunlari bilan berilgan poydevorga, jabrlanuvchining roziligiga ega bo'lishi kerak, bu esa odamda qolishiga imkon beradi.

Agar inson o'zini gunohdan xalos etishni istamasa, imonsizlikda davom etsa, aqliy yoki ma'naviy "axlat" dan ajralishni istamasa, bu ikkala shart ham bajariladi. Axlat yovuz ruhlar uchun o'lja va panoh bo'lib xizmat qiladi. Ya'ni, aldangan odam qasddan jinlardan ajralishni istamaydi. Mening amaliyotimda vaqtincha yengillikni qo'lga kiritib, odamlar darhol muqaddaslik yo'lidan borishni istamagan holatlar ko'p bo'lgan.

Ozodlik tamoyillari va usullari

Yolg'onni tushunib, yovuzlik ruhlari yukiga tushgandan so'ng, tavba qilib, yashirin va boshqa yashirin gunohlarga iqror bo'lish kerak. Ya'ni, hamma sirni kashf etish va uni oshkor qilish kerak. Samoviy yovuz ruhlar ilohiy nurga dosh berolmaydilar, ular johillik va zulmatda harakat qilishadi.

Salbiy ta'sirlarga qarshi haqiqiy kurash so'z darajasida sodir bo'ladi. Shaytonni inkor etishning so'zlari va harakatlari aldovdan va jinni egallashdan saqlanish uchun zarur shartlardir. Xudoning Kalomi bizni "iblisga qarshi turinglar" deb buyurgan. Ya'ni, unga qarshi bizning mavjudligimizning barcha ichki va tashqi kuchlarini - ruh, ruh, ong, iroda, his-tuyg'ular, so'zlar va amallarni yo'naltirish. Ushbu qarama-qarshilik harakatlarida voz kechish yovuzlik ruhlari bilan ixtiyoriy va beixtiyor aloqalarni uzishga yordam beradi va insonga Xudoning nuriga kirish imkoniyatini beradi.

Eski Ahdda, Musoning qonuniga binoan, jirkanch gunohlar o'lim bilan jazolangan va ular uchun qurbonlik bo'lmagan (Is. 22:18; Lev. 20:27). Bu gunohlarga sehr, sehr, sehr, folbinlik, gipnoz, spiritizm va okkultizmning turli xil turlari kiradi (Qonun 18: 10,11; Vahiy 2: 23,24; 9: 20,21; 21: 8).

Xudo bilan taqqoslaganda dushmanning kuchi qanchalik kamligini anglagan odamlarda qo'rquv deyarli butunlay yo'qoladi. Uni kamsitmaslik kerak, chunki uning kuchi yolg'onda. Darhaqiqat, dushman o'zi yashaydigan odam unga ustunlik berishga imkon berishidan ko'ra ko'proq kuchga ega. Inson irodasi Xudo tomonida bo'lguncha kurash davom etadi. Va agar inson ongli ravishda irodasini jinlarga qarshi yo'naltirsa, ular ketishga majbur. Axir, maslahatchidan ruhiy yordam so'raganlarning aksariyati Xudodan yordam so'rab murojaat qilish to'g'risida qaror qabul qilishgan.

Isoning oldiga jin bilan kasallangan odamni olib kelishganda, shogirdlar uni ozod qila olmaganliklari uchun, Rabbiy bu avlodni faqat ibodat va ro'za tutib haydab chiqarishni aytdi (Mat. 17: 14-21). Ammo Iso Xudo va insonning ehtiyojini oldindan bilgan. Va uni maslahatlashuv vaqtida bilib olishimiz kerak. Shuning uchun, ruhiy kasal odam bilan maslahatlashganda, avvalambor, ushbu muammolar fiziologik asosda qandaydir ruhiy kasallik bilan bog'liqmi yoki xochga mixlanmagan eski tabiatning namoyon bo'lishi bilan bog'liqligini aniqlash kerak. Bunday hollarda maslahat ishlari butunlay boshqacha tarzda amalga oshirilishi kerak. Ehtimol, yuk ko'tarilgan kishi hali qayta tug'ilmagan bo'lishi mumkin. Shuning uchun, tashxisning boshida u Xushxabarni juda qulay tarzda taqdim etishi kerak.

Tavba qilmasdan kechirim bo'lmaydi

Xudoning Kalomida o'tmishdagi og'ir yuklardan qanday xalos bo'lishimiz to'g'risida ko'rsatmalar mavjud emas. Bu Muqaddas Ruh bilan hamkorlik qilish orqali tushunishimiz kerak bo'lgan ruhiy olam sirlaridan biridir. Xudo bizga xudojo'ylik va mo'l-ko'l hayot uchun kerak bo'lgan hamma narsani berdi. Uning "Surtish bizga hamma narsani o'rgatadi" (1 Yuhanno 2:27). Xushxabarda Xudo tomonidan chaqirilgan odamlar bunday masalalarni qanday hal qilishganligi haqidagi misollar bilan to'ldirilgan. Bu erda siz oxir-oqibat rasmiy marosimlarga aylanadigan ko'rsatmalarni qo'llay olmaysiz. Xudo shablonga binoan emas, balki har birimiz bilan alohida-alohida harakat qiladi! Va U bizni O'zining Ruhi bilan moylaydi (Luqo 10: 17,19), dushmanning barcha kuchini bosib, bog'lash va echish huquqini beradi (Mat. 16:19; 18:18; Yuhanno 20:23), Uning ishini qurib, yo'q qiladi. shaytonning ishlari. Zulmat kuchlariga qarshi ruhiy kurashimizning quroli Havoriy Pavlusning Efesliklarga Yozishida (6: 11-18) keltirilgan.

Muqaddas Bitikda odamlarga tavba qilish buyurilgan (Havoriylar 17: 30,31), lekin buni qanday qilish kerakligi haqida hech qanday ma'lumot yo'q (cherkovda yoki uyda, minbarga boring yoki bir joyda turib namoz o'qing, tavba qilish ibodati uchun standart matn yo'q). Muqaddas Bitik maktubiga va Muqaddas Ruhning ko'rsatmalariga asoslanib, odamlar atrof-muhitga qarab harakat qilishadi. Lekin bu harakat qiladigan xat emas, balki Ruhdir va Rabbim chin dildan tavba qilgan odamlarni tiriltiradi. Ammo tavba qilmasdan, kechirim bo'lmaydi. Tavba qilmagan gunohni kechirish mumkin emas! Va ko'pincha okklyuziya yuklari nimadan tavba qilish kerakligini umuman bilmaydi. Xususan, bu men bilan sodir bo'ldi. Men uzoq vaqt davomida gunohning mohiyatini, shuningdek Iso Masihning o'rnini bosuvchi va kechiruvchi qurbonligini tushunolmadim. Mening ongim bloklandi va mening idrokimga to'sqinlik qilindi. Bu yashirin giyohvandlar uchun odatiy holdir. Tan olinmagan gunohlar uchun umumiy tavba to'liq ozodlikni bermaydi. Shuning uchun, tavba qilganimdan keyin, men buni chin dildan gunoh deb bilmay, munajjimlar bashorati va yashirin adabiyotlarni o'qidim.

Tavba qilish to'g'risidagi Injil tushunchasi bu fikrni o'zgartirishdir. Garchi qayta tug'ilish bir zumda sodir bo'lsa ham, fikrlash o'zgarishi insonning Xudo bilan hamkorlik qilishining uzoq muddatli ijodiy jarayonidir. Bunga o'zgartirish kiradi:

a) dunyoqarash yoki dunyo rasmini idrok etish;

b) shaxsiy qiymat tizimlari;

v) xulq-atvor.

Ko'pincha, bu qayta tug'ilgan odam faol ishtirok etishi kerak bo'lgan juda uzoq va qiyin jarayon. Faol harakatlar printsipi barcha Muqaddas Bitiklar orqali qizil ipga o'xshaydi. Xuddi shu printsip o'zini yashirin yuklardan xalos qilish bo'yicha keyingi ishlarga ham tegishli.

Haqiqat bo'lmagan kishanlarni sindiring

Muqaddas Bitikka va Muqaddas Ruhning ko'rsatmalariga tayanib, biz Uning kuchi bilan jahannam kuchlari ta'siridan xalos bo'lamiz. Sehrgarlarga qarshi bo'lgan Xudoning qudratli qudratini qabul qilmasligimiz yoki rad etmasligimiz tufayli biz Muqaddas Ruhni aldagan farziylarga o'xshab qolishimiz mumkin. Xudoni rad etishning natijasi aldamchilik va ruhiy ko'rlikdir. Maslahatchining ta'kidlashicha, yashirin yuk Muqaddas Bitikdagi haqiqatlarni anglash uchun ko'proq vaqt talab etadi.

Rabbiy bizga odamlar bilan emas, balki osmondagi yovuz ruhlar bilan bizning tinimsiz urushimizni ochib beradi (Efes. 6:12). Xristianlarning shayton haqida hech narsa bilishni istamasliklari haqidagi da'volari, allaqachon ularni aldaganligini ko'rsatmoqda. Shayton ruhiy shaxs bo'lgani uchun, u bilan muomala qilish vositasi ham ma'naviydir (2 Kor. 10: 4,5).

Titus orqali havoriy Pavlus bizga sog'lom ta'limotni o'rgatmoqda (Titusga 2: 1). Xususan, u shunday yozadi: “ Xudoning inoyati paydo bo'ldi, hamma odamlar uchun qutqarib, bizni o'rgatmoqda, rad etish yovuzlik va dunyoviy nafslar... ”(Tit. 2: 11,12). Asl nusxada "rad etilgan" so'zi ma'lum bir harakatni anglatadi. Ya'ni Xudoning inoyati nafaqat qutqaradi, balki odamni zulmat ishlarini rad etishga o'rgatadi. Bu erda aniq qarshilik mavjud: yovuzlik va dunyoviy nafslar - pokiza, solih va xudojo'y hayot.

Ma'naviy dunyo, insonning u bilan barcha aloqalarni uzishi to'g'risida qat'iy, ongli ravishda bayonotiga duch kelguniga qadar da'vo qilishi mumkin. Ruhiy dunyoda qat'iy qonunlar mavjud. Shayton hududidan chiqib ketish, odam ongli ravishda uni oldingi xo'jayin bilan bog'laydigan barcha iplarni buzishi kerak. Har qanday tajovuzni tugatish huquqi uning yangi pozitsiyasini anglash bilan beriladi. O'tmishdagi gunohkor harakatlardan voz kechish - bu muqaddaslash yo'lidagi yana bir qadamdir.

Butun dunyo shaytonning mulki bo'lganligi sababli (1 Yuhanno 5:19) deyarli barcha odamlar u yoki bu darajada poklanish va muqaddaslikka muhtoj. Bu haqiqatga qarshi bo'lganlarga, ko'zi ojiz odamlarga ham tegishli (2 Kor. 3:14). Inson Muqaddas Kitobdagi haqiqatlarni uning aqli shaytonlar aldovidan xoli bo'lgan darajada qabul qilishga qodir.

Qutqarish usulida ravshanlikka erishish uchun siz haqiqiy ibodat va Injil ro'zasining mohiyatini yaxshi tushunishingiz kerak. Bu shunchaki ovqatdan voz kechish va bir necha kun ibodat qilish emas. Ishayo payg'ambarning 58-bobida yozilishicha, ro'za ko'plab ma'naviy jihatlarni, shu jumladan bo'yinturuq zanjirlarini echish va nohaqlik zanjirini sindirish zarurligini o'z ichiga oladi (Ishayo 58: 6). Biz bu erda yashirin odamning ruhini bog'lab qo'yishi mumkin bo'lgan barcha yashirin kontraktsiyalarni bekor qilish zarurligi to'g'risida gaplashamiz.

G'alabaga erishish: Qo'zining qoni va guvohlik so'zi

To'liq erkinlikka ega bo'lish uchun bunday kishi Xudodan aqlni yoritishni, yordam va himoya so'rashi kerak. Keyin ruhiy shaytonlar dunyosiga o'tmishda tuzilgan barcha yashirin kelishuvlar va aloqalarning bekor qilinishi, ruhingizni Shaytonning kuchidan qaytishi va uning Masihning kuchiga to'liq o'tishi to'g'risida iroda bilan murojaat qilishingiz kerak. Shunday qilib, shaytonning bizga qarshi tuhmatlari qurolsizlantirilgan (Vahiy 12:10).

Ushbu ishni bajarish uchun ma'naviy tamoyillar Ishayo payg'ambarning yozuvlarida ham uchraydi (42: 18-23). Bu erda sirli odam bilan aniq va aniq belgilangan ruhiy o'xshashliklar mavjud.

"Ular uni (shaytonni) Qo'zining qoni va guvohlik so'zlari bilan yengib chiqdilar va hatto jonlarini o'limga qadar sevmadilar." (Vah. 12:11). Ushbu matndan ko'rinib turibdiki, Shayton ustidan g'alaba qutqaruv kuchini shaxsan tan olish, Iso Masihning qoni harakatiga ishonish orqali erishiladi. G'alabaning ikkinchi qismi bizning guvohligimizning so'zlari... Bu nafaqat imonlilarga Masihning guvohligini, balki butun ma'naviy olamni ham anglatadi. Bu bizning Xudoga tegishli ekanligimiz va agar shaytonlar dunyosi bilan bo'lgan barcha aloqalardan voz kechishimiz, agar ular hayotimizda ro'y bergan bo'lsa.

Biz ruhiy dunyoga o'zimizning yaxshi niyatimiz ifodasini namoyish etamiz, aldanganligimizni tan olamiz va Xudoga xizmat qilishga qaror qilganimizni e'lon qilamiz. Shunday qilib, biz dushmanning da'volarini butunlay rad etamiz, u bilan bo'lgan aloqalarni bekor qilamiz. Biz aytayotgan so'zlar o'ziga xos ma'noga ega va ruhiy olamda amaldagi harakatlarni amalga oshiradi. Baraka so'zlari insonga yaxshilik va mehr bilan murojaat qiladi. Birovga aytilgan la'nat so'zlarining kuchi ham ma'lum. Shunday qilib, ular ruhiy olam kuchlari uchun bajarilish uchun o'ziga xos buyruqlar bo'lishi mumkin. Rabbiy bizning so'zlarimizning ma'nosiga shunchalik katta e'tibor berishi bejiz emas.

Barcha Muqaddas Yozuvlar insonni Xudoni inkor etish misollariga to'la (Erm. 9: 6; 11:10; Zab. 77:10 va boshqalar). Shaytonning ruhi ta'sirida Xudoning xalqi Rabbidan uzoqlashdi. Ammo Muqaddas Bitikda ijobiy misollar ham mavjud: "... va mening e'tiqodimdan qaytmadi" (Vah. 2:13). Xudoning Kalomi shuni ko'rsatadiki, hatto imonli odam sifatida ham Xudoning ishlaridan yoki to'g'ridan-to'g'ri vazifalaridan voz kechish ruhini namoyon etish mumkin (1 Tim. 5: 8; 2 Tim. 3: 5).

Rad etish nafaqat so'z, balki amaldir (Tit. 1:16).

Va nihoyat, insonning taqdiri, uning abadiy taqdiri, Xudodan voz kechishga yoki rozilikka bog'liq (2 Tim. 2:12).

Ushbu misollar shuni ko'rsatadiki, agar kishi shayton uchun Xudodan voz kechsa, demak, shayton va uning ishlaridan voz kechish Xudo uchun juda muhimdir. Masih O'zi haqida shunday deydi: "... kim Meni odamlar oldida inkor etsa, men ham uni inkor qilaman"(Matto 10:33). Biz Shayton boshqaradigan dunyoda yashayotganimiz sababli, uning qilmishlari, so'zlari va fikrlari odamga shunchalik berilib ketadiki, ular unga ikkinchi tabiat bo'lib qoladi va u ulardan voz kechib rad etgunicha uni tark etmaydi.

Bu qanday guvohlik berilgan?

Rimliklarga 10: 9,10 da shunday deyilgan: " Agar siz Iso Rabbim deb og'zingiz bilan tan olsangiz va Xudo Uni o'likdan tiriltirganiga yuragingizda ishonsangiz, najot topasiz. "Bu bizning hayotimizdagi barcha sharoitlarda, shu jumladan jinlar dunyosida ham Isoning Rabbimiz ekanligi haqidagi og'zimizni tan olishimiz haqida gapiradi. Aynan o'shanda u o'ziga qaramlikdan xalos bo'ladi. O'z vaqtida inson tomonidan ishlatilgan shaytonning xizmatlaridan voz kechish to'g'risida bir xil deklaratsiya e'lon qilinadi. So'zlar ataylab, salmoqli va imonga to'la bo'lishi kerak. Keyin ular qilich kabi harakat qilishadi, barcha zanjir va bog'ichlarni kesib tashlashadi.

Ozodlik shunchaki imon tufayli mumkin. Filipp Samariyada va'z qilayotganda, samimiy ishongan ko'p odamlardan yovuz ruhlar chiqib ketdi va davolanish sodir bo'ldi (Havoriylar 8: 7). Xuddi shunday narsa ham Havoriy Butrusning xizmati paytida sodir bo'lgan (Havoriylar 5:16).

Aytish kerakki, tavba qilganidan keyin Xudo barcha gunohlarni kechiradi. Qo'zining qoni bizni har qanday nohaqlikdan tozalaydi (1 Yuhanno 1: 9). Ammo, agar biz bir paytlar shaytonning yashirin xizmatlaridan foydalansak yoki butparastlikning barcha shakllari va shakllarida qatnashgan bo'lsak, bu Xudo oldida jirkanchdir. Shuning uchun, bizning konvertatsiya qilinganimizdan so'ng, Shayton o'z shartnomasini bekor qilishga shoshilmayapti. Vaqti-vaqti bilan u bilan o'tgan hamkorlikni eslatib turadi.

Va ba'zi hollarda, tavba qilishdan tashqari, sehr-jodu shartnomasini bekor qilishni ham amalga oshirish kerak, bu bizning lablarimiz orqali bu haqda ongli ravishda bayon qilish orqali amalga oshiriladi. Muqaddas Yozuvlardan bir misolni topamiz: « Xudolarining butlarini olov bilan yoqing; O'zingiz uchun ustidagi kumush yoki oltinni olishni istamang, shunda u sizlarga tuzoq bo'lmasligi mumkin, chunki bu sizning Xudoyingiz Rabbingiz uchun jirkanchdir. Va u kabi sehrga tushmaslik uchun uyingizga jirkanchlik olib kelmang. Bundan nafratlaning va bundan nafratlaning; chunki bu qasam ichdi " (Qonun. 7:25, 26)

Bu ishni johil kishi uchun Muqaddas Bitik xatida ko'rish qiyin. Biroq, xizmatimizga "ruhan va haqiqat bilan" murojaat qilganimizda, bu aniq ravshan bo'ladi. Shunday qilib, Havoriylarning ishlari kitobidan ko'rinib turibdiki, Boshlang'ich Apostol cherkovi qandaydir yashirin aloqalarni ochish bilan shug'ullangan. Efesdagi imonlilar, ishonishdan oldin sehr-jodu bilan yashagan, bir vaqtlar yashirin kitoblarini yig'ishgan va ularni yoqishgan. Shu tarzda ular gunohlarini tan oldilar. E'tirof etish - bu rad etishning bir shakli. Shunday qilib, ular Shayton bilan tuzilgan shartnomani bekor qilishlarini va uning hokimiyati ostidan Xudoning hokimiyatiga o'tishini bildirdilar (Havoriylar 19: 17-19). Ular o'zlarining harakatlarini Muqaddas Bitik maktubiga asosladilar. Ular zulmatdan nurga va shaytonning kuchidan Xudoning qudratiga o'tishni anglatadigan ma'naviy bilimlarga ega edilar deb aytish mumkin (Havoriylar 26: 17,18).

