Haddan tashqari mag'rurlik ahamiyatsiz qalbning belgisidir. Mag'rurlik haqida aforizmlar va iqtiboslar. O'zini tanqid qilishning sabablari

Birovning hayotida yashash. Psixoterapevtik ertak. Qandaydir bir go'zal yozda dalada gul o'sdi. Ehtimol, biolog nima deyilganini aytishi mumkin, ammo men bilmayman. Oddiy yovvoyi gul. Uning oq barglari bor edi, va ba'zi bir oqish chayqalishlar uning yadrosidan chiqib ketgan. Barglarning tagida ancha qalin novdada qandaydir quyuqlashish yuz bergandir, ehtimol u erda asosiy hayotiy kuchlar to'planib qolgan yoki ehtimol urug'lar, men ham sizga aytmayman, chunki umuman hikoya bu bilan bog'liq emas. U dala tubida emas, balki bog'ning yonida joylashgan Ma'badning chekkasida o'sgan va bizning gulimiz bu bog'da qanday gullar o'sayotganini ko'rish mumkin edi. Bir marta, u endi o'sishni boshlaganida, u hali ham juda kichkina edi, hatto uni gul deb atashning iloji ham yo'q edi, u yo'l bo'ylab ketayotgan ikki kishini eshitdi va bog'da o'sgan atirgullarga qoyil qoldi. Gul «Oh! Men ham atirgulman, men ulg'ayaman va xuddi shu tarzda qoyil qolaman ". Ushbu voqeadan bir necha kun o'tdi va endi bizning gulimiz gullashni boshladi. U shunchalik muloyim, beg'ubor, pokiza ediki, barcha asalarilar uning yoniga nektar uchun yig'ilgan darajada ajoyib nozik hidni taratdilar. U gul ochdi va bog'da xuddi shu atirgullarni ko'rdi. U ularni hayratda qoldirdi, ular juda baland bo'yli, yorqin va bog'da shunchalik mag'rur turishadi, siz bunday odamlarni butun dalada uchratmaysiz! Ammo asalarilar ularga uchmaydi. "Va ular asalarilarni nimani tushunishadi, ehtimol ularni bog'ga kiritishmaydi. Ammo hech narsa, - deb o'yladi gul, - men ham tez orada shunday bo'lib qolaman, hali bo'sh vaqtga etishmaganman. Shunday qilib, gul davom etdi. U bog'dagi atirgullarga qaradi, ularning qanday sug'orilayotganini kuzatdi va taqdiriga g'azablandi, chunki unga faqat yomg'ir yog'ayotgan edi va garchi printsipial ravishda unga yomg'ir etar edi, chunki u atirgullar sug'orilayotgan ekan, demak, bu kerak bo'lsa kerak yanada chiroyli bo'lish. U kunduzi atirgullar mehnatini quyoshdan kuzatib turdi, shuningdek, mehnat qildi, xo'rsindi va nola qildi, garchi yuragida u unga porlaganida va uni iliqligi bilan qizdirganda uni juda yaxshi ko'rsa-da, bunday baxt bu poyadan yugurdi, lekin u emas edi tan oldi. U atirgullarning odob-axloqini, ta'mi va istaklarini o'rganib chiqdi va o'zini allaqachon ulardan biri deb his qildi, lekin u o'zini taqdirda aldangan atirgul deb bildi, chunki u bog'da emas, dalada o'sadi. Endi u bog'da o'sgan bo'lsa, unda u atirgullarning eng yaxshisi bo'lar edi, barcha atirgullar unga hasad qilib, undan o'rnak olardi. Balki shunda ham u ochiqchasiga quyoshdan xursand bo'lar edi va bu atirgullar quyoshdan tuynuk kabi yashirinmay, balki unga qarab, xursand bo'lib, umuman olganda, u, albatta, atirgullar hayotida juda o'zgargan bo'lar edi. Shunday qilib, kundan-kunga, atirgul bilan yashash rejalari va orzularida bizning gul kunlarimiz o'tdi. Ba'zan, o'zini atirgul deb hisoblarkan, u o'zini yonida yashovchi yovvoyi gullarning hech biri bilan taqqoslab bo'lmasligini tasavvur qildi. U ularga qarab, o'yladi: “Yo Xudoyim! Ular qanchalik sodda! Qarang, ularning barglari juda oz, bo'ylari baland emas, ular ustida asalarilar doimo o'tirishadi. " Ammo ba'zida u bu yovvoyi gullarni o'z joylarida bo'lishlari va o'zlari uchun baxtli yashashlari, quyoshdan zavqlanib, barglarini yomg'irga tushirishlari, asalarilar qitiqlaganda kulishlari va ular bilan polenni saxiylik bilan baham ko'rishlari uchun ularga hasad qilar edi va ular hech narsaga ahamiyat bermaydilar. Ular baxtli gullar. Va keyin bir kuni, uning kunlari allaqachon tugab, kuzgi shabada esganda, u odamlarning qadamlarini eshitdi. "Bu mening imkoniyatim!" - deb o'yladi gul. «Endi ular meni payqashadi, mening atirgul ekanligimni payqashadi va meni olib, bog'ga ko'chirib berishadi. Oh, ular meni bu yovvoyi gullar qatorida ko'rib hayron bo'lishadi. " U hammalari cho'zilgan, qaddini rostlagan, sharbatlar bilan to'ldirilgan, uning buklalari u birinchi marta gul ochganida chiqargan ajoyib nozik xushbo'y hidni chiqara boshladi va shuning uchun u butun shon-shuhratida odamlar uni payqashlarini va uni o'sha bog'ga, atirgullarga olib borishini kutishdi. Va u haqiqatan ham payqab qoldi, bir kishi uning yoniga o'tirdi, uning ajoyib hididan nafas oldi va unga chin dildan qoyil qoldi: «Qanday ajoyib yovvoyi gul, u qanday nozik hidga ega ekanligini ko'ring. Bilasizmi, men har doim yovvoyi gullarga qoyil qolaman, ularning har biri o'ziga xos tarzda ajoyib, hech qachon oziqlantirib, barcha kimyoviy moddalar bilan püskürtülmog'i kerak bo'lgan bu yarim o'lik atirgullar bilan hech narsani taqqoslash mumkin emas, keyin siz hidlamaysiz. Faqat daladagi uyg'unlikka qarang, hech bir bog'bon bog'da bunday go'zallikni yaratmaydi ". E'tibor qilingan bizning gulimiz hayratda edi. "Shunday qilib! Shunday qilib, men atirgul emasman. Shunday qilib, butun hayotim davomida o'zimni behuda hidlashimga yo'l qo'ymadim, boshqa gullar singari hayotdan zavqlanish o'rniga quyoshdan yashirinib, yomg'irni qoraladim. Butun hayotim davomida men hech qachon bo'lmagan narsaga aylanishimga intildim va o'zim kimligimdan o'zimni man qildim?! ", - deya achchiq-achchiq yig'ladi gul. Ertasi kuni bizning gulimiz nihoyat quyoshni payqadi, unga qanchalik yoqishini sezdi, unga barglarini taklif qildi, yangi shabada yutdi, asalarilarni ichkariga kiritdi va hayotida birinchi marta changlatdi va endi u urug'larga ega bo'lish baxtini his qildi. , va kelgusi yilda yangi, noyob, ajoyib, yovvoyi gullar o'sadi. Muallif: Boldeeva N.A.

