Qanday qilib masihiylar boshlarini dafn etishdi. Qabristonda janoza va xatti-harakatlar. Dam olish haqida sorok

Ertami-kechmi, hayotning oxirigacha hamma narsa mos keladi. Odamlarning ruhi Xudoning sudiga boradi, kayfiyatdan o'tadi, shunda Xudoni biluvchi Xudoga tegishli bo'lgan narsalarni oladi.
Odam Ato va Momo Havo naslidan keyin barcha odamlar uchun qonunga aylangan tananing o'limi ularning noma'lumlaridan qo'rqadi. Odamlar turli yo'llar bilan o'lishadi - tobut ortida qolishi kutilgan narsalar haqida o'ylamasdan, zohodlav cherkovining buyukligini o'ylamasdan, pravoslav cherkovini taklif qilish uchun ushbu vositalardan foydalaning: U o'z farzandlari bilan tavba, muloqot va la'natlash marosimlarida yashaydi va jasadni tana bilan ajralish uchun kanonni jonning oqibati haqida (chiqindi ibodatda) qiladi.

O'lim paytida bir kishi tokchik hissi paydo bo'ladi. U jonning tanasini tark etganida, u suvga cho'mishda unga berilgan qo'riqchi farishtasiga uchradi va yovuz ruhlar - jinlar. Jinlarning ko'rinishi shunchalik dahshatli bo'lib, ularning ruhi va titraydi.

Cherkovning nuqtai nazari bo'yicha inson tanasi - muqaddas ruhning ma'badi. Xushxabarga berilgan qirollarning dafn etilganining tasviri Eski Ahd davridan pravoslavlarni qalbakilashtirishda saqlanib qolgan va tananing tahoratida, uning yopilishi, tobutdagi vaziyatni bildiradi.

Suv bilan yuvinish yakshanba kunlari, Xudo oldida poklik va nopoklikda bo'lajak.

Masihiyning tanasi yorqin soyalardagi yangi toza kiyim kiyadi. Mo'ylovda mahalliy xoch bo'lishi kerak. Yuvilgan va kiyingan tana sharqda, oyoq pishirilgan stolga ishonadi. Marhumning og'zi yopilishi kerak, qo'llar xochga mixlangan Masihga bo'lgan imonda qo'llar bilan bukilgan (chap tomonda o'ng qo'l). Noqulay yoki Najotkor yoki xochga mixlash belgisi.

Peshonasi Osmon Shohligining tojini anglatadigan xanjar bilan bezatilgan. Tana varaqlari xochga mixlanish tasviri bilan qoplangan, Jamoatning imoni, o'lganlar Masihning muqovasi ostida.

Tabut odatda piktogrammadan oldin xonaning o'rtasiga qo'yiladi. Shamlar uning atrofida yorug'lik. Agar imkoniyat bo'lsa, unda to'rtta shamdonlar: biri boshida, ikkinchisida, ikkinchisida, tobutning ikkala tomonida.

Har qanday buyumlar, pul, mahsulotlar, tobutga qo'yib bo'lmaydi, chunki bunday urf-odatlar butparastlik qoldiqlari mavjud.

Ro'yxatdan o'tgan qoidalarni bajaring, agar tana o'likxonaga berilmasa, unga ergashish mumkin. Mavjud rus standartlariga ko'ra, marhumni ochmasdan, o'lim sertifikatlarini olish mumkin emas. Ushbu pravoslav odamlar bilan turishlari kerak, ammo uni o'likxonadan chiqarilgandan keyin tanani to'g'ri tayyorlash uchun barcha sa'y-harakatlar qilish kerak.

Dafn etilgandan oldingi kunlar davomida juda yaxshi pantibir yoki bir nechta ibodatxonalarda. Tana bebaho va o'lik bo'lganida, ruh dahshatli sinovlarni keltiradi - Natariya va shuning uchun cherkovga yordam berish kerak. Panthidlar boshqa hayotga o'tishga yordam beradi.

Ilohiy liturgiyada massaj (Cherkovning ta'kidlash)

Sog'liqni saqlash haqida xristian ismlariga ega, ammo tiklash to'g'risida - faqat pravoslav cherkovida suvga cho'mgan.