Efes cherkovining tajribasini tushunish kerak. Ammo buni so'zma-so'z ma'noda qabul qilish va uni sehr-joduga nisbatan etarli deb hisoblash bizning davrimizda umuman mantiqiy bo'lmaydi. Bu o'sha paytdagi cherkov tajribasi. Yashirin aloqalarni ochish tamoyillari o'zgarmadi, ammo zamon ruhi o'zgardi. Biz yashaymiz "so'nggi paytlarda", bu esa "Vaqt qiyin" (2 Tim. 3: 1-5). Bu yanada aniqroq yozilgan: " Ammo Ruh aniq aytadiki, oxirgi paytlarda ba'zilar imondan chiqib, aldangan ruhlar va jinlarning ta'limotlarini tinglaydilar ". (1 Tim. 4: 1).

Yolg'onning xavfi va Xudoning qudrati

Soxta ruhiy ta'limotlarga ishongan masihiylar, agar ular ustozlari bilan birga Xudo tomonidan hukm qilinishini istamasalar, najotga muhtojdirlar (2 Butr. 2: 1-3). Biz antiluv davrida yashayapmiz. Iso Masih aldanish ehtimoli haqida ogohlantirgan: “ Chunki soxta masihiylar va soxta payg'ambarlar ko'tarilib, iloji bo'lsa, hatto tanlanganlarni ham aldash uchun ajoyib alomatlar va mo''jizalar ko'rsatadilar ... Ammo Nuh payg'ambar davrida bo'lganidek, Inson O'g'li kelganda ham shunday bo'ladi " (Mat. 24:24; 37). Ko'p hollarda jinlarga egalik qilish toshqindan oldin va hozirda, Rabbimizning Ikkinchi kelishidan oldin keng tarqalgan edi.

Jismoniy quvg'inlar ma'naviy aldov bilan almashtirildi. Bugungi kunda "itoatsizlik o'g'illari" da ishlaydigan ruh tobora kuchayib bormoqda va masihiylarga ta'sirida beparvolik qilmoqda. "Qonunsizlik sirlari" avjiga chiqmoqda va o'zini Shayton ta'siridan xalos qilish oson emas. Odamzotlarni yo'q qilish bilan o'tmishdan xalos bo'lish ko'pincha mumkin emas. Xudoning Kalomiga asoslangan yovuz shaytonning tuzilmalaridan bexabar bo'lmaganimiz sababli, biz birinchi jamoatning hayoti va faoliyati tamoyillaridan foydalanamiz.

Bugungi kunda ko'plab mahalliy cherkovlar jonlarni ozod qilishga harakat qilmoqda. Biroq, bizning davrimizdagi ushbu asarning amaliy tafsilotlari biroz boshqacha. Masalaning asosiy mohiyatidagi birlikni saqlab qolish bilan birga, amalda har bir aniq vaziyatda uni individual ravishda qo'llagan holda, sog'lom fikrning Injil mantig'iga amal qilish kerak. Ushbu harakatlarning o'xshashini Muqaddas Bitikda ham topamiz: “... Isroil xalqi boshlariga zulaf va kul bilan ro'za tutib yig'ildilar. Va Isroil zoti barcha musofirlardan ajralib, o'rnidan turib, gunohlarini va ota-bobolarining gunohlarini tan oldi. " (Neh. 9: 1,2).

Faqat Masih qutqarilishdagi g'alabaga erishishi aniq, va jinlar faqat Unga bo'ysunadi. Shunday ekan, oramizda jinlarni quvib chiqarishga chaqirilgan maxsus odamlar bor degan fikrni hech qachon tan olmasligimiz kerak. Aks holda, o'zlarining bema'niligi uchun azob chekkan Scevaning o'g'illari bilan ham xuddi shunday bo'lishi mumkin (Havoriylar 19: 14-16). Boshqa tomondan, Iso Masih nomi bilan nopok kuchlarga buyruq berishdan qo'rqmaslik kerak. Shuni bilish kerakki, bunday vakolat nafaqat havoriylarga, balki Xudoning farzandlari bo'lgan yangi tug'ilgan nasroniylarga ham berilgan (Yuhanno 1:12). Bu to'g'ridan-to'g'ri Markning Xushxabarida: " Ushbu alomatlar imon keltirganlarga ergashadi: Mening nomim bilan ular jinlarni quvib chiqaradilar"(Mark 16:17).

Bu Masih o'z cherkovining barcha a'zolarini istisnosiz ko'targan pozitsiyani tushunishdan kelib chiqadi. Masihda biz osmonda o'tirganmiz (Efes. 2: 6), biz Unda to'la-to'kismiz (Kolos. 2: 9,10), Uning kuchining bizdagi ulug'vorligi beqiyosdir (Efes. 1:19; Kolos. 2:15). Bu kuch bizda ishlaydi "U Masihda ishlagan, Uni o'liklardan tiriltirgan va osmondagi O'zining o'ng tomonida o'tirgan Uning suveren kuchi harakati bilan"(Efes. 1: 19,20). Boshqacha qilib aytganda, o'z vaqtida Masihni tiriltirgan, uni o'lim ushlab turolmaydigan jahannamdan ko'targan kuch, Uni ko'targan va Otaning o'ng tomonida o'tirgan kuch, "Hamma narsadan ustun, kuch, kuch va hukmronlik, va har bir ism nafaqat bu asrda, balki kelajakda ham nomlanadi"(Efes. 1: 21,22), bir paytlar o'lgan Lazarning qabridan tirilib, ko'plab alomat va mo''jizalarni yaratgan kuch hozir Muqaddas Ruh orqali bizda. Bu ulkan kuch, uni boshqa hech qanday aqlga sig'maydigan va aqlga sig'maydigan kuch bilan taqqoslab bo'lmaydi va u hozir bizda "Biz yashaymiz va harakat qilamiz va shu bilan mavjudmiz"(Havoriylar 17:28).

Aynan mana shu pozitsiyalardan kelib chiqib, biz Masih Isoda dushmanning barcha kuchini bosib, Uning nomiga buyruq berib yurish vakolatiga ega ekanligimizni tasdiqlaymiz. Uning shogirdlari sifatida biz hech narsa bizga zarar keltirmasligiga aminmiz (Luqo 10:19), chunki bizda yashaydigan Masih “... kecha va bugun va abadiy, xuddi shunday”(Ibron. 13: 8). Ushbu aniq haqiqatni inkor etish shunchaki nasroniy unvoniga loyiq emas. Xudovand shogirdlariga bergan barcha jinlar ustidan bir xil kuch va hokimiyat (Luqo 9: 1) bugun biz bilan.

Birinchi cherkovning amaliyoti va zamonaviy

Shayton va uning ishlarini inkor etish birinchi jamoatda majburiy amaliyot edi. Vaqt o'tishi bilan bu oddiy rasmiyatchilikka aylandi va ba'zi an'anaviy konfessiyalarning marosimiga aylandi. Do'zax kuchlaridan qutulish uchun ushbu maslahat ishini qanday chaqirishimiz muhim emas - voz kechish, ozod qilish, rad etish, shartnomani bekor qilish yoki boshqa yo'l bilan. Asosiysi, bu shaytonlar dunyosi bilan ilgari sodir bo'lgan aloqalarni qasddan uzishni anglatadi. Va bu muqaddaslik yo'lidagi juda muhim bosqich bo'lsa-da, yana bir narsa.

Ba'zi cherkovlarda yashirin amaliyotdan voz kechish Xudoga ibodat qilish jarayonida amalga oshiriladi. Ehtimol, ushbu jihatlarni farqlash ko'proq axloqiy bo'lar edi. Jirkanch gunohlari uchun Xudoga tavba qilgandan so'ng, shaytonga bildirilgan bayonot (yoki rad etish) qilinishi kerak. Keyin - Xudoga yanada poklanish, muqaddaslash va himoya qilishda yordam so'rab ibodat. Xudodan nur so'rash kerak, ongni yangilash va Xudoning irodasini bilish uchun juda ko'p nur (Rim. 12: 2).

Sog'lom aql nuqtai nazaridan, agar biz birov bilan munosabatlarni buzmoqchi bo'lsak, bu odamga vositachidan o'tmasdan, uni to'g'ridan-to'g'ri aytish mantiqan to'g'ri ekanligi aniq. Xuddi shu erda, agar avvalgi hayotimizda biz shartnomalar tuzgan bo'lsak va jinlarning xizmatlaridan foydalansak, ular bilan aloqalarni uzish to'g'risida qaror qabul qilish kerak. Hech qanday holatda bu iblisga ibodat qilish yoki u bilan suhbatlashish haqida emas. Ovoz chiqarib berilgan bayonot hayotdagi jinlar dunyosi uchun og'ir, qurolsizlantiruvchi fakt bo'lib, o'ziga xos huquqiy hujjat bo'lib xizmat qiladi.

Bu sehr-jodu bilan aloqada bo'lganlarning barchasiga, tavba qilganlaridan keyin, aniq muammolarga duch keladiganlarga kerak. Bunday muammolar, Shayton o'z xizmatlari uchun taqdim etadigan ma'naviy qonun loyihasi bo'lishi mumkin, garchi u shunchaki puflamoqda bo'lsa ham. Shuningdek, bu ajdodlar merosi yoki la'nat bo'lishi mumkin. Qanday bo'lmasin, agar biz haqiqatan ham erkinlikka erishmoqchi bo'lsak, Muqaddas Ruh yo'l ochadi va unga ergashadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, e'lon qilish yoki inkor qilish kelajakda Shaytonning hujumlaridan xalos bo'lishni kafolatlamaydi. U faqat mavjud bo'lgan yashirin aloqalarni va yuklarni kesib tashlaydi, avvalgi aloqalarni bekor qiladi. Iblis avvalgi asirlari bilan xayrlashishni juda istamaydi. Eng kichik fursatda ham u ularga da'vo qilishga urinadi.

Asirlikdan qutulish hammasi emas

Jinlar asirligidan qutulgan masihiy, befarq hayot u uchun aqlga sig'masligini yodda tutishi kerak, chunki hamma narsa qaytib kelishi mumkin. U faqat ruhdagi g'olibona hayotga, xochga mixlash yo'lida yurish va ruhda yurishga yo'naltirilgan bo'lishi kerak. O'zini kamtar tutib, g'amxo'rligini Xudoga bag'ishlagan holda, u dushmanga qat'iy ishonch bilan qarshi turishi kerak (1 Butr. 5: 6-9). Bu Xudoga faol yaqinlashish va hayotning barcha jabhalarida shaytonga qarshi turish pozitsiyasidir (Yoqub 4: 7,8). Shunday qilib, biz shaytonning yangi gunohlari uchun joy bermasak, shaytonning keyingi hujumlari befoyda ekanligini bilamiz.

Ozodlik odatda bir zumda bo'lmaydi. Bu butun inson ishtirok etishi kerak bo'lgan jarayon - uning ruhi, ruhi va tanasi. Oddiy nasroniylardan farqli o'laroq, yuk ko'tarilgan hayotda, shaxsning qayta tiklangan ruhga bo'ysunishi muammosi ayniqsa dolzarbdir. Ular uchun yarador kasal qalbning harakatlarini va yangilanmagan ongni Muqaddas Ruh allaqachon mavjud bo'lgan erkin ruhga bo'ysundirishni o'rganish ancha mushkulroq. Aqlni yangilash va Xudo bilan hamkorlik, ularning hayotida bilim va Uning irodasini bajarish asosiy rol o'ynashi kerak. Xudo O'ziga ergashish yo'lini tanlash masalasida insonning ongli ravishda, irodali qarorini istaydi.

Agar bu amalga oshmasa, shayton qal'alarini qalb va tana darajasida qaytarib olishga harakat qiladi. Jinlar ruhni aldab, ruhni to'sib qo'yib, bunday masihiylarni Xudoga keraksiz holga keltirmoqchi.

Ko'plab masihiylar, ayniqsa xizmatchilar, ba'zi sabablarga ko'ra "voz kechish" so'zidan qo'rqishadi, ular bunga juda alamli munosabatda bo'lishadi. Ammo gap ta'riflarda emas, balki ularning mohiyatida. Rad etish bu avvalgi harakatlarning gunohkorligi, tavba qilish va ularni rad etish to'g'risida chuqur anglashdir. Ushbu to'liq tushuncha bo'lmasa, tavba bo'lmaydi. Har qanday ibodatni mashinada o'qish hech narsa qilmaydi. Muammolarga duch keladigan ko'plar ozodlik yo'lidagi barcha qadamlarini to'liq anglab etishlari kerak.

Xurofotdan voz keching

Afsuski, xristian muhitida ichki ma'nosiz shakldagi an'anaviy e'tiqodlar ko'pincha haqiqiy ma'naviy bilimlarga to'sqinlik qiladi. Ayrim xristianlarning ma'rifat etishmasligi va ularning o'zlashtirilgan e'tiqodlarning noto'g'ri ekanligini tushunishni istamasligi yoki qobiliyatsizligi ham xalaqit beradi.

Amaliyot shuni ko'rsatadiki, cherkov va jamoat hayoti va faoliyatining barcha darajalaridagi xurofotlar mantiq va hatto dalillar bilan bartaraf etilmaydi. Zero, haqiqiy voqelikni qabul qilish ateistik jamiyatda uzoq yillar davomida saqlanib qolgan asoslarning barqarorligini silkitishi mumkin. Shu sababli, odamlar oddiygina organik ravishda o'zlariga tanish bo'lgan noto'g'ri tushunchalar va g'oyalardan ajralishni istamaydilar. Zamonaviy nasroniylikda ruhiy hayotga nisbatan konservativ Injilga oid yondashuv hamma joyda ham ustun kelavermaydi. Ko'pincha, har doim ham mazmunli emas, muzlatilgan shakl hukmronlik qiladi.

Nima uchun dindorlar orasida bunday qarashlar mavjud? Bugungi kunda cherkovda osoyishtalikni izlash haqiqat izlashdan ko'ra kuchliroqdir. "Bu bizning amaliyotimizda bunday bo'lmagan", deyishadi keksa avlodning ba'zi imonlilari. Shunday bo'ladiki, o'zlarini imonli odamlar deb hisoblaydiganlar ko'plari aldanishlar qurboniga aylanishadi (Mat. 7: 13-23).

Ko'pincha, ayniqsa so'nggi paytlarda, e'tiqod mohiyatiga befarqlik an'anaviy nasroniylarni tan olishida namoyon bo'ladi. Ko'pincha ularning harakatlarida ular kerakli qat'iylik va qarashlarning sofligini ko'rsatmaydilar. Kundalik o'zlarining xochlarini ko'tarib, mazmunli hayot kechirish o'rniga, ular Xudoning Kalomi va kundalik haqiqat o'rtasida murosaga kelishga harakat qilishadi. Shu sababli xato va bid'atga tushib qolish xavfi mavjud. Masihning amrlarini bajarmagan holda, biz o'z xavfsizligimizga xavf solamiz. Oxir oqibat, bu hatto imonni yo'qotishiga olib kelishi mumkin!

Bizning maqsadimiz ko'p holatlarga qarab qisqa muddatli kundalik baxt emas, balki doimiy ravishda muqaddaslanish va ma'naviy barkamollikka intilish, Masih qiyofasiga aylanish (2 Kor. 3:18).

Yana bir bor ta'kidlaymanki, har birimizning Xudoga bo'lgan shaxsiy yo'limiz bor. Kimdir voz kechishga muhtoj, kimdir kerak emas. Biri faqat Xudo bilan, boshqasi esa shayton bilan gaplashadi. Ozodlik uchun deyarli tayyor, shablon retseptlari mavjud emas. Muqaddas Ruh Yaratguvchidir va shablon bilan ishlamaydi. Hammaning umumiy jihati - bu Rabbiy bilan bo'lgan shaxsiy munosabatlardir va U sizga nima qilish kerakligini aytadi. Shaxsan men shablonlar va shablonlarga, hammaga xos bo'lgan haqiqatlarni ajratishga, shaytonga maxsus bag'ishlanishga va maxsus xizmatga, ba'zi sir va loyli suvga shayton chiroyli baliq ovlaganiga qarshiman. Rabbim hamma uchun porlayotgan nurdir. Bizni Uning nurini dunyoga olib kelish uchun ham chaqirishadi.

Okkultizm sohasidagi sir qanchalik ko'p bo'lsa, shuncha masihiylar qo'rqishadi va aldanadilar. Biz shohlik ruhoniylari, merosxo'r xalqmiz (1 Butr. 2: 9) va Xudoning farzandlari (Yuhanno 1:12). To'g'ri, hamma ham emas va har doim ham bizga berilgan kuchdan qanday qilib to'g'ri foydalanishni bilmaydi. Ta'lim berish va muqaddaslash jarayoni ma'naviy tuyulgan va Xudoning qudratini olishdir. Agar kuch Xudoning bolalari singari bizga meros orqali berilgan bo'lsa, demak biz Uning kuchini faqat muqaddaslash orqali olamiz.

Ruhiy diagnostika

« Mening xalqim bilimsizligi sababli yo'q qilinadi. Sizlar bilimni rad etganingiz uchun, men ham sizni O'zim oldidagi muqaddas marosimdan bosh tortaman. Xudoning qonunini unutganing uchun, men ham farzandlaringni unutaman"(Xos. 4: 6).

Ko'plab imonlilar yashirin giyohvandlikdan xalos bo'lish usulini olishni xohlashadi. Bilishingiz kerakki, bu juda aniq, samarali vositalar. Agar erkinlikni qo'lga kiritgan bo'lsa, masihiy ma'naviy turmush tarziga rioya qilmasa, unda vaziyat yanada yomonlashishi mumkin. «Nopok ruh odamni tark etganda, u dam olish uchun quruq joylarda yurib, topolmaydi; Keyin u: "Men ketgan joyimdan uyimga qaytaman", deydi. U kelganda, uni egasiz, supurib tashlagan va topgan; Keyin u borib, o'zidan ham yomonroq ettita boshqa ruhni olib, ichkariga kirib, u erda yashaydi. va u kishi uchun oxirgisi birinchisidan yomonroq " (Matto 12, 43-45)

Shuni ham eslatib qo'ymoqchimanki, siz fiziologik va ruhiy kasalliklarni chiqarib tashlashingiz kerak. Mening amaliyotimda epilepsiya yoki shizofreniyaga o'xshash holatlar bosh jarohati natijasida yuzaga kelgan holatlar bo'lgan. Odatda, oddiy nevrotik va ruhiy kasalliklar, yashirin qaramlik yoki obsesyon holati bilan aralashib ketadi. Bunday holatlar uchun quyidagilarning barchasi talab qilinmaydi. Ushbu bemorlar boshqa turdagi yordamga muhtoj. Shuning uchun to'g'ri tashxis qo'yish juda MUHIM.