Mag'rurlik hissi inson ichida paydo bo'ladi - o'zini maqtash orqali. Boshqa tomondan, behuda narsa, tashqaridan oziqlanadi - boshqalar tomonidan maqtovlar kelganda. - A.Shopenhauer.

O'zingiz bilan o'ta mag'rur bo'lishingiz yoki juda kamsitilganligingiz muhim emas - bu faqat o'zingizni bilmasligingizni bildiradi. - B. Spinoza.

Mag'rurlikni o'z qadr-qimmati bilan aralashtirmang. Muvaffaqiyat va hurmatga tashqi tomondan erishganingizda, mag'rurlik kuchayadi va xorlik boshqalardan kelganida insoniy qadr-qimmat tushuniladi. - L. Tolstoy.

O'zingizning ichingizda inson qadr-qimmatini tan olish - bu o'zingizga bo'lgan sadoqat. - I. Kant.

Agar biz o'zimizning mag'rurligimiz nima ekanligini bilmasak, boshqalarda bu unchalik sezilmasdi. - F. La Rochefoucauld.

Eng yuqori mag'rurlik asosiy ruhning ko'rsatkichidir. - I. Turgenev.

Agar siz birovning fazilatlarini iloji boricha yuqori darajaga ko'tarishni istasangiz, ularni oddiy narsa sifatida qabul qiling. - R. Emerson.

Faqat cheksiz ahamiyatsiz odamlargina cheksiz buyuk mag'rurlikka ega. - Volter.

Mag'rurlik sifati uchun o'zi aybdor bo'lgan kishi, boshqalar bilan mag'rurlikni yoqtirmaydi. - B. Franklin.

Iqtiboslarning davomini sahifalarda o'qing:

Olomonning tushunchasi uchun eng yuqori qadr-qimmatga erishib bo'lmaydi, ikkinchisi quyi darajadagi fazilatlarni bajonidil maqtaydi; o'rtacha fazilatlar unda hayratni, aniqrog'i hayratni uyg'otadi; eng yuqori fazilatlarga kelsak, u ular haqida hatto bilmaydi. - F. Bekon

O'zimizning xizmatlarimiz haqida qancha ko'p gapiradigan bo'lsak, ular ularga shunchalik kam ishonadilar. - N. Chernyshevskiy

O'zingizni zabt etganingizdan xursand bo'ling. Faqatgina ushbu g'alaba hurmatga loyiqdir. - J. Volfram.