Liturgiyada siz qaydlarni qo'llashingiz mumkin:

Eslatmada ko'rsatilgan har bir ismning birinchi qismi, zarralar maxsus istiqbollardan olib tashlanadi, natijada gunohlarning kechirilishi uchun ibodat bilan Masihning qoniga tushadi

Ular marhumning qarindoshlari va qarindoshlari va qarindoshlari kiyimlarini kiyib, kiygan holda olib yurishadi. Eng qadimgi zamonlardan beri dafn marosimida qatnashgan masihiylar shamlar tug'ildi.
Marhumning tanasi ma'badning o'rtasiga yuzi ochiq va sharqqa qarab, tobut yaqinida lampalar ustiga qo'yiladi.
Xushxabarni o'qib bo'lgach, ruhoniy, marhumlar xotiraning zaifligini tan olishni unutgan gunohlarining iltijolaridan keyin ruxsat beruvchi ibodatni baland ovoz bilan o'qiydi. Biroq, bu ibodat ongli ravishda yashirilgan gunoh emas.

Voydan yanada ko'zga ko'rinadigan sertifikati uchun uning kechirimida va cherkov bilan yarashish uchun ruhoniy ibodatlari bilan o'qishga sarflangani o'ng qo'liga tushadi. (Bu erda "Zaporzayna" deb nomlangan ushbu namozni odamlarga etkazish kerak bo'lgan xurofotlarni rad etish kerak. Har bir insonning taqdiri - Xudo qo'lida, va hech narsa bo'lmagan Xudoga ta'sir qilish).

Masihning dafnidan qaytish (Nikolay Ge, 1859)

Ilohiy ibodatdan keyin marhumning oxirgi o'pishini boshdan kechirishni tobutdan oshmaydigan birligimizning belgisi sifatida boshlanadi. Qattiq qo'shiqlar kuylayotganda amalga oshiriladi:
"Meni etishmas va shikastlanganda yotganimni ko'rib, menga, barcha birodarlar, barcha birodarlar, barcha birodarlar, barcha birodarlar va tanish. Kecha siz bilan juda ko'p o'limga olib keladi; Meni sevadigan va o'padiganlarni olib keting eng so'nggi o'pish. Men endi siz bilan yoki suhbatda yashayman; u erda bosqinchi, qul va jangchi, boy va kambag'allar bir-biriga teng bo'ladilar. Har biri Uning ishlari taniqli bo'ladi. Ammo men hamma uchun so'rayman: Masihga ko'p tirilmayman, men Masihga azob-uqubatlar, men azob chekishimga yo'l qo'ymayman. "

Marhum bilan birga bo'lishda, siz tobutda yotgan belgini o'pishingiz kerak va peshonasida fohisha. Shu bilan birga, biz hayot davomida unga qabul qilingan tobutdagi hamma uchun kechirim tobutidagi barchalarni so'rashimiz va o'zlari aybdorligini kechirishimiz kerak.

Tabut tepasida "abadiy xotira" ni boshqaradi. Ruhoniy juda xoli, chunki marhumning jasadiga: "Hazratimiz va EI, EI, Olam va U erda yashovchi EIning amalga oshishi."

Yerning afsonasi haqidagi marosim ma'badda va qabristonda o'qilishi mumkin. Shundan so'ng, tobut qopqoq bilan yopilib, har qanday bahonaga yana ochadi.

Cherkovning dafn marosimlari cherkov dafn marosimidan mahrum bo'lib, qasddan o'z hayotlarini yo'qotdi. Ularga o'z joniga qasd qilish bilan tan olinmagan beparvolik bilan hayotlarini yo'qotgan odamlar tomonidan ajralib turishi kerak.
Pravoslav cherkovida boshqacha vafot etgan va jarohatlardan keyin vafot etgan va vafot etganlarning o'z joniga qasd qilish uchun odat tusiga kiradi.
Krem, ya'ni marhod pravoslav masihiylarining yonayotgan jasadlari hech qachon an'anaga ega emaslar. Ammo, ammo pravoslavning kreati odatiy holga aylandi, ammo istalmagan.

Ba'zi ruhoniylar shunday kelishdi. Barcha xotiralar va dafn marosim ham xuddi shunday qilib, erning afsonasi va namoz bilan ibodat qilishdan tashqari. Ikkinchisi tobutga sarmoya kiritilmagan, ammo ularning qarindoshlari bo'lib qolaveradi. Ruhoniy Yerning ramziy afsonasini yaratadi, bu erni bo'sh varaqqa seping. Xuddi shu qog'ozda er o'rni bilan o'ralgan va namoz bilan birga, qarindoshlar tomonidan saqlanadi. Krematsiya davomida tobutda hech qanday ziyoratgoh qoldirib bo'lmaydi.