Xristianni ma'naviy ozod qilish usuli

Ko'plab masihiylarga, shu jumladan menga, Muqaddas Bitik asosida ishlab chiqilgan va haqiqatimizga moslashtirilgan yashirin giyohvandlikdan xalos bo'lish usuli yordam berdi. Bu ruhiy tez yordamning bir turi, uzoq safarning boshlanishi, unda inson Xudoning yordami bilan engib o'tadigan ko'plab xavflarga duch keladi. U bizni hayot jarayonida o'rgatadi.

Quyidagi ibodatlar va tasdiqlar aniq tushunilganidan keyingina masihiyning hayotida samarali bo'ladi. Buning uchun Xudo bilan shaxsiy munosabatlarni izlash va masihiy turmush tarziga amal qilish kerak. Masihdagi mavqeimizni anglab va tasdiqlab, biz yovuzlik kuchlariga o'z kuchimiz bilan emas, balki Uning kuchi va hokimiyati bilan qarshi turamiz (Yuhanno 1:12).

Muqaddas Kitob ta'limoti barcha yovuz kuchlarni tarqatadigan tayoq emas. Faqat haqiqat insonni ozod qiladi va erkinlik uni amalga oshirish darajasiga etadi. Haqiqatni bilish sharti Xudoning Kalomida yozilganlarni o'rganish va bajarishdir (Yuhanno 8: 31,32). Quyida sehrgarlarga yordam beradigan maslahatchi ibodati keltirilgan. Maslahatchi bo'lmagan taqdirda, giyohvand o'zini o'zi ibodat qiladi.

“Hurmatli samoviy Ota, men Rabbimiz Iso Masih va Uning to'kilgan qoni nomi bilan Senga keldim. Hozir ham, bu erda ham, hayotimda ham Sening borligingni tan olaman. Men sizga to'liq bog'liqligimni e'lon qilaman, chunki Masihsiz men hech narsa qila olmayman.

Men Masihdagi mavqeimni qabul qilaman va U bilan osmonda o'tiraman. Osmondagi va erdagi barcha hokimiyat Unga berilganligi sababli, men bu erda Iso Masihning barcha dushmanlari ustidan va ayniqsa (vasiy nomi bilan) hokimiyatni qabul qilaman.

Siz aytganingizdek, qaerda Sening nomingga ikki yoki uch kishi to'plangan bo'lsa, sen ham ular orasidasan va erga bog'langan narsa osmonda. (Vasiyning ismi) ozod qilinishida sizdan yordam va yordam so'rayman. Omin ".

Xavfsizlik qoidalariga rioya qilgan holda, sehrgar odam bilan ishlashni boshlashdan oldin, u Rabbidan oilasini va Rabbiy unga yordam bergan hamma odamlarni yovuz ruhlarning ta'siridan himoya qilishni so'rashi kerak. Keyin jinlar ruhi dunyosiga murojaat qilishingiz kerak:

«Men (ism) ichida yoki yonida joylashgan yovuz ruh sukut saqlashga mahkum bo'lishini talab qilaman. Ushbu ruhlar zarar etkaza olmaydi, (ismini) yodda gapira olmaydi yoki eshitishiga (ismiga) to'sqinlik qila olmaydi, ko'rmaydi va gapirmaydi. Rabbimiz Iso Masih nomi bilan, men sizga, shaytonga va barcha qo'shinlaringizga (ismingiz) Xudoga itoat etishi uchun (ismingizni) ozod qilishingiz va jim turishingizni buyuraman. "

Haqiqat va qalbakilashtirish

Masihdagi erkinlikning birinchi qadami - yashirin amaliyot yoki soxta dinlar bilan o'tmishdagi yoki hozirgi aloqalarni rad etish. Iso Masihni inkor qiladigan, Xudoning Kalomidagi mutlaq haqiqatdan tashqari har qanday manbadan ko'rsatma beradigan yoki yashirin tashabbuslarni talab qiladigan har qanday tashkilot yoki guruhdan voz kechish kerak. Masihiy barcha ishlarida ochiq bo'lmaganlar bilan hamkorlik qilmasligi kerak (1 Yuhanno 1: 5-7), aksincha bunday guruhning a'zosi bo'lish.

Agar siz Iso Masihga Muqaddas Yozuvlarda keltirilganidan boshqacha ishonsangiz, u holda sizning ruhingiz Muqaddas Ruhdan va xushxabaringiz inoyat xushxabaridan farq qiladi. Shuning uchun siz ibodat bilan Xudoga murojaat qilishingiz kerak: "Hurmatli samoviy Ota, men sizlarga ongli ravishda yoki ongsiz ravishda aloqador bo'lgan barcha yashirin amaliyotlarni, soxta dinlarni va soxta o'qituvchilarni ochib berishingizni iltimos qilaman."

Sizning ongingizda Xudo sizga ochib beradigan hamma narsani yozing. Ro'yxatingiz to'liq ekanligiga ishonch hosil qilganingizdan so'ng, jirkanch gunohlarda qatnashgani uchun Undan kechirim so'rang. (Mening ro'yxatim o'ttizga yaqin tan olinmagan va tavba qilmagan yashirin gunohlar va amallar edi).

Shunda siz jinlarning ruhiy dunyosiga ongli ravishda iroda bilan murojaat qilishingiz kerak. Garchi tavba qilib, Xudo jirkanch gunohlarda ishtirok etishni kechirgan bo'lsa-da, lekin qaramlikka olib keladigan sehr-jodu amaliyoti ochilishi kerak. Har bir amal, din yoki o'qituvchi uchun aloqani uzish va Shaytonning yolg'onlarini rad etish to'g'risida aniq bir bayonot berish kerak. Ushbu bayon ruhlar olami uchun qonuniy hujjatga o'xshaydi, shuning uchun aniqlik zarur.

Shundan so'ng siz o'zingizning ro'yxatingizni yirtib tashlashingiz va tashlab qo'yishingiz va Xudoga ibodat qilishingiz mumkin, Undan jinlar dunyosi ta'siridan yanada himoya va himoya so'rang. Hatto ongsiz ravishda yashirin yoki butparastlik amaliyotida qatnashish ham Shayton bilan aloqada bo'lishiga olib kelishi mumkin. Aynan shu bosqichda turli xil ichki ovozlarning qattiq qarshiligiga duch kelish mumkin.

Tavba qilib, Iso Masihni Rabbimiz va Najotkorimiz sifatida qabul qilganimizdan so'ng, Xudo bizning gunohlarimizni, shu jumladan har qanday yashirin amaliyotlarda ishtirok etishni kechiradi. Faqat jinlar dunyosi bilan shartnoma tuzishga va shunga bog'liq bo'lgan narsalarga olib keladigan harakatlar muhimdir. Masalan, bashorat qilingan hodisa amalga oshdi yoki ruhiy davolanishdan so'ng tanada ko'rinadigan o'zgarishlar yuz berdi. Ya'ni, jinlar dunyosi odam uchun biron narsa qilgan va endi bu kishi Shaytonga qarzdor. Ba'zi ruhshunoslar yoki shifokorlar biron bir narsani berishga yoki olishga harakat qilishadi. Shunday qilib, ular ko'rinmas aloqani o'rnatishga harakat qilmoqdalar. Ayniqsa, "ilg'or" sehrgarlar uzoqdan odam tabiatiga xalaqit berishga qodir. Bu odatda tunda, "jodugarlar vaqti" deb nomlangan davrda sodir bo'ladi. Garchi yashirin bilan bog'liqlik uzoq vaqtdan keyin, ehtimol hatto keyingi avlodga ham ta'sir qilishi mumkin. Seminariya o'qituvchisi Boris Zudermann o'z cherkovidagi keksa opa-singillaridan birining hayotida qizning folbinligi ellik yil o'tgach o'zini namoyon qilganligini aytdi.

Xudo O'zining oldida barcha gunohlarimizni kechiradi, lekin adolat qonuniga binoan, odamlar va shaytonga bo'lgan qarzlarimiz bilan bog'liq masalalarni o'zimiz hal qilishimiz kerak (Luqo 19: 8; Havoriylar 19:19). Xarajatlarni to'lashni talab qiladigan zulmat kuchlari qonunga muvofiq harakat qilishadi. Garchi ular tez-tez sodir bo'lsalar ham, zaif va johillarga hujum qilishadi. Ruhiy olam bilan bog'liq masalalarni bilmaslik va ma'rifatsizlik shaytonning harakatlari uchun eng yaxshi zamindir.

Biror kishi yolg'on ayblovlarga ishonsa, uning yolg'onga ishonishi yovuz ruhlarning ishlashi uchun ko'rsatma beradi. Agar siz yolg'onni o'z vaqtida tan olmasangiz va rad qilsangiz, demak, bu jinlar dunyosi bilan uzoq muddatli aloqalar uchun asos bo'lishi mumkin. Shuning uchun, bunday aloqalar va aloqalarni aniqlab, amalga oshirgandan so'ng, ularni tugatish to'g'risida irodali bayonot berish kerak.

Yolg'on bilan haqiqat

Biz yolg'onni tashlashimiz va sevgida haqiqatni gapirishimiz kerak (Efes. 4: 15,25). Ma'naviy va ruhiy sog'lom - bu haqiqatdan xabardor va nisbatan xavotirdan xoli. Bu yolg'onni rad etgan va Xudoning Kalomidagi haqiqatni qabul qilgan masihiylarga xosdir.

“Hurmatli samoviy Ota, bilamanki, siz mening ichki hayotimda haqiqatni xohlaysiz va bu haqiqatni bilish ozodlik yo'lidir (Yuhanno 8:32). Men yolg'onlarning otasi tomonidan aldanganimni tan olaman (Yuhanno 8:44) va o'zimni aldaganman (1 Yuhanno 1: 8). Rabbimiz Iso Masih nomi bilan ibodat qilaman, samoviy Ota, to'kilgan qon va Rabbimiz Iso Masihning tirilishi tufayli barcha yolg'onchi ruhlarni tashla.

Imon orqali men sizni hayotimning Rabbisi deb qabul qildim va osmonda Masih bilan birga o'tirdim (Efes. 2: 6). Iltimos, Muqaddas Ruh, meni haqiqat yo'lida boshqaring (Yuhanno 16:13). Iso nomi bilan ibodat qilaman. Omin ".

Ishonch haqiqatni yaratmaydi, unga mos keladi. Haqiqatga ishonish ixtiyoriy tanlovdir. Biz imon ob'ekti bilan tanishganimiz kabi buyukdir. Biz Xudo va Uning so'zlari haqida kam ma'lumotga egamiz - ozgina imonimiz bor. Ishonch bilan yashashga bo'lgan har qanday urinish, unda aniq bir ishonch yo'q. Agar siz faqat hissiyotlarga ishonsangiz, unda bizning hayotimiz hissiy impulslarga bo'ysunadi. Haqiqatni bilish yo'li Xudoning Kalomidagi haqiqatni qabul qilishdan boshlanadi. Haqiqatga ishoning - Iso Masih, ushbu imonga muvofiq harakat qiling - va sizning his-tuyg'ularingiz sizning fikringiz va qilayotgan ishingizga mos keladi.

DOKTRINAL BAYRAMLAR

• Men Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh sifatida mavjud bo'lgan bitta haqiqat va bitta tirik Xudo borligini tan olaman (Chiq. 20: 2,3) va U Yaratuvchi, Manba, Boshlanish va Ibodat sifatida har qanday ulug'vorlikka, barcha maqtovlarga va ibodatlarga loyiqdir. Mavjud narsalarning oxiri (Vah. 4:11; 5: 9,10; Is. 43: 1,7,21).
• Men Iso Masihni Masih deb tan olaman, Kalom odamlarni vujudga keltirdi va oramizda yashaydi (Yuhanno 1: 1,14). U shaytonning ishlarini yo'q qilish uchun kelganiga ishonaman (1 Yuhanno 3: 8), u hokimiyat va hokimiyat vakolatlarini tortib olib, ustidan g'alaba qozonib ularni sharmanda qilgan (Kol. 2:15).
• Men Xudo menga bo'lgan sevgisini isbotlaganiga ishonaman, chunki gunohkor bo'lganimda Masih men uchun o'ldi. U meni zulmat shohligidan qutqarib, o'z shohligiga berganiga va Unda mening gunohlarimning kechirilishi va kechirilishiga ega ekanimga ishonaman (Kol. 1: 13,14).
• Men hozir Xudoning farzandi ekanimga ishonaman (1 Yuhanno 3: 1-3) va Masih bilan osmonda o'tiraman (Efes. 2: 6). Men Xudoning inoyati bilan imon orqali najot topganimga ishonaman, bu mening harakatlarimning natijasi emas, balki sovg'a edi (Efes. 2: 8).
• Men Rabbimdagi kuchni va Uning qudratining qudratini tanlayman (Efes. 6:10). Men umidimni tanaga bog'lamayman (Fil. 3: 3), chunki mening urush qurolim tana emas (2 Kor. 10: 4). Men Xudoning barcha qurol-yarog'ini kiyib oldim (Efes. 6: 13-18) va imonimda qat'iy turishga va yovuzlikka qarshi turishga qaror qildim.
• Men Iso osmondagi va erdagi barcha hokimiyatga ega ekanligiga ishonaman (Mt. 28:18) va U barcha knyazlik va hokimiyatning boshidir (Kol. 2:10). Men shayton va uning jinlari Masihda menga bo'ysunadi, deb ishonaman, chunki men Masihning tanasining a'zosiman (Efes. 1: 19-23). Shuning uchun, men iblisga qarshi turish buyrug'iga bo'ysunaman (Yoqub 4: 7) va Masih nomi bilan unga meni tark etishni buyuraman.
• Men Masihsiz men hech narsa qila olmasligimga ishonaman (Yuhanno 15: 5), shuning uchun men Unga bog'liqligimni e'lon qilaman. Men ko'p hosil berish va Rabbimizni ulug'lash uchun Masihdagi o'zgarmaslikni tanlayman (Yuhanno 15: 8). Men shaytonga Iso mening Rabbim deb e'lon qilaman (1 Kor. 1: 3) va hayotimdagi har qanday qalbaki qalbaki sovg'alarni yoki Shaytonning ishini rad etaman.
• Men haqiqat meni ozod qilganiga ishonaman (Yuhanno 8:32) va yorug'likdagi yo'l Xudo bilan va bir-birimiz bilan aloqa qilishning yagona yo'li (1 Yuhanno 1: 7); Men har qanday fikrimni Masihga bo'ysundirib, Shaytonning har qanday aldanishiga qarshi chiqaman (2 Kor. 10: 5), Muqaddas Bitikni yagona haqiqat deb bilaman (2 Tim. 3: 15-17). Men haqiqatni sevishni tanlayman (Efes. 4:15).
• Men tanamni solihlik vositasi, jonli va muqaddas qurbon sifatida ta'minlayman va Xudoning irodasi yaxshi, maqbul va mukammal ekanligini tasdiqlashim uchun Xudoning Kalomiga binoan fikrimni hayot bilan yangilayman (Rim. 6: 13; 12: 1,2).
• Samoviy Otamdan meni Muqaddas Ruh bilan to'ldirishini so'rayman (Efes. 5:18), meni haqiqatga etaklaydi (Yuhanno 16:13) va Xudoning qudratidan foydalanishni, gunohni engib yashashni, tana istaklarini bajo keltirmaslikni o'rgataman (Galat. 5: 16). Men o'zimni inkor qilaman va tanani xochga mixlayman (Galat. 5:24), Ruhda yashash yo'lini tanlayman.
• Men xudbin maqsadlarimni rad etaman va muhabbatning abadiy maqsadini tanlayman (1 Tim. 1: 5). Men Xudoyim Rabbimni butun qalbim bilan sevish va qo'shnimni o'zim kabi sevish uchun eng buyuk amrga bo'ysunaman (Matto 22: 37-39).

Doktrinal bayonotlar batafsil tushuntirishni talab qiladi. Shubhasiz, ilohiy nur inson ongiga singib borishi bilan to'la ozodlik sodir bo'lishini yana bir bor esga olish kerak. Buning uchun siz Muqaddas Bitiklarni o'qishingiz va o'rganishingiz hamda jamoat xizmatlarida muntazam qatnashishingiz kerak. Muqaddas Kitobni har kuni o'qish va uni kundalik hayotda qo'llash muhimdir. Xudoning Kalomi bizning tanamiz uchun oziq-ovqat kabi ruhiy hayotimiz uchun ham muhimdir (1 Butr. 2: 2). Xudoning Kalomiga itoat etish orqali ma'naviy o'sishimiz sayin chuqurroq haqiqatlarni anglashimiz mumkin (Ibron. 5:14).

Shaxsiy tajribamdan bilaman, bu faqat Masihda bo'lganimizda ishlaydi. Undan chiqib, biz o'zimizga qarshi tura olmaymiz va boshqa ma'naviy olamning ta'sir doirasiga tushamiz. Shuning uchun zulmat kuchlari ta'sirida bo'lganlar nurda yashashni o'rganishlari kerak. Aslida, bu hamma uchun kerak, lekin shaytonning sobiq asirlari uchun bu juda muhimdir!

Xafagarchilikka qarshi kechirim

Ko'pincha, mag'firat shaytonning masihiylarga aralashishini tushuntirmaydi. Shayton biz bilan uchrasha olmasligi uchun biz boshqalarni kechirishimiz kerakligi to'g'risida ogohlantirilganmiz (2 Kor. 2: 10,11). Nima uchun kechirim bizning erkinligimiz uchun juda muhim? Xudo bizni Masihda kechirgani uchun. "U gunohni biz uchun gunohga aylantirdi, gunohni bilmagan, Unda biz Xudoning adolatiga aylanishimiz uchun." (2 Kor. 5:21). Masihning qurbonlik o'limi Xudoning kechirimini qonuniy va axloqan to'g'ri qildi. Biz Samoviy Ota bizga rahm-shafqat ko'rsatganidek, biz ham rahmdil bo'lishimiz kerak (Luqo 6:36). Kechirilganimiz kabi biz ham kechirishimiz kerak (Efes. 4: 31,32).