Agar biz qimmatli fazilatlarga ega bo'lsak, o'z-o'zini hurmat qilishdan ko'ra hech narsa maqtovga sazovor bo'lmaydi. - D. Xyum

Hasadgo'y odamlar maqtoviga sazovor bo'lganlar haqiqatan ham g'ayrioddiy fazilatlarga ega. - F. La Rochefoucauld

Qahramon bo'lish uchun bir lahza kifoya qiladi, ammo munosib inson bo'lish uchun butun umr kerak bo'ladi. - P. Bruhla

Har bir insonning qadr-qimmati faqat uning harakatlarida o'zini qanday ko'rsatishiga bog'liq. - A. Knigge

Bekorga ovqat beradigan mag'rurlik kechki ovqatga nafratlanadi. - B. Franklin

Sizga eng kam qarzdorligingiz bilan faxrlaning. - P. Balepu

Boshqalarning bilim deb bilishini johillik deb tan olish va siz bilmagan narsani bilmasligingizni ochiq tan olishning kichik fazilati yo'q. - P. Gassendi

Odamlarning qadr-qimmati - bu qimmatbaho toshlarning qadr-qimmati, ular ma'lum hajmga, poklikka, mukammallikka ega bo'lib, aniq va ko'rsatilgan narxga ega, ammo bu belgidan yuqori bo'lganligi uchun narxga ega emas va umuman xaridor topa olmaydi. - N. Shamfort

Agar kimdir meni xafa qilgan bo'lsa - bu uning ishi, uning moyilligi, moyilligi shunday; Mening tabiatimga berilgan o'ziga xos xususiyatim bor va men o'z harakatlarimda o'z tabiatimga sodiq qolaman. - Markus Avrelius

Biz o'zimizdagi eng kichik kuchli tomonlarni tezda sezamiz va zaif tomonlarni asta sekin kashf etamiz. - J. La Bruyere

Yaxshiliklar illatlar kabi sezilarli emas. - Qadimgi Hind.

Mag'rurlik o'zidan boshqa barcha illatlarni yo'q qiladi. - R. Emerson

Odamlar, ba'zida noto'g'ri xulosalar qilishadi, lekin ular odamning yaxshi fazilatlarini uning yolg'on xizmatlariga sodiq bo'lishdan ko'ra kamsitmaydilar. - F. La Rochefoucauld.

Axloqni chuqur o'rgangan odamgina mag'rurlikni behuda bilan ajratib turadigan barcha belgilarni taniy oladi. Birinchisi boshini baland tutadi, buzilmas, jasur, xotirjam, qat'iyatli; ikkinchisi - asosiy, o'ziga ishonmaydigan, qo'rqoq, notinch va o'zgaruvchan. Mag'rurlik, go'yo odamlarga o'sishni qo'shadi, behuda narsa ularni faqat kuchaytiradi. - N. Shamfort

Yaxshi nomdan boshqa foydali narsa yo'q va hech narsa uni qadr-qimmat kabi qat'iy yaratmaydi. - L. Vovenarg

O'zingizning kamchiliklaringiz yo'qligi bilan emas, balki ularni engib o'tganingizdan faxrlaning. - P. Buast.

Mag'rurligimiz ko'pincha biz bartaraf etgan kamchiliklar tufayli ortadi. - F. La Rochefoucauld

Bozor odamlari epchilligi va topqirligi bilan faxrlanadilar. Ammo hayot yo'li xuddi go'dak bexabarligida o'tayapti: ular firibgarlikka moyil va isrofgarchilik bilan maqtanishadi, hayotlari qanday tugashi haqida hech qachon o'ylamaydilar. - Chen Tszyan

Hayotiy tajribam shuni ko'rsatdiki, kamchiliklari bo'lmagan odamlarning xizmatlari juda kam. - A. Linkoln

Inson tabiatining eng chuqur sifati bu odamlarning qadrlanishiga bo'lgan ehtirosli istagi. - V. Jeyms

Inson o'z qadr-qimmati uchun emas, balki bu qadr-qimmatni qanday tasarruf etganligi tufayli qadrlanishi kerak. - F. La Rochefoucauld.

Notanish odamning qilmishiga uning qilmishiga qarab baho bering; amallarda, hatto yashirin niyatning mevalari doimo yalang'ochlanadi. - Xitopadesha

Xizmatlaringizni shaxsiy ravishda hurmat qilish qanchalik oqilona bo'lsa, boshqalarning oldida ularni maqtash ham kulgili. - F. La Rochefoucauld

Mag'rurlik ko'pincha haqiqiy buyuklikka to'sqinlik qiladi. - M. Janlis

Kimda ... ong va o'z qadr-qimmati bor ... Ular ... boshqalarning aqlli, bilimliroq yoki chiroyli bo'lishidan qo'rqmaydi ... Xuddi shu tarzda, ular o'zlarini o'zlaridan ustun bo'lganlardan ancha yuqori deb hisoblamaydilar, chunki ularning hammasi juda kam qadriyatlarni xayrixohlik bilan taqqoslaganda, ular uchun ular faqat o'zlarini hurmat qilishadi va har bir insonda o'zlari deb biladilar. - R. Dekart

Qiyinchilikda o'z qadr-qimmatini saqlaydigan kishi munosib odamlarning jasoratini o'rgatadi va yomon odamlarga tanbeh bo'lib xizmat qiladi. - V. Foscolo

Haqiqiy qadr-qimmat daryoga o'xshaydi: u qanchalik chuqurroq bo'lsa, unchalik shovqin chiqarmaydi. - M. Montene