Yusufning ismi va Nikodim Masih tanasiga toqat qiladi
(Ivanov A., 1850 yillar.)

Bir chang qabrga kirganda, qog'ozga o'ralganida, bir paketda namoz va bir paketda mo'ylovlar, har bir narsa shoshilib qochib ketadi. Yer tashqarisidagi changni tashlab, pravoslav cherkovining barcha urf-odatlari va dafnning ma'nosiga ziddir.

Janoza marosimi nafaqat uning tashuvchilarining uy tomonini, balki arxaik dunyoni aks ettiradi. Bir paytlar dafn marosimi, ehtimol to'ydan kam bo'lmagan, endi to'ydan ko'ra murakkab bo'lmagan shaklda paydo bo'ladi. Bu shuningdek, saksoninchi yillarda qayd etilgan xabardorlar bilan suhbatlar haqida gapirish (masalan, Fedorova, Milliy Okmulovskiy qishlog'idagi mahalliy, Kulotino qishlog'ida yashaydigan hududda yoki Vlasova qishlog'ida istiqomat qiluvchilar. Ya., Dubki qishlog'ida yozish paytida yashagan Gari Starus tumanidagi qishloq joylari.

Boshida o'lish stakan suv bilan suv soldi, shunda jon yuvilib ketdi va ketdi.

Ilgari, qarindoshlar inson o'lishi yoki hatto o'lishi uchun ham yaxshi aytishdi.

Darhol odam o'ladi, eshikni oching, hamma jonga hamroh bo'ladi - o'lik uyda yotadi va ruh barglari bor. Jondan qochib ketganda, uydagi katta ayol ("ovozlar ovozi"). U yoğurmadan oldin boshlangan.

Darhaqiqat, odamlar o'lishi kerak edi, hatto ular qovog'ashashidan oldin ham, ko'chaga chiqdilar, qaerda ko'milib, ularga: "Xayr, Xudo bilan boringlar, - deb o'rgatishdi.

Masihning ko'milishi (fonda soqchiga yaqinlashish mumkin)
Lorenzo Lotto, 1516

Treklarni o'rganish shuni ko'rsatdiki, Rossiya Sovet davridagi davrda, har safar belgilangan an'anaga asoslangan holda folklor matni har safar yangidan bo'lganini amalga oshirishning improvizatsion madaniyatini saqlab qoldi. Kengaytmaning janri marosim uchun markaziy bo'lib, u bilan sodir bo'lgan vayronagarchiliklarga qaramay, ichki faoliyatini amalga oshiradi. Erishish madaniyatini rivojlantirishda davom etmoqda, ammo u sezilarli darajada moslashuvchan badiiy afzalliklarga ega, bir qator majburiy lahzalar yo'qoladi (masalan, dafn marosimiga batafsil sharh). Janr ko'proq yorishib bormoqda. Buning sababi, avvalambor, butparast ramziyning semantik tomoniga to'g'ridan-to'g'ri munosabatda bo'lish bilan bog'liq. Janoza marosimining butun tsiklini (masalan, to'yda) butun marosim bilan to'ldirish mumkin emas edi, ularning bosqichlarini aniq aniqladi. Ko'rinishidan, biz aniq folklor xotirasi bilan shug'ullanmoqdamiz. Tarixiy rivojlanishning qaysi bosqichida shunga o'xshash pasayishni boshlagan. Ammo, shubhasiz, davlatning madaniy siyosati bu erda, bir tomondan, Rossiya qishloq xo'jaligidagi mamlakatdan sanoat va shuning uchun shaharning intensiv o'zgarishi. Shunga qaramay, dafn marosimidagi qishloq odamining ongining arxayik tomonlari juda yaxshi saqlanib qolgan. Masalan,, masalan, rus xalq an'analarida o'lim har doim dushman sifatida qabul qilingani ma'lum. U 80-yillarning o'rtalarida 70-yillarning o'zida qayd etilgan matnlarda saqlanib qolgan. Yig'layotganda o'lim "yovuz", "Serevubitsa" deb nomlanadi, ular imtiyoz bermaydi, molula va so'rovlarga duch kelmaydi. Arxiv materiallari, yozuvlar saqlanmoqda, bu uy yoki oilaga o'limning kelishi bilan bog'liq har xil turdagi belgilarni anglatadi. Masalan, kukuning o'limi, iqtisodiy tuzilishga, timsohi keltirildi; Ovoz derazada taqillatmoqda; it, kitob ("it it - abadiy tinchlik"); Marhumni kuzatadigan va hokazolarga ergashadigan odamlarga ot. Biror kishining o'limi uchun uni lablariga oynaga olib kelindi, agar u so'ramagan bo'lsa, u odam vafot etdi. O'zini eslatib o'tishni istagan vaqtdan qo'rqmaslik uchun (masalan, orzu qilish yoki hatto uyga yoki hatto uyga kelmaslik; masalan, shomorfikda, ko'pincha qushlar), ko'pincha qushlar) Pechkada ushlab turish, uni yoki podvalga, otning yakuniy devorini osib qo'yish.