Kechirim bu tanlov, irodani sinash. Xudo bizni kechirishni talab qiladi, shuning uchun biz buni qila olamiz. Ammo kechirish biz uchun qiyin, chunki bu bizning adolat tushunchamizga ziddir. Biz qasos olishni, qasos olishni xohlaymiz, lekin hech qachon o'zimizdan qasos olmasligimiz buyurilgan (Rim. 12:19).

Jinoyatchilarni kechirmay, biz ularga ko'nikib qolamiz va bu og'riqni davom ettirishni anglatadi. Og'riqni to'xtating, huquqbuzarlarni ozod qiling. Siz birovni uning uchun kechirmaysiz: buni o'zingiz uchun, erkinligingiz uchun qilasiz. Xudo bilan munosabatlarni yaxshilash uchun biz kechirishimiz kerak.

Kechirim, boshqa odamning gunohi oqibatlari bilan yashashga rozi bo'lishdir. Buning narxi juda katta: biz kechirgan gunohlarimiz uchun to'laymiz. Ammo, xohlasak ham, xohlamasak ham, gunohlarning oqibatlari bilan yashashimiz kerak. Bizga tanlov berildi: kechirmaslik achchig'ida yoki engil, erkin, quvnoq qalb bilan yashash.

Iso shunday kechirdi: Unga qarshi qilgan gunohlarimizning barcha oqibatlarini O'ziga oldi. Hamma narsa haqiqiy kechirim o'rnini bosadichunki birovning gunohi uchun jazo olmasdan kechirim bo'lmaydi.

Qanday qilib butun qalbingiz bilan kechirish kerak? Eng muhimi, azob va nafratingizni tan oling. Agar kechirim o'tmishingizning hissiy yadrosiga tegmasa, u to'liq bo'lmaydi. Dardingizni yashirishingizga hojat yo'q. Xristianlar suiiste'mol qilish azobini boshdan kechirishadi, lekin ko'pincha buni tan olishmaydi. Xudo og'riqni sindirishi uchun uni yuzaga chiqarsin. Davolanish shu tarzda amalga oshiriladi. Xudodan kimni kechirishingiz kerakligini eslab qolishingizga yordam berishini so'rang va ovoz chiqarib shunday gapiring:

“Hurmatli samoviy Ota, men sizning mehribonligingiz, rahm-shafqatingiz va sabringiz xazinalari uchun minnatdorman Sizning mehringiz meni tavba qilishga undadi (Rim. 2: 4). Menga zulm qilganlarga nisbatan bir xil sabr-toqat va mehr ko'rsatmaganimni tan olaman. Aksincha, achchiqlanish va xafagarchilikni boshdan kechirdim.

Kechirmaganlarning barchasini eslab qolishimga yordam bering, shunda men hozir buni qila olaman (Matto 18:35). Men ham ibodat qilaman, agar boshqalarni xafa qilgan bo'lsam, kimdan va nima uchun kechirim so'rashim kerakligini eslab qolishga yordam bering (Mat. 5: 23,24). Men buni Iso Masih nomidan so'rayman. Omin ".

Namoz o'qiyotganda, uzoq vaqt unutilgan ismlarni eslashga tayyor bo'ling (ko'pchilik ota-onalarini eslashadi). Bezorilaringizning ro'yxatini tuzing. O'zingizning xochga qarab turing: bu kechirishni qonuniy va axloqan to'g'ri qiladi. Kalvari xochida Iso Masih bizni qonun ustunligidan qutqardi. U jinlar dunyosining kuchini tortib olib, g'alaba qozondi (Kolos. 2: 9-15).

Xudo bizni kechirdi va biz ham kechira olamiz. Qonunbuzarlarga g'azablanmasdan, muammolar yukini ko'tarishga qaror qilish kerak. Bu ularning gunohlariga toqat qilishimiz kerak degani emas, chunki bu kechirim istehzoga aylanadi. Biz har doim gunohga qarshi turishimiz kerak.

Kechirish uchun maxsus istakni kutishning hojati yo'q. U erda bo'lmasligi mumkin. Kechirishga qaror qilgandan so'ng, yaralar bitishi uchun vaqt kerak bo'ladi va shayton sizning yuragingizda o'z ta'sirini yo'qotdi (Efes. 4: 26,27). Ro'yxatdagi har bir kishi uchun: "Rabbim, men uni kechiraman" deb ayting. Xudo bizning ozod bo'lishimizni xohlaydi. Haqoratni kechirish orqali odamlar ta'riflab bo'lmaydigan erkinlik tuyg'usiga ega bo'ladilar.

Sizga har doim tajovuzkorning xatti-harakatlarini tushunishga harakat qilishning hojati yo'q. Kechirim u emas, sizning dardingiz haqida. Shuni esda tutish kerakki, vaqt o'tishi bilan ijobiy his-tuyg'ular paydo bo'ladi, asosiysi o'tmishdan qutulishdir.

Itoatsizlikka nisbatan kamtarlik

Biz bizni ustidan hokimiyatga ega bo'lganlarni hukm qilish huquqiga egamiz deb hisoblaydigan individualistlarning isyonkor avlodining vakillarimiz. Shuningdek, biz inson hokimiyatiga bo'ysunmaslik vasvasasiga tushamiz. Xristianlar ham bundan mustasno emas. Garchi Xudoga itoatsizlik faqat muammoga olib keladi.

Muqaddas Yozuvlarda hukmdorlar oldida ikkita majburiyat borligi aytilgan: ular uchun ibodat qilish va ularga itoat etish. Xudo erdagi hokimiyatlarga, agar ular bizdan Uning amrlariga zid harakat qilishni talab qilsalargina, itoat etmasligimizga imkon beradi. Bizning fuqarolik mas'uliyatimiz to'g'risida quyidagi Muqaddas Bitiklarda aytilgan: Rim. 13: 1-5; 1 Tim. 2: 1-4; 1 uy hayvonlari 2: 13-16; ish beruvchilar oldida javobgarlik to'g'risida: 1 uy hayvonlari. 2: 18-21; cherkov rahbarlari oldida - Ibr. 13:17.

Inson hokimiyatiga bo'ysunish bizning imonimizni namoyish etadi. Xudoning hokimiyatiga bo'ysunish orqali biz U bizni himoya qiladi va baraka beradi, va hayotimizdagi hamma narsa Uning yaxshi irodasiga muvofiq bo'lishiga ishonamiz. Xudo oldida itoatsizlikka tavba qilish uchun siz quyidagi ibodatni o'qishingiz kerak:

"Hurmatli samoviy Ota, siz aytdingizki," ... itoatsizlik sehr bilan bir xil gunoh, isyon esa butparastlik bilan barobar "(1 Shohlar 15:23). Men isyonkor yurak bilan Senga qarshi gunoh qilganimni tushunaman. Men itoatsizligim uchun Sendan kechirim so'rayman va Rabbim Iso Masihning to'kilgan qoni bilan hayotimning barcha sohalari jinlardan tozalanishi uchun ibodat qilaman. Mening barcha yo'llarimga nur sochishingni, itoatsizligimning to'liqligini bilib, kamtarlik va xizmat yo'lidan borishingni iltijo qilaman.

Rabbim Iso Masih nomi bilan. Omin ".

Kamtarlik mag'rurlikka qarshi

Mag'rurlik qotil, u bizning nomimizdan gapiradi: «Men buni o'zim qila olaman. Xudoning yordamisiz bundan qutulishim mumkin. " Yo'q, biz qila olmaymiz! Biz doimo Xudoga muhtojmiz va bir-birimizga muhtojmiz. Pavlus shunday yozgan: "Biz sunnat uchun biz Xudoga Ruhda xizmat qilamiz va Masih Iso bilan maqtanamiz va tanaga ishonmaymiz" (Fil. 3: 3). Mag'rurlik ruhiy to'qnashuv bilan davom etadi (Yoqub 4: 6-10; 1 Petr 5: 1-10).

Xudo oldida kamtarlik bilan yashashga qaror qilganingizni bildirish uchun quyidagi o'xshash ibodatni ishlating:

"Hurmatli samoviy Ota, siz" mag'rurlik halokatdan oldin, takabburlik halokatdan oldin keladi "deb aytgansiz (Hik. 16:18). Men o'zimdan voz kechmaganimni va xochimni ko'tarib yurmayotganimni tan olaman (Matto 16:24). Shunday qilib, men hayotimda dushmanga eshikni ochdim. O'z kuchimga tayanib muvaffaqiyatga erishishim va g'alaba qozonib yashashimga ishonardim. Men o'z xohish-irodamni O'zingnikidan ustun qo'yib, hayotimni Sening atrofingga emas, balki o'zimning atrofimga qaratib, Senga qarshi gunoh qilganimni tan olaman. Men xudbinlikdan voz kechaman va shu bilan Rabbim Iso Masihning dushmanlari menda qo'lga kiritgan hamma narsani olib qo'yaman.

Meni etaklashingiz va xudbinlik qilmasligim va bo'sh behuda narsalarga yo'l qo'ymasligim uchun ibodat qilaman, lekin kamtarlik bilan boshqalarni mendan ustun tutadi (Fil. 2: 3-5). Menga boshqalarga xizmat qilishni yaxshi ko'rishga va boshqalarni o'zim ustidan maqtashga yordam bering (Rim. 12: 6-18).
Men Rabbim Iso Masih nomidan so'rayman. Omin ".

Shuni ta'kidlash kerakki, itoatsizlik va mag'rurlik, kamtarlik, o'z xohish-irodasi va boshqalar. Siqilmagan go'shtning aqldan ozgan namoyishlari. Ko'pincha, Shaytonning ittifoqchisiga aylanib, ma'naviy rivojlanishga xalaqit beradigan tana. Turli xil qaramliklardan, salbiy odatlardan va xarakter xususiyatlaridan xalos bo'lish uzoq va og'riqli xochga mixlash jarayoni natijasida yuzaga keladi. Muqaddaslik butun umr davom etadigan jarayondir.

Qullikka qarshi ozodlik

Ozodlik yo'lidagi keyingi qadamda biz to'siqlarga singib ketgan gunohlarga duch kelamiz. Gunoh-tavba-gunoh-tavba tsikliga tushib qolgan odamlar Yoqubning ko'rsatmalariga amal qilishlari kerak bo'lishi mumkin: "Bir-biringizga qilgan gunohlaringizni tan oling va bir-biringizga shifo topishingiz uchun ibodat qiling: solihlarning kuchaytirilgan ibodati ko'p narsaga qodir."(Yoqub 5:16).

Masalan, ko'plab yoshlar, ayniqsa nasroniy bo'lmagan oilalardan, jinsiy aloqaga juda qaram. Ular o'pish, erotik fikrlar va turli xil jinsiy og'ishlar (og'ishlar) qonuniy va g'ayritabiiy emasligini bilishlari kerak. Rabbiy yana bir dasturni taklif qiladi: "Faqat haqiqat nima, halol, adolatli, sof, mehribon, ulug'vor, faqat fazilat va maqtov nima, bu haqda o'ylang." (Fil. 4: 8). Quyidagi ibodatni o'qing:

“Hurmatli samoviy Ota, siz bizga Rabbimiz Iso Masihni kiyib, tana g'amxo'rligini nafsga aylantirmasligingizni buyurdingiz (Rim. 13:14). Men buni qilganimni tan olaman, lekin nafs mening jonimga qarshi urush olib bormoqda (1 Butr. 2:11). Masihda gunohlarim kechirilgani uchun Senga minnatdorman, lekin Sening muqaddas qonuningni buzdim va dushmanga tanamda urush qilish imkoniyatini berdim (Efes. 4:27; Yoqub 4: 1; 1 Butr. 5: 8).

Men gunoh qulligidan xalos bo'lish uchun bu gunohni tan olish va poklanishingizni so'rash uchun (1 Yuhanno 1: 9) Sening huzuringga kirdim (Galat. 5: 1).

Sizdan axloqiy qonunlaringizni buzmaslik va Muqaddas Ruhni xafa qilmaslik uchun menga yo'llarni ochishingizni so'rayman. "

Ma'lum bo'lgan gunohlaringizni tan olganingizdan so'ng, ibodat qiling:

“Xudo, men senga bu gunohlarimni tan olaman va Rabbimiz Iso Masihdan kechirim va Uning qoni bilan poklanishini so'rayman. Gunohga aloqadorligim sababli yovuz ruhlar menga yuklagan hamma narsadan voz kechaman, yolg'onni rad etaman va haqiqatda yashashni xohlayman. Men buni ajoyib Rabbim va Najotkorim Iso Masih nomidan so'rayman. Omin ".

Qabul qilishdan voz kechish

Ozodlikka so'nggi qadam bu ota-bobolaringizning gunohlaridan va sizga qarshi qilingan har qanday la'natlardan voz kechishdir. O'nta amrni berib, Xudo aytdi: “O'zingizni butga aylantirmang va osmonda, pastda erdagi narsalar va er ostidagi suvda nimani tasvir qilmang. Ularga sig'inmang yoki ularga xizmat qilmang; chunki Men sizning Xudoyingiz Rabbim, hasadgo'y Xudo, bolalarni Meni yomon ko'radigan uchinchi va to'rtinchi avlodgacha bo'lgan otalarning aybi uchun jazolayman "(Chiqish 20: 4,5).

Jinlarga bo'ysunish nasldan naslga o'tishi mumkinligi sirli narkomaniya maslahatchilari tomonidan tasdiqlangan. (Mening amaliyotimda bu odatiy hodisa). Ko'p muammolarning genetik yo'l bilan yuqishi, shuningdek axloqsiz muhitda qo'llanishi inkor etilmaydi. Bu holatlarning barchasi odamning o'ziga xos gunohlarga moyilligiga ta'sir qiladi.

O'zingizni oilangizdagi shaytoniy mavjudotdan ozod qilsangiz, qarshilikka umid qiling. Tarbiyalanuvchilar, ayniqsa, haqiqiy ota-onalari tufayli jinlarning ta'siriga duch kelishadi. Ammo ular ham Masihdagi yangi jonzotlar bo'lib, qaramlikdan voz kechib, Xudoning bolalari sifatida meros olishlari mumkin. Agar ular hali ham kichkina bo'lsa, ularni Xudoga bag'ishlash uchun yangi ota-onalar, masihiylar, adolatsizlik rishtalarini echishlari kerak.

Agar siz shaytoniy marosimlarda yoki boshqa yashirin amaliyotlarda qatnashgan bo'lsangiz (bunga masonlik, yangi asr harakati, turli ezoterik davo usullari, davo, ilohiyot, sharqiy jang san'ati va boshqalar kiradi), ehtimol siz "ma'naviy etakchi" yoki " ota-ona. " Ushbu ruhiy munosabatlar rad etilishi kerak, chunki sizni Xudodan boshqa hech kim bilan birlashtiradigan qon paktini rad etish kerak. "Bashoratli" dasturiy tushlar va tasavvurlarni, har qanday insoniy "vahiylarni" rad etish va yo'q qilish juda muhimdir. Agar siz marosimning qurboniga aylangan bo'lsangiz, sizga jinlar qal'alarini tushunadigan maslahatchi yordami kerak.

O'zingizni o'tmish ta'siridan xalos qilish uchun quyidagi ibodatni o'qing:

“Hurmatli samoviy Ota, men Rabbimiz Iso Masihning qoni bilan sotib olingan sizning farzandingiz sifatida keldim. Bu erda va hozir men ota-bobolarimning gunohlari tufayli sodir bo'lishi mumkin bo'lgan barcha shaytoniy aloqalardan voz kechaman va ularga bo'ysunmayman. Zulmat kuchidan xalos bo'lgan va Xudoning aziz O'g'lining shohligiga o'tgan kishi sifatida men ota-bobolarim tomonidan menga topshirilgan jinlarning barcha ishlarini rad etaman. Xochga mixlangan va Masih bilan birga tirilgan kishi sifatida men shaytonning meni egallashga bo'lgan barcha urinishlarini rad etaman. Men o'zimni abadiy va butunlay Rabbimiz Iso Masihga bog'liq deb e'lon qilaman.

Men ichimda yoki yonimda bo'lgan va menga ta'sir qiladigan Iso Masihning barcha dushmanlaridan barcha la'natlardan va umumiy ruhlardan voz kechaman. Samoviy Ota, Meni Muqaddas Ruhing bilan to'ldirishingni so'rayman. Men sizga o'z tanamni adolat vositasi, jonli qurbonlik sifatida beraman, shunda men sizni ulug'lashim mumkin.

Bularning hammasini Rabbimiz Iso Masihning nomi va vakolati bilan so'rayman. Omin ".

Barcha qadamlarni bosib o'tib, erkinligingizni topgandan so'ng, bir muncha vaqt o'tgach jinlar qaytib kelishga harakat qilishlarini payqashingiz mumkin. Bitta g'alaba qozonilgan urush degani emas, lekin ko'plab g'alabalar g'olibning belgisidir. Siz erkinligingizni saqlab qolishingiz kerak. Xudo bilan to'g'ri munosabatda bo'lsak, biz erkin bo'lamiz. Yiqilish bo'lsa ham, biz Unga qanday qaytib borishni bilamiz.

Shuni esda tutish kerakki, ozodlik odatda tan olish vaqtida sodir bo'ladi va o'sish (muqaddaslik) imonlining butun hayoti jarayonidir. Shu sababli, ma'naviy rivojlanishni to'xtatish odamning o'sha joyga u yoki bu shaklda qaytishi bilan xavfli. Masihga nido qilganimizda, biz shaytonni hayotimizdan haydashini so'raymiz. Ammo uni qaytarib yubormaslik bizning mas'uliyatimiz (Galat. 5: 1). Qattiq turing va unga qarshi turing. Bizning urushimiz g'alaba qozondi!

Piter PAVLYUK, ECB cherkovi ruhoniysi "Haqiqat nuri" (Odessa).

Yozuvlar soni: 29

Salom. Men dindorman, 19 yoshdaman. Men cherkovga juda kamdan-kam yolg'on gapira olaman, o'tgan yili u erda bo'lganman va bu xizmatda bo'lmagan, shunchaki ikonkalarga sham qo'yish, ibodat qilish, kechirim so'rashdi. Xudoga ishonish va cherkovga bormaslik gunoh ekanligini bilaman, ammo hozirgacha u erga jalb qilinmayapman. Menimcha, ruhim xohlagan zahoti u erga boraman. Ammo Xudoga tez-tez ibodat qilaman, unga minnatdorman, kechirim so'rayman. So'nggi 2 yil ichida miyamda Xudoning onasi Xudoni xafa qiladigan yomon fikrlar paydo bo'ldi. Men ulardan juda qo'rqaman, chunki bu mening eng yomon gunohim deb o'ylayman, shuning uchun ulardan qutulishni istayman. Iltimos, ayting-chi, ushbu kasallikni engishga yordam beradigan biron bir ibodat bormi? Rahmat.