Qadr-qimmat xatti-harakatlarda qat'iylikni keltirib chiqaradi. - Shi Jing

Afzalliklar, sizni yuksaltirish, boshqasini kamsitadi, kamchiliklar esa boshqalarning sizga yomonliksiz kulishiga imkon beradi, ularni o'zlarining ko'zlarida ko'taradi. - A. Morua

Biz ayniqsa qadrlaydigan ikkita narsa bu obro'-e'tiborimiz va hayotimizdir. Eng jirkanch tuhmat bizni birinchi va eng nozik qurol - ikkinchisidan mahrum qilishi mumkin deb o'ylash shunchaki og'riqli emasmi? - Ch. Kolton

Insonparvarlik tuyg'usi odamlar o'z qadr-qimmatini boshqalarda hurmat qilmasa, xafa bo'ladi, va inson o'z qadr-qimmatini hurmat qilmasa, undan ham ko'proq haqoratlanadi va azoblanadi. - V. Belinskiy

Agar inson bilan mag'rurlik oqilona bo'lsa, dunyo qanchalar xorlikni ko'rmas edi. - I. Zeyma.

Mag'rurlik va dangasalik barcha illatlarning manbasidir. - B. Paskach

Agar mag'rurlik qichqirsa, unda sevgi jim. - F. Gerfo

Barcha qadr-qimmat, barcha kuchlar xotirjam - aynan ular o'zlariga ishonganliklari uchun. - V. Belinskiy

Yaxshi nom har bir halol odamga tegishli, ammo men yaxshi nomni Vatanim shon-sharafiga qo'shib qo'ydim va barcha ishlarim uning gullab-yashnashiga qaratilgan edi. Hech qachon o'z-o'zini hurmat qilish, ko'pincha o'tkinchi ehtiroslarning itoatkor pardasi mening amallarimni boshqarolmadi. Umumiy foyda haqida o'ylash kerak bo'lgan joyda o'zimni unutdim. Mening hayotim qattiq maktab edi, ammo beg'ubor axloq va tabiiy saxiylik ishimni osonlashtirdi: mening his-tuyg'ularim erkin edi va men o'zim qat'iy edim. - A. Suvorov

Juda katta qadr-qimmat, ba'zida odamni jamiyat uchun yaroqsiz holga keltiradi: ular bozorga oltin sharchalar bilan bormaydilar - ularga savdolashish chipi kerak, ayniqsa kichik o'zgarish. - N. Shamfort

Inson hayotining qadr-qimmati kurashda. - A. Gertsen

Mag'rurlik, qadr-qimmat - yaxshi ishlar uchun, odob-axloq uchun mukofot. - V. Zubkov

Mag'rurlik odamlarni yo'q qilish va buzuqlikning manbai; bu odamni kaltaklangan yo'ldan chetga chiqishga, yangiliklar bilan olib ketishga undaydi; halokat yo'lini tutgan adashgan odamlarni boshqarish istagi paydo bo'ladi; bu haqiqat maktabidagi o'quvchidan ko'ra odamni yolg'on va yolg'onga o'rgatuvchi bo'lishni afzal ko'radi. - M. Montene

O'z-o'zini hurmat qilish faqat mustaqil egasi bo'lish orqali rivojlanadi ... - N. Chernishevskiy

Inson fazilatlari, mevalar kabi, o'z vaqtlariga ega. - F. La Rochefoucauld

Asil inson o'zini chin dildan mag'rur qiladi va agar u bunga loyiq bo'lsa, o'zini qadrlaydi, lekin u buni hech qachon ko'rsatmaydi. - D. Xyum.

Biror kishining yaxshi fazilatlari haddan tashqari, u so'ramaganida va kutmagan joyda namoyon bo'ladi, deganimizda, bunday fazilatlar rad etishga sabab bo'ladi. - V. Lenin.

Biz eng faxrlanadigan narsa - bu bizda yo'q narsa. - Akutagava Ryunosuke

Biz otalarimiz va bobolarimizning jasoratlari bilan faxrlanib, ularni noloyiq xo'rlashimiz kerak. - A. Pushkin.

Har kim mag'rur bo'lishi mumkin, hatto mag'rurlikning etishmasligi. - V. Klyuchevskiy

Fikrini qadrlaydigan odamlar bizda mavjud bo'lgan fazilatlarni inkor etishganda, biz, odatda, biz ularni yo'qotib qo'ygandek tushkunlikka tushamiz va ular o'zimizdan shubhalanmagan fazilatlarni bizga berishganda, biz rag'batlanamiz va ularni egallashga harakat qilamiz. - V. Klyuchevskiy

Maqsadini tushunmaydiganlar ko'pincha o'z qadr-qimmatidan mahrum bo'lishadi. - F. Dostoevskiy

O'zining afzalliklari haqida gapiradigan kishi kulgili, ammo ularni anglamagan ahmoqdir. - F. Chesterfild

Bizning barcha qadr-qimmatimiz fikrlash qobiliyatidadir. Faqat fikr bizni ko'taradi, makon va vaqt emas, unda biz hech narsa emasmiz. Keling, qadr-qimmat bilan o'ylashga harakat qilaylik: bu axloqning asosidir. - B. Paskal

Mag'rurlikdan qanday qutulish haqida o'ylashni boshlashdan oldin, avval tushunchaning o'zini tushunaylik. Bu so'z odatda haddan tashqari mag'rurlik, takabburlik, xudbinlik, takabburlik va boshqalarni anglatadi. Mag'rurlik nima ekanligini hamma biladi, lekin kamdan-kam odam buni o'z ichida taniydi va agar sezsa, unda hech qanday xavfni ko'rmaydi va bundan tashqari, unga qarshi kurashmoqchi emas. Ammo ertami-kechmi u o'zini his qiladi va dahshatli mevalarini beradi.

Mag'rurlikdan qanday qutulish mumkin: pravoslavlik, katoliklik

Pravoslavlikdagi mag'rurlik sakkizta gunohkor ehtiroslar qatoriga ochko'zlik, zino, ochko'zlik, g'azab, g'amginlik, umidsizlik va behuda narsalar kiradi.

Katoliklikda mag'rurlik to'yinganlik, zino, ochko'zlik, g'azab, umidsizlik va hasad bilan birga ettita gunohkor ehtiroslarga kiritilgan.

Mag'rurlik gunohidan qanday qutulish kerakligi haqidagi savolga javob berishdan oldin, shuni ta'kidlash kerakki, bu umuman bir xil emas. Mag'rurlik, umuman olganda, har qanday gunohkorning eng keng tarqalgan mulkidir. Biz hammamiz vaqti-vaqti bilan bir xil narsaga tushib qolamiz - bu gunohkor ehtiros shaxsning ustun xususiyatiga aylanib, uni to'ldiradigan daraja. Bu odamlar odatda hech kimni eshitmaydi, ular bunday odamlar haqida shunday deyishadi: "Mag'rurlik ko'p, ammo aql kam".

Islom g'urur haqida

Mag'rurlik - bu inson Yaratguvchiga yutuqlari haqida maqtansa, yutuqlarni Undan olganligini unutib aytadi. Ushbu jirkanch fazilat odamni juda mag'rur qiladi, u hamma narsaga Xudoning yordamisiz erisha olishiga ishona boshlaydi va shuning uchun u bor narsasi uchun hech qachon Xudoga minnatdorchilik bildirmaydi.

Mag'rurlikdan qanday qutulish mumkin? Aytgancha, Islom ham g'urur katta gunoh, bu esa boshqa bir qator gunohlarni keltirib chiqaradi degan fikrda.

Qur'onga ko'ra, Iblis ismli jin, Allohning buyrug'iga bo'ysunishni rad etdi va Odam Atoga sajda qildi. Jin odamdan yaxshiroq ekanligini aytdi, chunki u loydan emas, olovdan yasalgan. Shundan so'ng, u osmondan quvilgan va imonlilarni yo'ldan ozdirishga va'da bergan.

Mag'rurlikning gunohini qanday tan olish kerak? Undan qanday qutulish mumkin?

Mag'rurlik hamma narsa yomon bo'lganda emas, farovonlik asosida o'sadi. Eyforiyada buni sezish deyarli mumkin emas. Ammo u allaqachon o'sganda, uni to'xtatish juda qiyin bo'ladi. U odamni buyukligining illyuziyasiga botiradi va keyin uni to'satdan tubsizlikka tashlaydi. Shuning uchun, buni ilgari payqash, tanib olish va shunga yarasha murosasiz kurash boshlash yaxshiroqdir. Keling, uning namoyon bo'lish belgilariga e'tibor qaratsak.

Mag'rurlik ko'rsatkichi

Boshqa odamlarga tez-tez xafagarchilik va toqat qilmaslik, aniqrog'i ularning nomukammalligi.
Doimiy ravishda hayot muammolarida boshqalarni ayblash.
Nazorat qilinmaydigan g'azablanish va boshqa odamlarga hurmatsizlik.
O'zlarining buyukligi va o'ziga xosligi, shuning uchun boshqalardan ustunligi haqida doimiy fikrlar.
Biror kishining sizni doimo hayratga solishi va maqtashi zarurligi.
Tanqidga mutlaqo toqat qilmaslik va kamchiliklarini tuzatishni istamaslik.
Kechirim so'rashning iloji yo'qligi.
Sizning xatosizligingizga to'liq ishonch; bahslashish va o'zlarining xizmatlarini isbotlash istagi.
Inson taqdir saboqlarini munosib va \u200b\u200bxotirjam qabul qila olmasligidan iborat bo'lgan kamtarlik va o'jarlikning etishmasligi.

Pafos o'sganda, qalbdagi quvonch o'chadi, norozilik va norozilik o'rnini bosadi. Hozirgina ba'zi odamlar o'zlaridan g'ururlanishning ushbu salbiy belgilarini payqab, qarshilik ko'rsatishni boshlaydilar, boshqalari esa uning qurboniga aylanishadi.

Mag'rurlik bilan ulkan mutanosiblik darajasiga ko'tarilgunga qadar, majoziy ma'noda, qalb va ong ustidan hokimiyatni qo'lga kiritmaguncha engish mumkin. Va biz shoshilinch ravishda biznesga kirishimiz kerak, ammo mag'rurlik bilan qanday kurashish kerak?