Salom. Buning uchun Tavbaning azizligi bor, lekin undan foyda olish uchun siz cherkovga borishingiz, ibodat qilishingiz, ro'za tutishingiz va tavba qilishingiz kerak bo'ladi. Hech qachon boshqa vositalar bo'lmagan va bo'lmaydi. Agar siz o'zingizni dunyoning bo'roni va notinchligidan hech bo'lmaganda haftasiga bir soat tashqariga chiqarib tashlamasangiz va har bir narsa samimiy va diqqat bilan ibodat qilish uchun sharoit yaratishga mo'ljallangan, sog'lom ta'lim va muborak muqaddas marosimlarni o'rgatadigan ma'badning atmosferasiga cho'msangiz, nasroniy bo'lish mumkin emas.

ruhoniy Aleksandr Beloslyudov

Assalomu alaykum ota. Mening ismim Andrey P., men 18 yoshdaman. Yaqinda tushimda shakkoklik qilayotganimni tush ko'rdim: uydagi ikonkalarni erga uloqtirib tashladim. Shundan so'ng, oilada janjallar, qasam ichish boshlandi va men ishbilarmonlik va ichki muammolarga duch keldim. Iltimos, o'shanda qanday bo'lishim kerakligini maslahat bering, cherkovga borib, tan olishim kerakmi?

Andrey

Hurmatli Andrey, tushlarimizda biz ko'pincha hal qilinmagan muammolarimizning proektsiyalarini ko'ramiz, shuning uchun siz uyqudan qo'rqmasligingiz kerak; U bilan janjallar boshlanmadi, shunchaki ong osti ongi yaqinlashib kelayotgan inqirozga ishora qildi. Ushbu muammolarni hal qilishni boshlash yaxshidir va agar sizning ba'zi bir gunohlaringiz bunga sabab bo'lganligini va, albatta, munosabatlarni aniqlashtirish bilan birga kelgan gunohlarni (masalan, g'azab, mag'rurlik) ko'rsangiz, ularni tan olish kerak. Rabbimga yordam bering!

ruhoniy Sergiy Osipov

Salom, saytingiz uchun yana bir bor katta rahmat! Ayting-chi, nima qilishim kerak, qanday duolarni o'qiyman, o'qish uchun, aslida onam juda g'azablangan odam, u doimo tuhmat qiladi, ba'zan esa kufr keltiradi, hamma odamlar unga bunday emas, hatto o'z farzandlari va nabiralari ham bunday emas. Ko'pincha u: "Xudo hammangizga pul to'laydi!" Men unga bir necha bor tushuntirishga harakat qildim, Xudoning haqiqatlari, Xushxabarni aytdim - hech narsa yordam bermaydi. Ba'zan menga tasodifan yoki qasddan tashlangan so'z bizga faqat zarar etkazadigandek tuyuladi - axir bu onamning so'zi. Oldindan rahmat. Xudo saqlasin!

Oksana

Oksana, onangizning so'zlari sizga yomonlik keltirib chiqarishidan qo'rqmang, aksincha olti oy, hatto bir yil davomida u haqida cherkovga yoki cherkov xotirasiga bag'ishlangan marosimga buyurtma bering. Ona uchun ibodat qilish kerak, uning dushmani uni vasvasaga soladi, u tan olish va muloqotga borishi kerak, shunda u tinchlikni topadi.

hegumen Nikon (Golovko)

Salom! Gunoh qilganingizni va ehtirosga (zinoga) dosh berolmasligingizni oldindan bilib, gunoh qilganingizda Muqaddas Ruhga kufrlikmi, siz Qodirdan kechirim so'rayapsizmi va qandaydir Rabbingizdan qo'rqmaysizmi? Kechirishga umid bormi? Belgiga qarab ko'zimni ko'tarolmayapman. Ammo xochni tan olish uchun o'pish haqida nima deyish mumkin - bu men uchun ikkiyuzlamachilik bo'lmaydi? Gunohkor, vasvasaga qarshi tura olmadi.

Elena

Elena, Muqaddas Ruhga qarshi kufrlik, agar siz Xudo saqlasa, albatta gunohda yashay boshlasangiz, baribir o'zingizni oqlab, gunohni yolg'on - haqiqat deb bilasiz. Qanday bo'lmasin, qanday gunoh qilingan bo'lishidan qat'i nazar, hayotning hali ham vaqti bor - tavba qilish uchun vaqt bor, gunohni kechirish mumkin.

hegumen Nikon (Golovko)

Xayrli kun! Savolimning mohiyati quyidagicha: hozirda ko'plab ijtimoiy tarmoqlarda ijtimoiy tarmoq foydalanuvchilari avatarlariga avliyolarning yuzlarini qanday qo'yishganini kuzatmoqdaman. Mening fikrim qabul qilinishi mumkin emas! Ammo ko'pchilik buning yomon joyi yo'q deb hisoblaydi. Men pravoslav cherkovining fikrini eshitmoqchiman. Katta rahmat.

Elena

Cherkovning fikri - bu cherkov kengashining ta'rifi yoki hech bo'lmaganda profil sinodal bo'limi, bu erda siz faqat xususiy, asosli fikrni eshitishingiz mumkin. Menimcha, bunday narsalar qabul qilinishi mumkin emas, chunki ular ikonkani muqaddas ma'nosidan mahrum qiladi.

deakon Ilya Kokin

Xayrli kech, ota! Meni xayollar qiynaydi, umidsizlikka tushmaslik uchun savolimga javobni bilmoqchiman. Mening ismim Evgeniy, men 15 yoshdaman, men Kievda yashayman va o'qiyman. Mart oyida, adabiyot darsida bizdan Taras Shevchenkoning "Tush" she'ridan parcha aytib berishni so'radilar, bu erda "Xudo osmonda soqovdir" - kechir, Rabbim. Shunda men Xudo borligini bilar edim, Unga ishonaman va Uni hech qanday xafa qilishni xohlamayman va bu satrlarni o'qiganimda, men ular bilan aqliy jihatdan rozi bo'lmadim. Keyin u tan oldi va bundan ortiq bunday ishlarni qilmadi, Xudoga shukur. Xudo bu gunohimni kechirdimi, Muqaddas Ruhning bu harakatini haqorat qilmadimmi?

Evgeniy

Agar tavba qilgan bo'lsangiz va buni takrorlamaslikka qaror qilgan bo'lsangiz, demak, Rabbimiz kechirdi. Ammo eng muhimi, ko'proq takrorlamaslikdir. Kelajak uchun, agar siz o'qituvchiga darsdan oldin nima uchun xudosiz oyatlarni o'qishni istamasligingizni tushuntirsangiz, ishonamanki, u buni tushunadi va bunga baho bermaydi.

hegumen Nikon (Golovko)

Hayrli kech! Bu savolga menga javob bering, biz butunlay begona odamlardan kvartira sotib oldik, ular ko'chib ketishganida, uni kvartiradan kvartiraga o'tkazish mumkin emasligini ta'kidlab, devorga gipsli xoch qoldirib ketishdi. Biz ijarachilarni joylashtirdik va ular bu xochni osib qo'yishdan qat'iyan bosh tortdilar, erim va men ham bunga muhtoj emasmiz va biz uni sumkaga solib, axlat qutisiga olib bordik. Aytingchi, bu gunohmi? Endi nima qilamiz? Bularning barchasi ularning harakati haqida o'ylamasdan qilingan.

Elena

Elena, xochni tashlash katta gunohdir. Xoch - bu bizning najotimizning ramzi, xoch - o'lim ustidan, shayton ustidan g'alaba. Masih bizning najotimiz uchun o'z ixtiyori bilan xochda xochga mixlangan. Siz xochni ijarachilar to'lagan pulga almashtirdingiz. Siz juda yomon harakat qildingiz. Cherkovda tan olish uchun Xudo oldida tavba qiling va tavba qilganingizning samimiyligiga va qanday hayot kechirishingizga qarab, Xudo sizni kechiradi.

yeromonk Viktorin (Aseev)

Hayrli kun! Masihiy uchun o'z fikrlarini boshqarish juda muhimligini bilaman. Ammo ko'pincha, chumolilar uyasida bo'lgani kabi, boshida qandaydir to'ntarish sodir bo'lgan davrlar mavjud. Va shunday bo'ladiki, adolatsiz, hatto istamay va umuman ongsiz ravishda yomon fikrlar keladi va hatto kufr keltiradi. Men darhol Rabbimdan kechirim so'rayman va o'ylaymanki, qanday qilib men beixtiyor yomon ahvolga tushib qolishim mumkin edi? Nima qilish kerak? Rahmat.

Kseniya

Kseniya, siz tasvirlayotgan narsa ruhiy urush deb ataladi: to'satdan biz o'zimizning ongimizda shaytonning fikrlari yoki tasvirlarini his qilamiz. Ushbu fikrlar bilan suhbatlashgunimizcha va ularni diqqat bilan kuzatib turgunimizcha, gunoh yo'q, lekin agar biz ularni rivojlantira boshlasak yoki qandaydir bir narsaga diqqatimizni jamlasak, demak, biz gunohkor bo'lamiz. Siz asta-sekin bunday o'tkinchi fikrlarga e'tibor bermaslikni o'rganishingiz kerak va ular paydo bo'lgandek, ongdan osonlikcha yo'qoladi.

hegumen Nikon (Golovko)

Men 27 yoshdaman, ettinchi yildan beri cherkovga boraman va kufrlik gunohiga duch keldim. Men buni yaqinda boshladim, taxminan 1,5 oy, men aziz Iso Masihni ibodat paytida Xudoning onasi deb nomladim. Ushbu vasvasadan qanday o'tib ketish kerak? 7 yil davomida juda ko'p narsalar bo'lgan, ammo menimcha, bu eng dahshatli narsa.

sergey

Sergey, bu vasvasa vaqtinchalik, u tez orada o'tadi. O'zingizning ruhiy jangingizda ruhoniyga iqror bo'ling va fikrlarning o'ziga ahamiyat bermang - shamol esgan changdan boshqa narsa emas.

hegumen Nikon (Golovko)

Salom! Iltimos, mening savolimni hal qiling. Taxminan bir oy oldin, men bo'sh gunohkor kitobni o'qiyotgan edim va u erda bosh qahramon birinchi odamda ruhini iblisga sotish haqida gapirdi va men qo'rqardim: agar uni shu so'zlar bilan sotsam nima bo'ladi? Rabbimdan meni kechirishini so'radim, lekin baribir qo'rqardim va keyin bitta kitob orqali qo'rquv ham gunoh ekanligini va bu kufrdan ekanligini angladim. Men ishondim va qo'rquv g'oyib bo'ldi. Ammo keyin o'yladim: agar shayton buni qilgan bo'lsa? Muqaddas Kitobda aytilishicha, inson gunohlari kechiriladi, faqat Muqaddas Ruhga kufr berish. Muqaddas Ota bu gunohni Xudoning ishlarini shaytonga bog'lash bilan izohlaydi. Va yana qo'rqaman: men haqiqatan ham bu dahshatli gunohni qildimmi va kechirimim yo'qmi?

Shinkarenko Yura

Hurmatli Yura, afsuski, Muqaddas Ruhga qarshi kufrlik nima degan savolga javob topish uchun bizning veb-saytimizga qaramadingiz. Muqaddas Ruhga qarshi kufrni farzitizm bilan, ya'ni gunoh emas, balki odatiy ekanligiga ishonch bilan gunohda yashash bilan tenglashtirish mumkin. Shu bilan birga, bunday noto'g'ri ma'naviy hayotdan kelib chiqishi mumkin bo'lgan "sovg'alar" jinlarning harakatlarining namoyon bo'lishi bo'ladi va inson o'zining adolatli ekanligiga ishonch bilan ularni Muqaddas Ruh sovg'alariga olib boradi va bundan ham xayolparast bo'ladi. Siz bilan sodir bo'lgan voqealarga kelsak, menimcha, sizda tashvishlanadigan hech narsa yo'q, faqat bitta narsa: kelajakda gunohdan saqlaning. Gunoh deganda men bo'sh o'qishni va bo'sh fikrlarni va, albatta, harakatlarni nazarda tutayapman. Va bundan tashqari, siz pravoslavlikni ko'proq o'rganishingiz kerak, va hatto u bilan jonli muloqot qilish jarayonida uni yaxshi ruhoniy yoki oddiy odamdan qabul qilishni o'rganmaslik yaxshiroqdir.

hegumen Nikon (Golovko)

Xayrli kun, ota! Sizdan maslahat so'ramoqchiman, mening muammoim 26 yoshli o'g'lim, u hech qaerda ishlamaydi va niyat qilmayapti, qisqa tanaffus bilan 2-3 hafta davomida ichadi, hovlida bo'lgan barcha metall allaqachon sotib olish uchun olib qo'yilgan, men unga uy berdim Men o'zim ham qo'llab-quvvatlayman, chunki biz birga yashay olmaymiz, men ikkinchi nikohga egaman va er va o'g'il o'rtasidagi munosabatlar o'g'limning aybida emas. Ko'p yillar davomida men gaz va elektr energiyasi uchun pul to'lab kelganman, biz uni buvisi bilan birga boqamiz, o'g'lini unga qanday ishontirsam ham tan olishni istamaganiga yordam beramiz. Ular unga ikki marta munosabatda bo'lishdi, ishontirishdi va ilhom berishdi va tiz cho'kib, fikrini o'zgartirishni iltimos qildilar, men Xudo to'g'risida gaplashishga harakat qilaman - natijada mast holda kufrlik bu uning uchun qo'rqinchli bo'lib qoldi, qo'limdan kelganicha ibodat qilaman. Va savol shu: kecha men elektr energiyasini to'lash uchun pul berdim, qo'ng'iroq qildim - albatta, hushyor bo'lsam ham, hech narsa to'lanmadi va yana bir yolg'on. Otalar, nima qilish kerak? Ushbu yukni oxirigacha tortib olish yoki uni qo'llab-quvvatlashni to'xtatish uchunmi? Men kam o'qiganim uchun gunohimni tushunaman, ammo mening kuchim kinikadan kelib chiqadi, chunki u erkak va men u uchun ishlashim kerak. Meni gunohkor, ming'irlaganim uchun kechir, lekin bu muammoda men yolg'izman va sizning maslahatingiz juda muhimdir.

Marina

Hurmatli Marina, Albatta, o'zingizni to'xtating. Buvisingiz bilan haddan ziyod mashg'ulot faqat kasallikning rivojlanishi uchun sharoit yaratdi. Buni to'xtatish kerak. Sizni eringiz qo'llab-quvvatlaydi, yigirma olti yoshli odam butunlay ijtimoiy bo'lmagan vaziyatni rad etishi oilaviy nizolarga olib kelishi mumkin. Agar u siz bilan birga yashamasa, buvisingiz bilan qiyinroq bo'ladi. U nevarasini ovqatsiz qoldirish zarurligini qabul qilmasligi va uni boqishni davom ettirishi mumkin. Bu unga to'g'ridan-to'g'ri zarar ekanligini tushuntiring, aslida ichish va yana alkogolga tushib qolish taklifi, boshqalari uni ovqatlantirib, kiyintirishadi. O'g'lingizga uning foydasi uchun uni qo'llab-quvvatlay olmasligingizni aytishingiz kerak bo'ladi. Agar u klinikaga borishni istasa (agar siz jismoniy darajadagi alkogoldan nafratlanishni keltirib chiqaradigan ma'lum bir modda bilan "kodlangan" bo'lishni taklif qilsangiz - Cherkov bunga yo'l qo'yishini biling) va keyin muntazam ravishda spirtli ichimliklarni iste'mol qilishdan butunlay voz kechgan holda psixoterapevt (siz uni psixolog deb atashingiz mumkin) bilan shug'ullaning. bu borada yordam berishga tayyormiz, shifokorga tashrif buyurganingiz uchun pul to'laysiz. Psixoterapevt unga o'zini tushunishga, giyohvandlikka olib kelgan noto'g'ri psixologik munosabatlarni topishga yordam beradi, ularni biroz "tuzatadi". Ushbu ongli muammolar va gunohlar bilan, agar u xohlasa, u allaqachon aybiga iqror bo'lishi mumkin. Ammo hozir unga pul berolmaysiz. Shifokorga o'zingiz pul bering. Sog'aygach, u buni o'zi qila oladi, ammo vaqt uzoq bo'ladi. U o'zini o'zi ishlab topishi kerak, u uy uchun, ovqat uchun javobgar bo'lishi kerak (shu bilan birga, uyni yo'qotmaslik uchun zaxiraga ega). Aks holda, o'g'il pastga siljishni davom ettiradi. Faqatgina o'ziga qaramlikdan xalos bo'lish istagi ushbu ozodlikning boshlanishi bo'lishi mumkin. Uni qo'llab-quvvatlashdan bosh tortib, siz uni bu haqda o'ylashga majbur qiladigan vaziyatni yaratasiz. Sizga o'g'lingiz uchun topadigan psixoterapevt tomonidan batafsil ko'rsatmalar berilishi mumkin. Giyohvandlarning qarindoshlari uchun maxsus darslar mavjud, o'zingiz yashaydigan hududda Internetdan qidiring. U buni yolg'iz qila olmaydi. Men sizga umumiy yo'nalishni aytib berdim, tafsilotlar haqida davolovchi shifokor bilan kelishib oling - va hibsni tugatish to'g'risidagi qaroringizni e'lon qilishdan oldin u bilan batafsil maslahatlashsangiz juda yaxshi bo'ladi. Xudo barchangizga baraka bersin!

ruhoniy Sergiy Osipov

Assalomu alaykum, 5 oydan beri Muqaddas Ruhga kufr keltirdim degan fikr meni qiynab kelmoqda. Men tavba qila olmayman. Men faqat nima qilganimni bilaman, lekin o'zgartira olmayman. Qanchalik ibodat qilsam ham, hech narsa yordam bermaydi, qalbimda kechirim hissi yo'q. Men haqiqatan ham o'zgarishni va Xudo bilan bo'lishni xohlayman, lekin hech narsa bo'lmaydi. Kechirim uchun hamma narsaga tayyorman. Nima qilay? Agar men haqiqatan ham bu gunohni qilgan bo'lsam, Xudo meni kechira oladimi yoki ibodatlar foydasizmi? Ehtimol, monastirga borishim kerak, ehtimol bu yordam beradi?

Anna, bizning veb-saytimizda Muqaddas Ruhga kufrlik haqida bir necha bor va juda ko'p marta aytilgan - shunchaki veb-saytimizdagi "Kufrlik" yorlig'ining javoblarini o'qing. Muqaddas Ruhga kufrlik shuni anglatadiki, inson tavba qilmaydigan gunohlarda yashaydi, shuning uchun aslida u kechirilmaydi - odam o'zini solih his qiladi va tavba qilmaydi. Qolganlarning hammasi Muqaddas Ruhga qarshi kufrlik emas. Va bundan tashqari, har qanday gunoh uchun tavba qilish mumkin, chunki Rabbiy cheksiz rahmdildir.

hegumen Nikon (Golovko)

Men Muqaddas Ruhga kufr keltirdim va buni darhol anglamadim, endi o'zimni o'laman deb o'ylayman, chunki hayot Yaratganning xohlaganidek ketmadi. Ammo men buni iroda bilan qildim. Va endi hech narsani tuzatish mumkin emas. Darhaqiqat, Muqaddas Kitob haqiqatdir ... Xudo sizga baraka bersin!