Boshqarish usullari

Sizning yutuqlaringiz qanchalik baland bo'lmasin, ko'proq yutuqlarga erishgan, ularni hurmat qilishingiz va ulardan o'rganishingiz kerak bo'lgan odamlarga qiziqishga harakat qilishingiz kerak.
Kamtarlikni o'rganing, har bir inson qalbining buyukligi va cheksiz imkoniyatlarini anglang. Erdagi va osmondagi barcha hayotni yaratuvchisi - Xudo oldida ahamiyatsizligingizni qabul qiling.
Barcha yutuqlar va yutuqlarni o'zingiz uchun olmang. Siz bilan yuz beradigan barcha yaxshi va yomon narsalar uchun, turli sinovlar va saboqlar uchun doimo Rabbiyga minnatdorchilik bildiring. Minnatdorchilik tuyg'usi har doim boshqalarga nisbatan nafrat tuyg'usiga qaraganda yoqimli.
Etarli, halol va yaxshi odamni toping, shunda u siz haqingizda o'z fikrini konstruktiv tarzda bayon qiladi, barcha aniqlangan kamchiliklarni ishlab chiqish va yo'q qilish kerak. Va bu mag'rurlik uchun eng yaxshi dori.
Siz o'zingizning eng yaxshi tajribangizni odamlarga etkazishingiz, ularga sevgi bilan befarq yordam berishga harakat qilishingiz kerak. Haqiqiy sevgining namoyon bo'lishi, albatta, mag'rurlik qalbini tozalaydi. O'z vaqtida ijobiy tajribalarini boshqalar bilan baham ko'rishni boshlamaganlar faqat mag'rurlik va psevdo-ulug'vorlikni kuchaytiradi.
Avval samimiy va o'z oldingizda bo'lishga harakat qiling. O'zingizda xafagarchilikni yig'ish uchun emas, balki biz xafa qilganlardan kechirim so'rash va xatolarimizni tan olishni o'rganish uchun o'zingizda kuch va jasorat topish imkoniyati bo'lishi uchun o'zingdan yaxshilikni izla.

O'zini tanqid qilish

Ko'pchilikni yana bir qiziq savol qiziqtiradi - mag'rurlik va ikkita haddan tashqari nuqtadan qanday qutulish mumkin, bitta tushuncha yuqori qadr-qimmatni, ikkinchisi - past darajadagi qadr-qimmatni anglatadi. Keling, u haqida bir oz gaplashaylik.

Agar biz mag'rurlik haqida allaqachon bilgan bo'lsak, unda o'z qadr-qimmatini yomon baholash va salbiy qarashga asoslangan o'z-o'zini kamsitish kabi xususiyat haqida biroz to'xtalamiz. Inson o'zini va qadr-qimmatini boshqa odamlarga nisbatan kamsitishni boshlaydi. U o'zining tashqi qiyofasi va fazilatlarini yoqtirmasligi mumkin, u doimo o'zini tanqid qiladi, ular "men chiroyli emasman", "men semizman", "men beozorman", "men bema'ni ahmoqman" va h.k.

To'p

O'z-o'zini kamsitish, mag'rurlik singari, o'z qadr-qimmatingizga alamli zarba bermaslik uchun boshqalar sizni qanday baholashi va idrok etishiga ta'sir qilish vositasi sifatida ishlatilishi mumkin.

O'zini kamsitadigan vaziyatda odam o'zini birinchi bo'lib tanqid qila boshlaydi, o'zini tanbeh va tanbeh berishni boshlaydi, shu bilan u boshqalar tomonidan unga nisbatan salbiy reaktsiyalarni kutadi. Bunday odamlar haqiqatan ham atrofdagilardan yomonroq ekanligiga ishonishadi. Uyatchanlik odamda rivojlangan pastlik majmuasini ham ko'rsatadi.

O'zini tanqid qilishning sabablari

Bu qayerdan? Odatda bu erta bolalikdan o'zini va boshqalarni baholay olmaslik bilan bog'liq bo'lgan qandaydir salbiy tajriba bo'lishi mumkin.

O'z-o'zini kamsitish mumkin bo'lgan hissiy tahdidlarga qarshi etarlicha himoyaga aylanadi. Bu odam o'zini voyaga etganida orqasida yashirish uchun kiyadigan niqob sifatida ishlatilishi mumkin.

O'z-o'zini tanqid qilish, qoida tariqasida, haqiqatan ham erta bolalikdan paydo bo'ladi, ko'pincha bu bolaning ota-onasining barcha yuqori talablari va umidlarini qondira olmasligi, ayniqsa, agar ota-onalar taniqli insonlar bo'lsa. Ular farzandi, albatta, ularning ideallariga javob berishi, iste'dodlari va ulkan intilishlariga ega bo'lishi kerak deb umid qilishadi.

Kuchsizlikning niqobi

Ammo bola ota-onalar tomonidan belgilangan satrga etib bormaydi, keyin u o'zini ayblaydi, o'zini o'rtacha deb biladi, noto'g'ri o'z qadr-qimmati uning xayoliga keladi, chunki ota-onalar undan norozi.

Bola o'sib ulg'ayganida, u hech qachon atrofidagi ko'plab odamlar singari yaxshi bo'la olmaydi, ular uni yoqtirolmaydilar, shuning uchun unga muvaffaqiyat, baxt va muhabbat hech qachon kelmaydi degan qo'rquv paydo bo'ladi. U o'zini muvaffaqiyatsiz deb ochiq e'lon qila boshlaydi. Chuqur ichki mojaro kelib chiqmoqda va "menga ahamiyat bermang" va "mendan o'zgacha narsani kutmang" degan ma'noni anglatuvchi niqob ostida yashirinadigan majmualar zanjiri paydo bo'ladi. U maqtashga odatlanmagan va buni qabul qilmaydi, chunki u o'ziga ishonmaydi.

Vanity

Bunga parallel ravishda yana bir savol tug'iladi - mag'rurlik va behuda narsadan qanday qutulish kerak. Va bularning barchasi bitta zanjirning bo'g'inlari. Mag'rurlik bo'lgan joyda behuda narsa bo'ladi. Ushbu kontseptsiyaning ma'nosi shundaki, inson doimiy ravishda o'zidan ko'ra yaxshiroq ko'rinishni xohlaydi, u o'zining ustunligini tasdiqlash uchun doimiy ehtiyojni his qiladi, ya'ni u o'zini xushomadgo'y do'stlar bilan o'rab oladi.

Bo'shliq bilan bog'liq bo'lgan tushunchalarga mag'rurlik, mag'rurlik, takabburlik, takabburlik va "yulduz bezgagi" kiradi. Bekor odam faqat uning shaxsiga qiziqadi.

Vanity giyohvandga o'xshaydi, u holda unga qaram bo'lib, endi yashay olmaydi. Ha, unga hasad darhol bog'lanib qoladi va ular yonma-yon yurishadi. Bekor odam har qanday raqobatga toqat qilmagani uchun, agar kimdir undan oldinda bo'lsa, qora hasad uni kemirishni boshlaydi.

Tez buziladigan shon-sharaf

Yuqorida aytib o'tganimizdek, behuda va mag'rurlik bilan birga pravoslavlikdagi sakkizta gunohkor ehtiroslarga kiradi.

Hamma narsaga shuni ham qo'shmoqchimanki, dabdababozlik inson doimo bekorga, ya'ni behuda va bo'sh shon-shuhratga intilishidir. "Bekor" so'zi, o'z navbatida, "o'tib ketadigan va tez buziladigan" degan ma'noni anglatadi.

Lavozim, yuqori lavozim, shon-sharaf - er yuzidagi narsalar qisqa muddatli va ishonchsizdir. Har qanday er yuzidagi shon-shuhrat kul va changdir, Rabbiy O'zining mehribon farzandlari uchun tayyorlagan ulug'vorlikka nisbatan hech narsa yo'q.

Kibr

Endi mag'rurlik va takabburlikdan qanday qutulish kerakligi haqida gaplashishimiz kerak. Siz darhol buni bilib olishingiz kerak, shunda bu ehtirosni tushunish va unga qarshi kurashish osonroq bo'ladi. Kibr - bu o'z-o'zini maqtash, takabburlik va boshqa odamga nisbatan nafrat.

Mag'rurlikdan, takabburlikdan va shunga o'xshash narsalardan qanday qutulish kerakligi haqidagi munozarani yakunlar ekan, shuni ta'kidlash kerakki, ularga qarshi kurashish inson o'zini tutishi va so'zlarini qattiq nazorat ostiga olgandan keyingina, xayrli ishlarni qila boshlagach, iloji boricha g'amxo'rlik qilsa bo'ladi atrofdagi odamlar va buning uchun minnatdorchilik va to'lovni kutishmaydi.

Biz o'zimizning ahamiyatimiz, o'ziga xosligimiz va buyukligimiz haqidagi fikrdan xalos bo'lishga harakat qilishimiz kerak. O'zingizga tashqi tomondan qarang, nima deyayotganingizni, nima deb o'ylayotganingizni, qanday rahbarligingizni tinglang, o'zingizni boshqalarning o'rniga qo'ying.

Mag'rurlik, takabburlik va behuda odamning mustaqil va to'laqonli hayot kechirishiga to'sqinlik qiladi. Va ular sizni yo'q qilishdan oldin, ularga qarshi kurashishni boshlang. Shundagina siz quvonishingiz va o'zingiz va atrofingizdagi dunyo bilan tinch-totuv yashashingiz mumkin. Va endi sizning gunohlaringiz uchun hech kimni ayblashni xohlamaysiz va hamma narsa uchun Rabbiyga minnatdorchilik bildirishni xohlaysiz.

Dunyo har xil ranglarda porlaydi, shundagina odam asosiy narsani tushunishi mumkin: hayot mazmuni SEVGI. Va faqat unga intilishi kerak.

Payg'ambar (s.a.v.) aytdilar: " Hatto qalbida mag'rurlik donasi bo'lgan kishi jannatga kirmaydi "(Imom Ahmad).