Vika

Vika, siz ushbu mavzu bilan sizni qiynayotgan birinchi odam emassiz va shuning uchun Muqaddas Ruhga kufrlik nima ekanligini va nima uchun Muqaddas Ruhga kufrlik bu asrda ham, kelajakda ham kechirilmasligini batafsil anglab etish vaqti keldi va iloji boricha to'liq javob bering. Xo'sh, qachon va qanday sharoitda Najotkor Muqaddas Ruhga qarshi kufrlik to'g'risida so'zlarini aytdi? Farziylar uni jinlarni egallab olganlikda ayblab, hammaga U jinlarni quvib chiqarayotganini va O'zining mo''jizalarini Xudoning Ruhi bilan emas, balki jinlar knyazining kuchi bilan amalga oshirayotganini aytganidan keyin: "So'ngra ular jinlarga chalingan ko'r va soqov odamni oldiga olib kelishdi. Soqov odam gapirishni va ko'rishni boshladi. Va hamma hayron bo'lib: "Dovudning o'g'li bu Masih emasmi?" Ammo farziylar buni eshitib: "U jinlarni faqat jinlar shahzodasi Belzebubning kuchi bilan quvib chiqarmoqda" dedi (Matto 12, 22-) 24). Shundan so'ng, o'sha mashhur so'zlar aytilgan: "... agar kimdir Inson O'g'liga qarshi biron bir so'z aytsa, u kechiriladi; agar kimdir Muqaddas Ruhga qarshi gapirsa, u na bu asrda va na kelajakda kechirilmaydi" (Mat. 12, 32). .). Bu erda Rabbimiz kufrni go'sht va qon odami sifatida haqoratlanganda emas, balki Xudo deb rad etilganda, ya'ni Uning Ilohiyligi haqorat qilinganida, ya'ni odam Masih Xudo emas, balki Xudoning O'g'li. Insonni aynan shu kufr kechirmaydi. Ammo bizning davrimizda nasroniylarning hech biri bunday telbalikni aytishni xayoliga keltirmasa kerak. Va yana, Buyuk Afanasiy bu munosabat bilan shunday deb yozgan edi: "Masih aytmagan: u kufr keltirgan va tavba qilgan kishiga ozod qilinmaydi, balki kufr keltirganga, ya'ni kufrda bo'lgan kishiga ozod qilinadi. Chunki tavba qilish barcha gunohlarga yo'l qo'yadi" (Buyuk Afanasiy Buyuk. "" Injil Xushxabarida suhbatlar.) Matto "). Shunday qilib, hatto bunday dahshatli kufr sodir bo'lgan bo'lsa ham, lekin odam bundan tavba qilib, endi gapirmaydi yoki o'ylamaydi, demak, bu Xudo tomonidan kechiriladi! Ammo bu kufrning bir natijasi bor: ya'ni Masihning Ilohiyligini inkor etish so'zlar bilan emas, balki gunohlarga sarflangan hayoti bilan ham, Uni inkor etish, ya'ni amrlarni gunohlari bilan oyoq osti qilish orqali, aslida amrlarni va Masihning O'zini Xudo sifatida inkor etish mumkin. ularga kim berdi. Aynan shu ma'noda Seynt Jon Krizostom Muqaddas Ruhga qarshi kufrni uyatsiz va o'jarlik bilan haqiqatni inkor etish deb atagan edi: "Xuddi quyoshni qorong'i deb bilgan kishi bu nuroniyni xor qilmaydi, balki o'zining ko'rligining aniq dalilini taqdim etadi va asalni achchiq deb atagan kishi kabi. , - uning shirinligini kamaytirmaydi, balki o'z kasalligini ochib beradi, shuning uchun ham Xudoning hukm qilgan ishlari. .. Kufr Xudoning buyukligini kamsitmaydi ... Kufr keltirgan kishi o'ziga yara etkazadi ... Hozirgi va kelajakdagi barcha azoblar ruh uchun etarli emas (Ruhga kufr berish) "(Ma'naviy donolik xazinasi: Muqaddas otalar asarlaridan parchalar, boshqacha qilib aytganda, biz gunoh qilmasligimiz, u yoki bu ish gunoh ekanligimizni aniq bilganimizda, lekin biz buni davom ettirishda davom etib, Muqaddas Ruhga kufr keltiramiz. Theophan the Recluse ushbu mavzuda juda aniq yozgan. ; biri ularning ongi va vijdonida, ba'zida so'zda, boshqasi hayotda va ishda, qalb tuyg'ularida va iroda kayfiyatida. … Bu haqiqat, kimdir aql va vijdonidan nafratlanib, unga buni qilishni buyurmagan paytda noto'g'ri ish qilganida yuz marta ko'payadi. Bu Muqaddas Ruhga qarshi kufrdir ... "(Sankt-Teofan Rekluse." Xristian axloqi ". 2-qism.) Shunday qilib, Muqaddas Ruhga kufr qilish tavba qilmaydigan gunohlarda vijdonli va doimiy hayotdan iborat va biz bundan qo'rqishimiz kerak. Bu kechirilmaydimi? Va aynan shu sababli, odam o'jarlik bilan gunohidan tavba qilishni istamaydi, hatto ba'zida uni kechirilishini yoki oqlanishini ham hisobga oladi.

hegumen Nikon (Golovko)

Ahmoq savol uchun uzr so'rayman. Ammo bu men uchun juda muhim. Men yaqinda cherkovdaman. Hayotimda bir necha marta, tan olishdan oldin, ertaga men buni tan olaman degan xayol bilan o'zimga kichik gunohlarga "yo'l qo'ygan" paytlar bo'lgan. Men buni tan olaman. Men bu Muqaddas Ruhga qarshi kufrlik gunohi ekanligini o'qidim. Bu uning meni hech qachon kechirmasligini anglatadimi?

Xristian diniy ma'lumotiga ega bo'lmagan zamonaviy odam uchun "ma'naviy urush" kabi tushunchani haqiqatdan juda uzoq tushunchalar bilan bog'lash mumkin.

Aqlga kelishi mumkin bo'lgan birinchi assotsiatsiya - ma'naviy zo'ravonlik bu qandaydir suiiste'mollikdir. Bu erda o'zini adashtirish oson, chunki bu ikki so'z sinonimdir. Bundan tashqari, buni tasdiqlovchi ko'plab takliflar va frazeologik birliklar mavjud, ammo xristian dini nuqtai nazaridan bunday emas. Suiiste'mol - bu qarama-qarshilik, zararli, halokatli va halokatli narsalarga qarshi kurash.

Kimdir biz o'zimizni rivojlantirishimiz zarurligi haqida gapirayapmiz, axloqni aytaylik - bu qisman to'g'ri. Agar biz ma'naviy kurashni ehtiros bilan kurashish deb aytsak - demak, bu ham to'g'ri emas, chunki ehtiros tug'ma instinktdir. Shunday qilib, pravoslavlikda ma'naviy urush nima va uning maqsadi nima - noaniq va tushunarsiz tushunchadir.

Ma'naviy urush. Ko'rinmas va aqliy zo'ravonlik

Ma'naviy urush yoki ma'naviy kurash pravoslav astsitizmi va monastirizmning ko'p asrlar davomida unga tegishli bo'lgan ma'naviy hayotining ajralmas qismidir. Bu pravoslav nasroniy uchun katta yutuq bo'lgan unda bevosita ishtirok etish orqali anglanadi.

Axir, bu kurashning maqsadi - Xudo bilan yaqinlashib va \u200b\u200baloqada qoladigan nasroniy kamolotiga erishishdir. Kurash vositalari ko'rinmas va aqliy zo'ravonlikdir.

Sizning kurashingiz qanchalik uzoq bo'lsa, toj shunchalik yorqinroq bo'ladi. Bir-ikki marta g'azablanish va shahvatni mag'lubiyatga uchratgan holda, bu ehtiroslar eng alamli, o'zingizga dam bermang va o'zingizni butunlay mag'lubiyatga uchratdim va har qanday kurashdan ozod bo'ldim deb o'ylamang.

Ammo eng buyuk g'alabadan keyin ham hushyor turing va avvalgi g'olib yodgorliklar o'z shon-sharafini yo'qotmasliklariga e'tibor bering.

Ko'pchilik uchun, uch marta aytmayman, lekin ming karra g'alaba qozonib, keyinchalik dushmanlarning o'ljasiga aylandi va ko'plab g'alabali g'alabalardan so'ng, asirga olinib, achinarli manzarani anglatadi.

(Ishayo 63, 226-227)

Agar siz ushbu ko'rinmas jangda g'olib bo'lishni va munosib tojni qo'lga kiritishni chin dildan xohlasangiz, unda o'zingizning ko'zingizga ko'rinmas qurollar kiyib olganidek, eng ishonchli va g'alaba qozongan kabi to'rt xil kayfiyat va ma'naviy ishlarni qalbingizga ekishingiz kerak:

a) hech qachon hech narsada o'zingizga ishonmang;

b) bitta Xudoga doimo to'la va har tomonlama umidni qalbida olib yurish;

v) doimo intilish; va d) doimo ibodatda bo'lish.

Nikodim Svyatorets

yunon rohib

Yuqoridagi kurash bosqichlaridan o'tib, inson ruhiy jangni boshlashi mumkin ("Aqlli ish"). Bu ongdagi o'zgarishlar, fikrlash mexanizmi, shundan so'ng odam ko'zga ko'rinadigan va seziladigan narsalardan tashqariga chiqib, yanada chuqur taxminlarni boshlaydi.

Ehtimol, bu faqat tiyilish, ibodat va o'zini tutish orqali. Ruhiy zo'ravonlik insonning yuqori darajadagi ma'naviy rivojlanish ko'rsatkichidir.

Bizda har kuni bo'lib o'tadigan jang qanday olib borilishi kerakligini tinglang va buni bajaring: ibodatni tetiklik bilan birlashtiring - va hushyorlik ibodatni kuchaytiradi va namozni tetik qiladi.

Hushyorlik ichidagi hamma narsaga tinimsiz qarab turib, dushmanlarning u erga qanday qilib kirishga urinishlarini payqab, kuchlarini hisobga olgan holda ularning kirishini to'sib qo'ygan holda, bir vaqtning o'zida Rabbimiz Iso Masihning yordamini chaqiradi, shunda U bu hiyla-nayrangchilarni haydab chiqaradi.

Shu bilan birga, e'tibor qarama-qarshilik orqali kirishni to'sadi; va chaqirilgan Iso jinlarni orzulari bilan quvib chiqaradi.

Sinaylik Filotey

muhtaram

Jon Klimak va Nikodim Svyatorets - adabiyotdagi ruhiy kurashning aksi

Ma'naviy kurash jarayoni Muqaddas Otalarning ko'plab adabiy asarlarida aks ettirilgan, ularni eng to'liq va to'liq deb atash mumkin:

1. Narvon - Jon Klimakning asari.
2. "Ko'rinmas suiiste'mol" - Avyatogorets Nikodim.

Jon Klimak - xristian ilohiyotchisi, 579 yilda Konstantinopolda tug'ilgan, yaxshi ma'lumotga ega bo'lgan. Yoshligida u Misrga ko'chib o'tdi, u erda u rohib bilan uchrashdi.

O'zining ustozi Martiriy oqsoqol vafotidan so'ng, Yuhanno 19 yoshda bo'lganiga itoat etib, zohid yo'lini tanladi va hayotining 40 yilini Fola cho'lida o'tkazdi.

65 yoshida u Sinay monastiri abbasi etib saylandi, u erda 4 yil o'tib 649 yilda vafot etdi.

Jon o'zining inshoida Misr monastirlarida ruhiy va astsetik an'analarni ko'rsatdi, bu unga nasroniyning ma'naviy barkamolligi yo'lini - 30 daraja fazilatlarni tasvirlab berishga imkon berdi, bu orqali ruhiy kamolotga erishish mumkin. Ushbu qadamlar quyidagicha ifodalanishi mumkin:

• dunyoviy bekorchilik bilan kurash (1 - 4 qadamlar);
• haqiqiy baxtga erishish yo'lidagi qayg'u (5-7 qadamlar);
• illatlarga qarshi kurash (8 - 17-qadamlar);
• astsetik hayotdagi to'siqlarni engib o'tish (18-26 qadamlar);
• ichki tinchlik (27 - 29 qadamlar);
• uchta asosiy fazilatlarning birlashishi (30 daraja).

Nikodim Svyatorets - Athos rohib va \u200b\u200bdinshunos, 1749 yilda Yunonistonning Naxos orolida tug'ilgan, pravoslav cherkovi kanonining tarjimoni. U Smirna shahrida ta'lim olgan, qadimgi yunon va lotin tillarini o'rgangan.

Masih shogirdlarini kamolotga chorlaydi: "Samoviy Otangiz kabi mukammal bo'linglar." Axloqiy poklik va ma'naviy kamolotga erishish uchun qilingan harakatlar (yoki sodda qilib aytganda, Masihning amrlari bajarilishiga ko'ra) patristika adabiyotida "Ko'rinmas urush" yoki "Ma'naviy urush" deb nomlangan.

Bu erda shayton Xudo bilan jang qiladi va jang maydoni odamlarning qalbidir
F. M. Dostoevskiy

"Qasamyod qilish" nima?

Qasamyod qilish - jang qilish, jang qilish, kurashish degan ma'noni anglatadi. O'rta asrlarda janglar tez-tez bo'lib turdi, bu hamma odamlarga yaqin haqiqat edi va shuning uchun astsetik adabiyotda ishlatilgan obraz hamma uchun tushunarli edi. Jangda hayot va o'lim masalasi hal qilindi. Shunday qilib, xristian yozuvchilari ma'naviy urush bizning mavjudligimizning asoslari bilan bevosita bog'liqligini ta'kidlamoqchi edilar.

Nima uchun ko'rinmas?

Ma'naviy kurashda insonning asosiy raqiblari o'zi va jinlar uni vasvasaga solmoqda. U o'zi bizning ehtiroslarimiz va yomon moyilliklarimiz, biz mukammallikka erishish uchun ularni yo'q qilishimiz va engib o'tishimiz kerak bo'lgan odatlarimiz. Bundan tashqari, inson najodining dushmani, shayton, agar to'g'ridan-to'g'ri bo'lmasa, ayyorlik va hiyla-nayrang bilan odamni yovuzlikka moyil qiladi, turli fikrlar va orzular bilan vasvasaga soladi, gunoh uchun sabab beradi. Biroq, yo'lni tanlashda oxirgi so'z odamda qoladi. Ammo to'g'ri yo'lga qadam qo'yish uchun qancha ruhiy kuch sarflanishini faqat Xudo va inson biladi! Inson qalbidagi bu ichki kurash begona odamning ko'ziga ko'rinmaydi, ammo uning oqibatlari uning atrofidagi odamlar va dunyo bilan bevosita bog'liqdir.

Yerdagi jang jangchini qattiqlashtiradi, dushmanga qarshi kurashda uni kuchliroq va aqlli qiladi. Xuddi shu narsani ruhiy urush haqida ham aytish mumkin. Biror kishi gunohkor ehtiroslari bilan kurashda yaxshi mahoratga ega bo'lganda ( gunohlar shaklida namoyon bo'lmasa hamishlari), u ichki jihatdan yaxshilanadi, ma'naviy o'sadi. Pravoslav cherkovining buyuk astsetika va astsetiklaridan biri ajablanarli emas. Jon Klimak bu kurashni ezgulik zinapoyasining qiyin ko'tarilishi bilan taqqoslaydi.

Uni yo'qotmaslik uchun jangga to'g'ri tayyorgarlik ko'rish kerak. Havoriy Pavlus Efesliklarga 6: 14-17 ga yozgan maktubida shunday yozadi:

“Nihoyat, birodarlarim, Rabbimiz va Uning qudrati qudratida mustahkam bo'linglar. Xudoning butun qurol-yarog'ini kiyinglar, shunda siz shaytonning hiyla-nayranglariga qarshi tura olasiz, chunki bizning kurashimiz go'sht va qonga qarshi emas, balki hokimiyatlarga, kuchlarga, bu zamon zulmatining hukmdorlariga qarshi, baland joylardagi yovuz ruhlarga qarshi kurashimizdir. Buning uchun Xudoning barcha qurol-yarog'ini oling, shunda siz yomon kunga dosh bera olasiz va hamma narsani yengib, turasiz. Shunday qilib, belingizni haqiqat bilan bog'lab, odillik nishonini kiyib, tinchlik xushxabarini voizlik qilishga tayyor holda oyoq kiyimingizda turing; va eng muhimi, shaytonning barcha olovli o'qlarini o'chira oladigan imon qalqonini oling; Najot dubulg'asini va Xudoning Kalomi bo'lgan ruhiy qilichni oling. "

Nimadan boshlash kerak?

Patristik astsitizm Havoriyning so'zlarini qanday bajarishni tushuntiradi. Oddiy qilib aytganda:

1. Jangchi Masihning yo'li, jangning yo'nalishi va strategiyasi Avliyo Ijodning "Narvonida" bayon etilgan.
2. Taktikalar, jang o'tkazish usullari va Jang qoidalari - rohib Nikodim Svyatogoretsning "Ko'rinmas jangida" (Avliyo Teofan Recluse tarjimasi).
3. Ichki xizmatning nizomi Abba Doroteyning "Ruhiy Ta'limlari" da.
4. Asker Masihning qiyofasi, uning tashqi qiyofasi to'g'risida dastlabki tasavvurga ega bo'lish uchun Hegumen Nikonning "Bizga qolgan tavba" va Schema-Abbot John "Valaam oqsoqolining maktublari" maktublarini o'qish kerak. Va intellektual talablari oshgan odamlar uchun Abbess Arseniyaning (Srebryakova) tarjimai holi va xatlari ham mavjud.
5. Hech qanday holatda siz Avliyo Ignatiusning besh jildli kitobini (Brianchaninov) o'rganmasdan turib jangni boshlashingiz kerak emas. Uning astsetizm nafaqat zamonaviy tilimizga ko'chirilishi; Avliyo Ignatius otalaridan faqat oxirgi zamonda zaiflashgan va holdan toygan nasroniyning kuchida bo'lgan narsani tanlagan. Avliyo Ignatius maslahatisiz, yangi boshlagan jangchi ichki mohiyatini va uning kuchi va vositalarini baholash usulini tushunmasdan tezda va jirkanch tarzda jangda yutqazadi (ya'ni, do'zaxga). Qadimgi otalar bunday tushuntirishlar bilan alohida almashishmagan, chunki ular uchun yangi boshlovchi - bu sahroda yashaydigan, kuniga to'rt soat uxlaydigan, chindan ham ozgina ovqatlanadigan, terining teridan ishlaydigan va zamonaviy astsetlar hech qachon orzu qilmagan ibodat qoidalarini bajara oladigan odam. Va biz uchun yangi boshlovchi - bu "Bizning Otamiz" va E'tiqodni o'rgangan, va bu hali noma'lum,

Athos rus Panteleimon monastiri 1904 yilgi nashrga kirish so'zi

Ushbu kitobning asl nusxasida uning nomida kitob boshqa bir kishi, ma'lum bir dono kishi tomonidan tuzilganligi aytilgan bo'lsa, oqsoqol Nikodim faqat uni qayta ko'rib chiqdi, tuzatdi, to'ldirdi va muqaddas ota-bobolardan, zohidlardan eslatmalar va ko'chirmalar bilan boyitdi. Shuning uchun, u maktubga qaraganda ruhan ko'proq oqsoqol Nikodimga tegishli. Ushbu kitobni tarjima qilishda matnga eslatmalar va otalik guvohliklarini kiritish maqsadga muvofiqroq deb topilgan va shu sababli ba'zida uslubni yaxshilash uchun ba'zida kitob so'zlarini o'zgartirish kerak edi, bunga ba'zida bunga yo'l qo'yilgan. Shuning uchun, taklif qilingan kitobni tarjima emas, balki bepul tartib deb hisoblash kerak.