Alloh Qur'onda shunday degan: Siz (mag'rurlar) abadiy bo'ladigan do'zax eshiklaridan kiring va mag'rurlarning natijasi naqadar yomon "(" Zumar "surasi, 72-oyat).

Alloh mag'rurlarning taqdiri haqida shunday degan: Darhaqiqat, Menga (Allohga) ibodat qilishdan mag'rur bo'lganlar, xor holda do'zaxga kiradilar "(G'ofir surasi, 60-oyat).

Payg'ambarimiz (s.a.v.) dan rivoyat qilinadi: " Bu dunyodan ketgan odam jannatga kiradi, agar u uchta xususiyatga ega bo'lmasa: 1) mag'rurlik, 2) xiyonat, 3) burch (agar u kechirmasa) "(Imom Ahmad, at-Termiziy, Imom al-Hakim).

"Cheksiz kichik odamlar cheksiz katta mag'rurlikka ega" (Volter Mari François Arouet).

"Mag'rurlik zaiflarni yupatuvchidir" (Lyuk Klapye Vauvenarg).

"Mag'rurlik odamni yo'q qilishi mumkin" (Xalq donoligi).

"Va mag'rurlik qalbning balandligi kabi ko'rinadi" (Avrelius Avgustin).

"Mag'rurlikdan hech narsa olijanob bo'lmaydi" (Jon Ruskin).

"Mag'rurlik va jaholat bag'ridan, eng chiroyli gullardan asal yig'adigan ko'plab asalarilar singari, eng zo'r ongni zaharlaydigan aldanishlar paydo bo'ladi" (Klod Adrian Helvetius).

“Vanity, bu toqat qilib bo'lmaydigan, muvaffaqiyatga chanqoq chanqoq aql uchun katta qiynoq bo'lib, hasad, mag'rurlik va ochko'zlikdan iborat. Bu yuksak jinnilik, shirin zahar »(Robert Berton).

«Ehtimol, bizning barcha tug'ma ehtiroslarimizdan mag'rurlikni engish qiyin; siz uni qanday yashirganingizdan qat'iy nazar, u bilan qanday kurashganingizdan qat'iy nazar, qalblar, uni o'ldiring - u baribir yashaydi va vaqti-vaqti bilan o'zini buzadi va o'zini namoyon qiladi "(Benjamin Franklin).

"Mag'rurlik yashira olmaydi" (Frensis Bekon).

"Bizni juda g'ururlantiradigan ilm-fan, hatto muntazam beriladigan barcha savollarga javoblar bilan to'ldirilgan bo'lsa ham, oxir-oqibat bizni jaholatda qoldiradi" (Jorj Bataille).

"Vanity - bu boshqa odamlarning mag'rurligi" (Sasha Guitri).

«Kamtarlik mag'rurlikni suvni olovni o'chirgandek jilovlaydi. Bu ayiqning burniga solingan uzukka o'xshaydi ”(Teodor Gotlib Hippel).

"Sizga sirni ishonib topshirganingizni bilishning mag'rurligi uni oshkor qilishning asosiy sababidir." - Semyuel Jonson.

“Baxt nima? To'yingan mag'rurlik "(Mixail Yurevich Lermontov).

"Haddan tashqari mag'rurlik ahamiyatsiz qalbning belgisidir" (Ivan Sergeevich Turgenev).

"Hamma narsani aytish va hech narsani tinglashni istamaslik mag'rurlik belgisidir" (Demokrit).

"Mag'rurlik yolg'izlikning eng yaxshi hamrohi emas" (Kollin Makkulaf).

«Insoniyat butunlay boshqa motivlarga ega bo'lgan uchta asosiy psixologik guruhga bo'linadi. Motivatsiyasi iqtisodiy omillar - pul bo'lgan odamlardan tashkil topgan guruh mavjud ... Va yana bir guruh bor, ularning vakillari o'zini tasdiqlashga intiladi, ularni mag'rurlik yoki mag'rurlik boshqaradi. Ushbu turdagi odamlarga sarflovchilar, jangchilar, sportchilar, maqtanchoqlar va qimorbozlar kiradi. Ular hokimiyat uchun harakat qilishadi va mashhur bo'lishni xohlashadi. Ammo uchinchi guruh - nafaqat pul va shon-sharafga intilish, balki sharaf va axloq qonunlariga rioya qilishga harakat qiladigan mutaxassislar; bu guruhga ruhoniylar, o'qituvchilar, shifokorlar, ba'zi rassomlar va yozuvchilar kiradi. Ular inson o'z hayotini o'z ehtiyojlarini qondirishdan ko'ra muhimroq narsaga bag'ishlashi kerakligidan kelib chiqadi »(Robert Xaynlen).

"Mag'rurlik qarzga botishni xohlamaydi va mag'rurlik to'lashni xohlamaydi" (Fransua de La Rochefoucauld).

"Kam odamlarning mag'rurligi doimo o'zlari haqida gapirishdir, yuqori darajadagi odamlar esa - o'zlari haqida umuman gapirmaslik uchun (Volter Mari François Arouet).

"Tanqid - bu mag'rurlikning chang jurnalida portlashi mumkin bo'lgan xavfli uchqun" (Deyl Karnegi).