Muqaddima (oqsoqol Nikodim o'zi ishlatgan qo'lyozma uchun tuzgan)

Ushbu jonli kichkina kitob haqli ravishda unga "Ko'rinmas suiiste'mol" deb nom berilgan. Qadimgi va Yangi Ahdning qancha muqaddas va ilhomlangan kitoblari o'zlarining nomlarini ular o'qitadigan narsalardan olgan (masalan, Ibtido Kitobi shunday nomlangan, chunki u mavjud bo'lmagan narsalardan hamma narsaning yaratilishi va farovonligini e'lon qiladi; Chiqish - chunki u tasvirlaydi Isroil o'g'illarining Misrdan chiqishi; Levilar - Leviy qabilasi uchun ruhoniylik to'g'risidagi farmonni o'z ichiga olganligi sababli; Shohlar kitoblari - chunki ular shohlarning hayoti va ishlari haqida hikoya qiladilar; Xushxabar - ular Xushxabarni voizlik qilganlari uchun go'yo dunyoga Najotkor bo'lib tug'ilgan Xudo Masih kabi katta quvonch (qarang: Luqo 2, 10-11) va najot va abadiy muborak hayot merosiga bo'lgan barcha sodiq yo'llarni ko'rsating); shuning uchun hozirgi kitob, uning mazmuni va mavzulariga qarab, "Ko'rinmas suiiste'mol" deb nomlanishiga kim rozi bo'lmaydi?

Chunki u har qanday aqlli va ko'rinadigan urushlar haqida emas, balki aniq va tanadagi dushmanlar haqida emas, balki har bir masihiy suvga cho'mgan soatdan boshlab qabul qiladigan va Xudo oldida Uning ilohiy ismining ulug'vorligi uchun U uchun kurashishga qasam ichadigan aqliy va ko'rinmas urushlar to'g'risida o'rgatadi. hatto o'limga qadar (nima uchun bu raqamlar kitobida yozilgan: Shu sababli, Rabbiyning jangi kitobda aytilgan, -taqlidiy tarzda bu ko'rinmas urush haqida yozilgan (Raq. 21, 14) va muborak Pavlus aytganidek, tanamizning turli xil ehtiroslari va nafslari, yovuzlik va misantrop jinlar bo'lgan tanasi va yashirin dushmanlari haqida. bizning urushimiz qon va go'shtga qarshi, lekin boshlanishiga va hokimiyatlarga qarshi va bu zamon zulmatining hukmdoriga qarshi, osmondagi yovuzlik ruhiga qarshi. (Efes. 6, 12).

Bu ko'rinmas jangda jang qilayotgan jangchilar, u o'rgatadi, barchasi nasroniylar; ularning qo'mondoni Rabbimiz Iso Masihni, minglab va yuzlab rahbarlar, ya'ni farishtalar va azizlarning barcha darajalari bilan o'rab olingan va ular bilan birga tasvirlangan; jang maydoni, haqoratli maydon, kurashning o'zi sodir bo'lgan joy - bu bizning yuragimiz va butun ichki odamimiz; jang vaqti bizning butun hayotimizdir.

Ushbu ko'rinmas urush o'z askarlarini yopadigan qurollarning mohiyati nimada? Tinglang. Ular uchun dubulg'a - bu o'ziga bo'lgan ishonch va to'liq ishonchsizlik; qalqon va zanjirli pochta - Xudoga dadil ishonish va Unga qattiq ishonish; zirh va ko'krak nishoni - Rabbiy azob-uqubatlariga saboq; kamar bilan - tana ehtiroslarini kesib tashlash; poyabzal bilan - ularni doimiy tanib olish va his qilishning kamtarligi va zaifligi; shporlar - vasvasalarda sabr-toqat va beparvolikni haydash; ular doimo bir qo'lda ushlab turadigan qilich bilan - ibodat, ham og'zaki, ham aqliy, yurak; ular boshqa tomondan ushlab turgan uch uchli nayza bilan - kurashish ehtirosiga erisholmaslik, uni g'azab bilan o'zidan uzish va butun qalbimiz bilan nafratlanish uchun qat'iy qaror; dushmanlarga qarshi turish uchun ularni kuchaytiradigan oziq-ovqat va oziq-ovqat - sirli qurbonlik va ruhiy jihatdan Xudo bilan tez-tez muloqot qilish; ularga uzoqdan dushmanlarni ko'rish imkoniyatini beradigan yorqin va bulutsiz atmosfera bilan - Rabbiy oldida haq nima ekanligini bilishda ongni doimiy ravishda mashq qilish, Xudoga ma'qul keladigan bir narsaga ishtiyoq qilishda doimo irodani amalga oshirish, qalbning tinchligi va osoyishtaligi.

Mana - mana, mana shu "Ko'rinmas jang" da (ya'ni kitobda) yoki aniqrog'i bu erda Xudovandni suiiste'mol qilish - Masihning askarlari ruhiy dushmanlar o'zlariga qarshi his-tuyg'ular, hayollar orqali, Xudodan qo'rqishdan mahrum qilish orqali, ayniqsa o'lim paytida qalbga olib keladigan to'rtta sifatlar orqali foydalanadigan har xil lazzatlanishlar, turli hiyla-nayranglar, harbiylarning hiyla-nayranglari va hiyla-nayranglari haqidagi bilimlarni o'rganadilar - Men kufr, umidsizlik, bema'nilik va ularni nur farishtalariga aylanishini bahona qilmoqchiman. Bularning barchasini tan olishni o'rgangan holda, ular o'zlari bir vaqtning o'zida dushmanlarning bunday fitnalarini qanday yo'q qilishni va ularga qarshi turishni boshqaradilar va qanday taktika va qanday urush qonuniga rioya qilishlari kerakligini va qanday holatda va qanday jasorat bilan kurashga kirishish kerakligini bilib oladilar. Qisqacha aytganda, ushbu kitob bilan najotni istagan har bir inson haqiqiy va ilohiy fazilatlar xazinalariga ega bo'lish uchun bu ko'rinmas dushmanlarini qanday engib o'tishni o'rganadi va buning uchun bu zamonda ham, Xudo bilan birlik bo'lgan abadiy va'dani ham oladi. Kelajak.

Masihni sevadigan kitobxonlar, ushbu kitobni quvonch bilan va ma'qullab qabul qiling va undan ko'rinmas urush san'atini o'rganib, nafaqat toj kiyishingiz uchun kurashish bilan emas, balki qonuniy ravishda ham kurashishingiz kerak. chunki, Havoriyning so'zlariga ko'ra, boshqasi, agar u harakat qilsa-da, noqonuniy kurashgan bo'lsa, turmushga chiqmaydi (qarang: 2 Tim. 2, 5). U ruhni yo'q qiladigan ehtiroslar va ularning tashkilotchilari va kasallik qo'zg'atuvchilari - jinlarni ruhiy va ko'rinmas dushmanlaringiz bilan birga o'ldirish uchun u sizga ko'rsatadigan qurollarni kiying. Xudoning barcha qurollarini kiyinglar, xuddi shaytonning hiyla-nayranglari bilan yashashga imkon yaratgandek (Efes. 6:11). Muqaddas cho'mdirishda qanday qilib Shaytondan, uning barcha ishlaridan, xizmatidan va barcha mag'rurliklaridan, ya'ni shahvatparastlikdan, mashhurlikdan, ochko'zlikdan va boshqa ehtiroslardan voz kechishga va'da berganingizni eslang. Buni teskari yo'naltirish uchun iloji boricha harakat qiling, sharmanda qiling va har tomonlama mukammal qiling.

Va bunday g'alaba uchun qanday mukofot va mukofotlarni olasiz? Juda ko'p va ajoyib. Va ularni Muqaddas Vahiyda sizga so'zma-so'z va'da qilgan Rabbiyning O'zi og'zidan tinglang: ... yengganga Xudoning o'rtasida joylashgan hayvon daraxtidan ovqat beraman ... Ikkinchi o'limdan aziyat chekmaslik uchun. G'olib chiqqan kishiga yashirin manna ovqatini beraman. Mening ishimni yengib, oxirigacha saqlaganga, men unga shahar ustidan hokimiyat beraman ... va men unga tong yulduzini beraman. Oq xalat kiyganini yengib chiqaylik ... va keling, Otam oldida va Uning farishtalari oldida Uning ismini tan olaylik. Men Xudoyimning cherkovida engib o'tish ustunini qilaman. G'alaba qozongan kishiga Men bilan birga o'z taxtimda o'tirishni beraman ... G'olib hamma narsani meros qilib oladi va men u uchun Xudo bo'laman va u mening o'g'lim bo'ladi (Apoc. 2, 7, 11, 17, 26-28; 3, 5, 12, 21; 21, 7 ).

Qarang, qanday sharaf! Qanday mukofotlarni ko'ring! Birodarlar, agar siz shaytonni mag'lub qilsangiz, bu sakkiz qismli va rangsiz buzilmaydigan tojni yoki yaxshisi siz uchun to'qilgan tojlarni ko'rasiz! Hozir bu sizga g'amxo'rlik qiladi, shu sababli harakat qiling va hamma narsadan tiyiling, hech kim toj yubormaydi sizniki (Apoc. 3, 11). Zero, yovvoyi zaytun daraxtidan, palma novdasidan, xurmo daraxtidan yoki xurmo daraxtidan buzilib ketadigan tojni olish uchun jismoniy va tashqi jabhada jabrlanuvchilar har narsadan besh baravar ko'proq tiyilishlari haqiqatan ham katta sharmandalikdir. dafna, yoki mirtldan yoki boshqa o'simliklardan; ammo siz bunday buzilmas tojni olgansiz, hayotingizni beparvolik va beparvolikda o'tkazasiz. Hatto Saint Paulning so'zi ham bo'lmaydi, u shunday deydi: Bilasizmi, xuddi ular sharmandalikka oqib ketayotganday, barchasi oqmoqda, lekin faqat bittasi sharafga sazovor bo'ladi; tako, shuning uchun siz tushunasiz, har kim harakat qilsa hammadan saqlanadi: va ular buzilgan tojni olishadi, lekin biz buzilmaymiz (1 Kor. 9: 24-25).

Agar hasaddan ilhomlanib, sizga shunday g'alaba va bunday yorqin tojlar nasib etsa, unda birodarlarim, gunohlari kechirilishi uchun Rabbimizga ibodat qilishni va ushbu kitob orqali bunday yaxshilikni olishga shoshilgan odamni unutmang. Avvalo, ko'zlaringizni osmonga ko'tarib, g'alabangizning birinchi Manbasi va Kamolotchisi Xudoyingiz va Yo'lboshchimiz Iso Masihga minnatdorchilik va ulug'vorlikni unutmang, ularning har biri Unga Zerubbabel so'zini aytadi: Rabbim, g'alaba ... sendan, va Sening ulug'vorliging; Men aynan sizning qulingizman(qarang: 2 Ezra 4, 59) va boshqasi, Dovud payg'ambar aytgan: ... Senga, Rabbim, ulug'vorlik va kuch, va ulug'vorlik, g'alaba qozonish va tan olish va kuch ...(1 Solnomalar 29, 11) hozir va abadiy va abadiy. Omin.

1-QISM

Birinchi bob
MASIHLARNING KAMERATI NIMA? Uni ko'tarishga qodir bo'lish kerak. Ushbu jangda muvaffaqiyatga erishish uchun juda zarur bo'lgan to'rtta narsa

Barchamiz tabiiy ravishda mukammal bo'lishni xohlaymiz va amrga egamiz. Rabbimiz amr qiladi: ... uyg'onish siz uchun mukammaldir, chunki samoviy Otangiz mukammaldir (Matto 5:48), Sankt-Pavlus ishontiradi: ... yomon niyatli bola, lekin mukammallik aqllari(1 Kor. 14:20), boshqa joyda o'qiymiz: ... ha qilasiz sodir etilgan va ijro ... (Kolos. 4:12) va yana: ... bizni majburlashga majbur qilishadi ... (Ibron. 6: 1). Ushbu amr Eski Ahdda nazarda tutilgan edi. Shunday qilib, Xudo Isroilga Ikkinchi Qonunda shunday deydi: Xudoyingiz Rabbingiz oldida mukammal bo'ling(Qonun. 18:13). Va Avliyo Dovud o'g'li Sulaymonga xuddi shunday buyurdi: ... va Endi, o'g'lim Sulaymon, otang Xudoni bil va Unga mukammal qalb va qalb irodasi bilan xizmat qil ... (1 Chron. 28-9). Shundan so'ng, biz Xudoning masihiylardan mukammallikning to'liqligini talab qilishini, ya'ni barcha fazilatlarda mukammal bo'lishimizni ko'rishimiz mumkin emas.

Ammo siz, Masihdagi mening sevimli o'quvchim, bunday yuksaklikka erishmoqchi bo'lsangiz, xristian mukammalligi nimadan iboratligini oldindan bilishingiz kerak. Zero, buni bilmasdan, siz hozirgi yo'ldan og'ish va mukammallikka intilayapman deb o'ylab, butunlay boshqa tomonga qarab ketishingiz mumkin.

Ochig'ini aytay: inson faqat orzu qilishi va erishishi mumkin bo'lgan eng mukammal va buyuk narsa bu Xudoga yaqinlashish va U bilan birlikda bo'lishdir.

Ammo nasroniy hayotining mukammalligi ro'za tutish, hushyor turish, tiz cho'kish, yalang'och yerda uxlash va boshqa shu kabi tanadagi tejamkorlikdan iborat, deydiganlar ko'p. Boshqalarning ta'kidlashicha, bu uyda ko'p namoz o'qish va uzoq muddatli cherkov xizmatlarida turishdir. Bizning mukammalligimiz butunlay aqliy ibodat, yolg'izlik, yolg'izlik va sukunatdan iborat deb hisoblaydiganlar bor. Ammo eng katta qismi bu mukammallikni zohidlarning barcha nizomlarini aniq bajarish bilan cheklaydi, na haddan oshishga yoki na bir narsaning etishmasligiga og'ishmay, balki oltin o'rtacha qiymatga rioya qilish. Biroq, ushbu fazilatlarning barchasi yolg'iz izlangan nasroniy kamolotini tashkil etmaydi, balki unga erishish uchun faqat vosita va usullardir.

Ular nasroniy hayotida mukammallikka erishish uchun samarali vosita va vositalar ekanligiga shubha yo'q. Chunki biz uchta asosiy dushmanimiz: tana, dunyo va shaytonning vasvasalariga va aldovlariga qarshi turish uchun jasorat olish uchun bu fazilatlarni o'z gunohkorligi va yovuzligiga qarshi olish uchun shu fazilatlarni kerakli darajada o'tkazadigan juda ko'p sofdil odamlarni ko'ramiz. ularda va ular orqali Xudoning barcha bandalari uchun, ayniqsa yangi boshlanuvchilar uchun juda zarur bo'lgan ma'naviy yordamlarni zaxiralash uchun. Ular zo'ravon tanalarini kamtar tutish uchun ro'za tutishadi; ularning aqlli ko'zlarini charxlash uchun hushyor turing; uyqu bilan bo'shashmaslik uchun yalang'och yerda uxlash; ular muqaddas Xudoni ranjitadigan har qanday ishni qilishning eng kichik sabablaridan qochish uchun tilni sukutda bog'lashadi va nafaqaga chiqishadi; ibodat qiling, cherkov xizmatlarida turing va boshqalar taqvo ishlarini bajaringlar, shunda ularning diqqatlari osmon narsalaridan chetga chiqmaydi; Rabbimiz Iso Masihga ergashishni o'rganish va o'zlarini inkor qilish va elkalarida xoch bilan yurish va o'zlarida tobora ko'proq isinish uchun o'zlarining yomonliklari va Xudoning rahmdil yaxshiliklarini yaxshiroq bilish uchun emas, balki Rabbimizning hayoti va azoblari haqida o'qidilar. Xudoni sevish va o'ziga yoqmaslik.

Ammo, boshqa tomondan, xuddi shu fazilatlar, hayotining butun poydevorini va ularga umid bog'laydiganlar uchun, o'zlari tomonidan emas, chunki ular taqvodor va muqaddas bo'lganlari uchun emas, balki ularning gunohi tufayli aniq kamchiliklaridan ko'ra ko'proq zarar etkazishi mumkin. ularni kerakli darajada ishlatmaydiganlar - aynan shu fazilatlarga e'tibor berib, tashqi tomondan amalga oshirilganda, ular o'zlarining qarorlari va shaytonning irodasi bilan qaynonasining qalbini tark etishadi, ular to'g'ri yo'lni bosib o'tganlarini ko'rib, nafaqat ularga xalaqit bermaydilar bu tanadagi fe'l-atvorda harakat qilish quvonchi, shuningdek ularni behuda fikrlariga ko'ra kengaytirish va ko'paytirish. Bir vaqtning o'zida ba'zi bir ruhiy harakatlar va tasallilarni boshdan kechirgan holda, bu ishchilar o'zlarini farishtalar darajasiga ko'tarilgan deb o'ylay boshlaydilar va o'zlarida Xudoning O'zi borligini his qilishadi; ba'zan, ba'zi mavhum, g'ayritabiiy narsalar haqida o'ylashga chuqur kirib, ular o'zlarini orzu qiladilar, go'yo bu dunyodan butunlay chiqib ketgandek va uchinchi osmonga zavqlanishadi.

Ammo bunday xatti-harakatlar naqadar noto'g'ri va ular haqiqiy mukammallikdan qanchalik uzoqdir, har kim o'z hayoti va fe'l-atvoriga qarab, tushunishi mumkin. Ular odatda har qanday holatda boshqalardan ustun bo'lishni xohlashadi; ular o'z xohish-irodalari bilan yashashni yaxshi ko'radilar va qarorlarida doimo qat'iyatlidirlar; ular o'zlariga tegishli bo'lgan har qanday narsada ko'r, ammo boshqalarning ishlarini va so'zlarini tekshirishda juda zukko va g'ayratli; agar kimdir boshqalarning sharafidan bahramand bo'lishni boshlasa, ular o'ylaganidek, ular bunga toqat qilmaydilar va unga nisbatan tinch bo'lmagan bo'lishadi; agar kimdir ularga taqvodorlik va zohid ishlarida xalaqit qilsa, ayniqsa boshqalar huzurida bo'lsa, Xudo saqlasin! - ular zudlik bilan g'azablanadilar, zudlik bilan g'azablanib, o'zlaridan farqli o'laroq, butunlay boshqacha bo'lib qoladilar.

Agar Xudo ularni o'zlarini bilishga olib borishni va ularni mukammallik sari yo'lga yo'naltirishni xohlasa, ularga qayg'u va kasalliklarni yuborsa yoki ta'qib qilinishiga yo'l qo'ysa, odatda Uning haqiqiy va haqiqiy xizmatkorlari kimlar bo'lsa, u holda ularning qalblarida yashiringan narsalar oshkor bo'ladi va mag'rurlik bilan ular qanchalik chuqur buzilgan. Chunki ularga qanday qayg'u tushmasin, ular Xudoning irodasi bo'yinturug'iga bo'yin egib, Uning adolatli va yashirin hukmlarida dam olishni xohlamaydilar va ular biz uchun o'zini kamtar tutgan va Xudoning O'g'li Rabbimiz Iso Masihga kamtar bo'lishiga yo'l qo'ygan O'zining o'rnagiga ergashishni xohlamaydilar. O'zini ta'qib qiluvchilarning aziz do'stlari, ularga nisbatan ilohiy xayrixohlik vositasi va ularning najotini tezlashtiruvchi vosita deb bilgan holda, barcha mavjudotlarga qaraganda ko'proq.

Nima uchun ular katta xavf ostida ekanligi aniq. Ularning ichki ko'zi, ya'ni aqli qorayganligi sababli, ular u bilan o'zlariga qarashadi va noto'g'ri ko'rinadi. O'zlarining tashqi taqvodorlik ishlari haqida, ular bilan yaxshi ekanliklarini o'ylab, ular allaqachon mukammallikka erishgan deb o'ylashadi va bundan faxrlanib, boshqalarni qoralashga kirishadilar. Shundan so'ng, endi Xudoning maxsus ta'siridan tashqari, biron bir odam uchun bunday dinni o'zgartirishi mumkin emas. Ko'rinadigan fazilatlar pardasi ostida yashirinib, yashirin emas, balki aniq gunohkor uchun yaxshilikka murojaat qilish qulayroqdir.

Endi ma'naviy hayot va mukammallik biz aytgan ko'zga ko'rinadigan fazilatlardan iborat emasligini shunchalik aniq va aniq bilib oldingizki, u Xudoga yaqinlashish va U bilan birlashishdan boshqa narsadan iborat emasligini bilib oling. boshida aytilganidek - bu bilan Xudoning ezguligi va buyukligini chin dildan e'tirof etish va o'zimizning ahamiyatsizligimiz va barcha yomonliklarga moyilligimizni anglash; Xudoni sevish va o'ziga yoqmaslik; nafaqat Xudoga, balki Xudoga bo'lgan muhabbat tufayli barcha mavjudotlarga bo'ysunish; o'zimizning barcha irodamizni rad etish va Xudoning irodasiga to'liq itoat etish; va bundan tashqari, bularning barchasini va pok qalbdan amalga oshirilgan ishlarni Xudoning ulug'vorligini istaydi (qarang: 1 Kor. 10:31), faqat Xudoning huzur-halovati uchun, faqat Uning O'zi buni qilishni xohlaydi va biz Uni sevishimiz va U uchun shunday ishlashimiz kerak. ...

Bu Xudoning O'z barmog'i bilan sodiq bandalarining qalbiga yozib qo'ygan sevgi qonunidir! Bu Xudo bizdan talab qiladigan o'zimizni rad etishdir! Mana Iso Masihning yaxshi bo'yinturug'i va Uning engil yuki! Bu bizning Qutqaruvchimiz va O'qituvchimiz bizdan O'zining namunasi va so'zi bilan talab qiladigan Xudoning irodasiga bo'ysunishdir! Chunki bizning Muallifimiz va bizning najotimizni takomillashtiruvchisi Rabbimiz Iso samoviy Otaga ibodat qilib aytishni buyurmagan: ... Otamiz ... Osmonda va yerda bo'lgani kabi, Sening irodang ham amalga oshadi(Matto 6, 10)? Va O'zi azob-uqubat kurashiga kirib, yig'lamadi: meniki emas, Ota, lekin sizning xohishingiz amalga oshadi (qarang: Luqo 22:42)? Va uning barcha ishlari haqida u aytmadi: ... osmondan tushdi, men o'z xohishimni emas, balki meni yuborgan Otamning irodasini bajo keltiray (Yuhanno 6:38)?

Ko'ryapsizmi, aka, nima bo'ldi. O'ylaymanki, siz bunday mukammallik cho'qqisiga chiqishga tayyorsiz va intilasiz. Sizning g'ayratingiz baraka topsin! Ammo hozirgi oqimingizning dastlabki qadamlaridanoq ishlashga, terlashga va kurashga tayyor bo'ling. Siz hamma narsani Xudoga qurbon qilishingiz va Uning irodasini bajarishingiz kerak. Ammo siz o'zingizning kuchingiz va ehtiyojlaringiz qancha bo'lsa, shuncha xohish-istaklarni uchratasiz, ularning barchasi Xudoning irodasiga muvofiq bo'lishidan qat'iy nazar qoniqishni talab qiladi. Shuning uchun, kerakli maqsadga erishish uchun avval o'z xohish-istaklaringizni bostirishingiz, nihoyat ularni butunlay o'chirib o'ldirishingiz kerak; va bunda muvaffaqiyat qozonish uchun siz doimo eng yomon narsalarga qarshi turishingiz va o'zingizni yaxshilikka majbur qilishingiz kerak, aks holda siz doimo o'zingiz bilan va sizning xohishingizni qo'llab-quvvatlaydigan, hayajonlantiradigan va qo'llab-quvvatlaydigan barcha narsalar bilan kurashishingiz kerak. Bunday kurashga va bunday kurashga tayyor bo'ling va shuni bilingki, toj - sizning xohlagan maqsadingizga erishish hech kimga emas, balki mard jangchilar va jangchilarga beriladi.

Ammo bu suiiste'mol qilish boshqalarga qaraganda qanchalik qiyinroq, chunki biz o'zimiz bilan urushga kirganimizda, biz o'zimizga qarshi bo'lgan raqiblarni ham uchratamiz - bu g'alaba boshqalarga qaraganda eng ulug'vor va eng muhimi, Xudoga ma'qulroqdir. Agar siz hasaddan ilhomlanib tartibsiz ehtiroslaringizni, shahvat va istaklaringizni engib o'ldirsangiz, unda siz Xudoga ko'proq ma'qul kelasiz va U uchun qadimgi cho'l aholisidan ko'ra ko'proq qon to'kishdan va ro'za bilan charchashdan ko'ra ajoyibroq ishlaysiz. Yuzlab nasroniy qullarini yovuzlar qulligidan qutqargan bo'lsangiz ham, ularga erkinlik bersangiz ham, o'zingizni ehtiroslar qulida tutsangiz, sizni qutqara olmaydi. Va umuman qanday ish bo'lmasin, eng zo'r bo'lsin, o'z zimmangizga olasiz va qanday qiyinchilik bilan va qanday xayr-ehson qilsangiz ham, bu siz erishmoqchi bo'lgan maqsadga olib kelmaydi, agar bundan tashqari siz o'z ehtiroslaringizni ularga erkinlik berib qo'ysangiz sizda yashang va harakat qiling.

Va nihoyat, nasroniy mukammalligi nimadan iboratligini bilib, unga erishish uchun tinimsiz va shafqatsiz urush qilish kerakligini bilganingizdan so'ng, agar siz haqiqatan ham ushbu ko'rinmas urushda g'olib bo'lishni istasangiz va unga munosib toj berishni xohlasangiz, uning yuragi ko'rinmas qurolga o'ralgan, eng ishonchli va engib chiqadigan quyidagi to'rt xil xulq-atvor va ma'naviy ishlardir, ya'ni:

a) hech qachon hech narsada o'zingizga ishonmang;

b) bitta Xudoga doimo to'la va har tomonlama umidni qalbida olib yurish; v) doimo intilish; va d) doimo ibodatda bo'lish.

Ikkinchi bob
Hech qachon o'zingizga biron narsaga ishonmang va o'zingizga umid qiling

Bizning suyukli birodarimiz, o'zimizga ishonmaslik bizning jangimizda shu qadar zarurki, bu holda siz nafaqat kerakli g'alabani qo'lga kirita olmaysiz, balki dushman tomonidan sizga qilingan eng kichik hujumga ham qarshi turmaysiz. Uni ongingizda va yuragingizda chuqur saqlang.

Ota-bobolarimizning jinoyati sodir bo'lgan paytdan boshlab, biz ma'naviy va axloqiy kuchlarning bo'shashishiga qaramay, odatda o'zimiz haqida juda yaxshi o'ylaymiz. Garchi kundalik tajriba bizni o'zimiz haqimizda bunday fikrning yolg'onligini juda ta'sirli tarzda tasdiqlasa-da, biz tushunarsiz o'z-o'zini aldab o'zimizni bir narsamiz va muhim narsa ekanligimizga ishonishdan to'xtamaymiz. Ammo, buni sezish va anglash juda qiyin bo'lgan ruhiy zaifligimiz, eng avvalo bizning xudbinligimiz va mag'rurligimizning birinchi shaytoni va barcha ehtiroslar manbai, ildizi va sababi va barcha tushkunliklarimiz va beozorligimiz kabi Xudoga jirkanchdir. Bu eshikni ruhda yoki ruhda yopib qo'yadi, bu orqali Xudoning inoyati odatda bizga kiradi va bu inoyat odamda olib kelinishiga va tirilishiga to'sqinlik qiladi. U undan yuz o'giradi. Qanday qilib inoyat, ma'rifat va yordam uchun, u o'zini buyuk narsa deb o'ylaydigan, o'zi hamma narsani biladi va boshqalarning yordamiga muhtoj emas deb o'ylaydigan odamga kirishi mumkin? Rabbimiz bizni bunday Luciferian azobidan va ehtirosidan xalos etsin! O'z-o'zini takabburlik va qadr-qimmatga ega bo'lganlar uchun Xudo payg'ambar orqali qat'iyan tanbeh berib:

Voy, o'zingda dono va o'zing oldida tushunadiganlar (Ishayo 5:21). Havoriy nega bizni ilhomlantiradi: ... o'zingiz haqingizda dono bo'lmang (Rim. 12, 16).

Bizdagi bu yovuz mag'rurlikdan nafratlanib, Xudo, aksincha, bizni uning ahamiyatsizligidan samimiy ong sifatida va bizdagi har qanday yaxshilik tabiatimiz va hayotimizdan kelib chiqishiga to'liq ishonish va his qilish kabi ko'rishni istamaydi. U barcha yaxshiliklarning manbai sifatida yagona va bizdan chinakam yaxshi narsa bo'lmaydi: na yaxshi fikr, na yaxshi ish. Nega U O'zi bu samoviy o'simtani sevikli do'stlarining qalbiga mo'l-ko'l ekish uchun bezovta qiladi, ularda o'zlari uchun qadrsizlikni uyg'otadi va o'zlariga ishonmasligini tasdiqlaydi, gohida nafis ta'sir va ichki yoritish orqali, ba'zan tashqi zarba va qayg'u, ba'zan kutilmagan va deyarli engib bo'lmaydigan vasvasalar bilan, ba'zan biz uchun har doim ham tushunarsiz bo'lgan boshqa yo'llar bilan.

Shunga qaramay, barchasi uchun, ya'ni, o'zimizdan yaxshilikni kutmaslik va o'zimizga bo'lgan ishonchimiz Xudoning bizdagi ishi bo'lsa-da, biz o'z tarafimizdan bunday kayfiyatni egallash uchun barcha imkoniyatlarni ishga solishimiz kerak hokimiyat. Va men, birodarim, mana senga to'rtta narsani aytib o'tayapman, ular yordamida Xudoning yordami bilan nihoyat o'zingga bo'lgan ishonchsizlikni qo'lga kiritasan yoki hech qachon o'zingga hech narsaga ishonmasliging mumkin:

a) O'zingizning ahamiyatsizligingizni bilib oling va Osmon Shohligiga munosib bo'ladigan biron bir yaxshilik qila olmasligingizni doimo yodda tuting. Aqlli otalar aytgan so'zlarni tinglang. Piter Damasken "o'z zaifligini va johilligini bilishdan ko'ra yaxshiroq narsa yo'q va buni anglamaslikdan yomon narsa yo'q" deb ishontiradi (Yunoniston falsafasi. P. 611). Avliyo Maksimus Konfessor "barcha fazilatlarning asosi insonning zaifligini bilishdir" deb o'rgatadi (Shu erda, S. 403). Sankt-Xrizostom "u o'zini hech narsa deb o'ylaydigan o'zini faqat eng yaxshi tarzda biladi" deb ta'kidlaydi.

b) bu \u200b\u200bborada iliq va kamtar ibodatlarda Xudodan yordam so'rang, chunki bu uning in'omi. Va agar siz uni olishni istasangiz, unda avval o'zingiz haqida o'zingizning ongingiz nafaqat bunday ongga ega emasligingizga, balki uni o'zingiz qabul qila olmasligingizga ishonch hosil qilishingiz kerak; shunda jasorat ila Xudoning buyukligi oldida turib, Uning beqiyos marhamatiga ko'ra, U sizga cheksiz ravishda o'zingiz haqingizda shunday bilim beradi, qachon va qanday bilishini qat'iyan ishonib, uni haqiqatan ham qabul qilishingizga zarracha shubha qilishingizga yo'l qo'ymang.

v) har doim o'zingizdan qo'rqishga odatlaning va qisqa vaqt ichida ham qarshilik ko'rsata olmaydigan son-sanoqsiz dushmanlaringizdan qo'rqing; ularning biz bilan urush olib borishdagi uzoq mahoratidan, ularning qudratliligi va pistirmalaridan, nur farishtalariga aylanishidan, sizning sofdil hayotingiz yo'lida yashirincha joylashtiradigan behisob fitnalaridan va tarmoqlaridan qo'rqing.

d) Agar siz biron bir gunohga duchor bo'lsangiz, iloji boricha tezroq o'zingizning kuchsizligingiz va uning ongingiz idrokiga o'ting. Shu maqsadda Xudo sizning zaifligingizni yaxshiroq bilib olishingiz uchun yiqilishingizga yo'l qo'ydi va shu bilan nafaqat o'zingizni xo'rlashni o'rgandingiz, balki sizning zaifligingiz tufayli boshqalar tomonidan xor bo'lishni xohladingiz. Bilingki, bunday istaksiz sizda qayta tug'ilish va o'ziga bo'lgan xayrixoh imonsizlikda ildiz otish mumkin emas, unda haqiqiy kamtarlikning poydevori va boshlanishi va o'zi o'zining kuchsizligi va o'ziga ishonchsizligi haqida tajribali bilimlarda asosga ega.

Bundan hamma osmon nuriga sherik bo'lishni istaganlar uchun o'zlarini bilish qanchalik zarurligini va Xudoning yaxshiliklari mag'rur va mag'rurlarni mag'lubiyatga uchrab, ularni o'zlarini himoya qilish uchun etarli deb hisoblagan gunohga tushishlariga yo'l qo'yib, odatda qanday qilib mag'lubiyatga uchraganini biladi. kuchli, ularga o'zlarining zaifliklarini bilib qo'yinglar va endi o'zlarida, ham bunda ham, hamma narsada ishonishga jur'at etmasinlar.

Biroq, bu shuni anglatadiki, juda samarali bo'lsa-da, lekin xavfsiz emas, Xudo har doim ham foydalanmaydi, ammo biz aytgan barcha engilroq va erkin vositalar odamni o'zini o'zi bilishga olib kelmasa. Keyin, nihoyat, U insonga mag'rurligi, mag'rurligi va takabburligining buyukligi yoki kichikligidan kelib chiqib, katta yoki kichik gunohlarga duchor bo'lishiga yo'l qo'yadi, shunda bunday takabburlik va takabburlik bo'lmagan joyda tushunarli tushish bo'lmaydi. Nima uchun, qulab tushganingizda, shoshilinch ravishda o'zingizni kamtarlik bilan o'zingizni anglash va o'zingizga nisbatan kamtarin fikr va his-tuyg'ularga yo'naltiring va bezovta qiluvchi ibodat bilan Xudodan o'zingizning ahamiyatsizligingizni bilish va o'zingizga ishonmasligingiz uchun yuragingizni qaror toptirish uchun sizga chinakam nur sovg'asini izlang, xuddi shu narsaga tushib qolmaslik uchun yoki undan ham og'ir va halokatli gunoh.

Bunga qo'shimcha qilamanki, kimdir qandaydir gunohga duchor bo'lganida emas, balki u qandaydir baxtsizlik, falokat va qayg'uga duchor bo'lganida, ayniqsa tanadagi kasallik, og'ir va uzoq muddatli kasallikka duch kelganda, u o'zini o'zi anglash uchun kelishi uchun azob chekishini tushunishi kerak, ya'ni zaifligining ongiga kirib, o'zini kamtar tutdi. Shu maqsadda va shu maqsadda Xudo ularga ruxsat bergan, shunda ular shaytondan, odamlardan va bizning buzilgan tabiatimizdan har xil vasvasalarni topishlari mumkin. Va Avliyo Pol, Osiyoda bo'lgan vasvasalarida bu maqsadni ko'rib, shunday dedi: ... o'z-o'zidan, mech tomonidan o'limni hukm qilish, keling, bunga emas, balki o'liklarni tiriltiradigan Xudoga ishonaylik ... (2 Kor. 1: 9).

Va men qo'shib qo'yaman: kim o'zining zaifligini eng haqiqiy hayotidan bilishni istasa, u ko'p kunlar davomida aytmasin, lekin hech bo'lmaganda bir kun u o'z fikrlari, so'zlari va ishlarini kuzatadi: u nima o'ylaganini, nima qilganini va qilgan ishlarini. Shubhasiz, uning fikrlari, so'zlari va ishlarining aksariyati noto'g'ri, noto'g'ri, asossiz va yomon bo'lganligini topadi. Bunday tajriba unga o'zini qanchalik tartibsizligi va zaifligi haqida taassurot qoldiradi va bunday tushunchadan, agar u chin dildan o'zi uchun yaxshilik tilasa, bu yolg'iz o'zidan har qanday yaxshilikni kutish va o'ziga ishonish naqadar kulgili ekanligini his qilishga olib keladi.