O'lik uyqusiz uyquni (o'lik odam xotirjam odam), ammo agar marhumning ko'zlari ochilgan bo'lsa, ular yopilib, mis qanotlarini qo'yganlarida, ular yopilib, mis qanotlarini qo'yishgan. Bu o'limdan o'ziga xos soha bilan bog'liq bo'lishi mumkin, chunki Maregar uyda yoki hatto hayvonlarning uyda qolgan tirik odamlardan bo'lgan kishiga qaraydi, deb ishonishgan. Bunday hollarda ular odatda: "Ko'rinadi - kimdir yuz o'giradi." Keyinchalik tobutga (pyatakas) tangalar. Qizig'i shundaki, bu marosimdagi qutqarish o'zini o'zi namoyon etdi va ular uzoq vaqt davomida ular cho'kib ketgan odamning jasadini topa olmasalar, uni suvdan tortib olish uchun suvga kumush pul tashlash odati bor edi .

Kechikkanning jasadi, qo'llari va oyoqlari, «nopok kuch» ularni burishib, marhum og'riq keltirishi mumkinligiga ishonishgan. Ikki soatdan keyin sovun tanasi (marhumning ikki soatligi "dam olgan"). O'lgan odamni yuving, lekin tashqi ko'rinishga ustunlik berildi. O'tgan asrning boshida, Axborot beruvchilarning eskirgan bokira qizning bu marosimni bajarishi kerak bo'lgan taqdimot mavjud. Okmulovskiy tumanida Chastushkani qayd etdi:

Bormang, qiz do'sti uylanmoqda
Bunday qaroqchilar uchun
Quloqlarda sotib oling,
O'lganlarni yuvamiz.
(M. N. Fedorova tomonidan 1988 yilda)

Marhum buyumlaridan biron narsani yoğurma qilish odatini saqlab qolish. Pot, iliq suvdan kechqurun, iliq suv, keyin suv bilan bir qatorda, suv bilan bir qatorda, butparast gloroz ko'rinadi. Har kim yurmaydigan joyga to'kilganida, suv qolganida, suv qolganida, suv qolganida, suv qolganida, suv qolganda, bu suv "o'lik", erni o'ldirishi mumkin. Strarravda, marhumning yoyilishi uchun gunohlar qo'yib yuborilganiga ishonishgan: "Qirq kishi qirqinchi gunohdan xabardor". O'lgan odam o'ldi. Xuddi shu odam. Hamma narsada "u erda" "yaxshi ko'rinardi" (Vladimir A. Ya), chunki marhum "yangi". Omonli kiyim nafaqat sotib olindi, balki insonning oxirgi istagi bajarilgan edi. Kiyim tikuvi ham marosim: u tikilganida, tugunlar buni qilmadi va iplar kabi olib ketmadi. Ular bir tikish, igna oldinga qarab tikilib, tikuvlar o'chmagan, tugmachalar siqilmadi. N.V. Okmulovskiy tumanidan Andreeva, ilgari sur chalinadigan va yubkalari ko'pincha tikilganligini ta'kidladi. Buyuk ishonch darajasi bilan aytish mumkinki, bu vaqtinchalik odat, ehtimol, Sovet davrining hakamlari, chunki etnograflar tadqiqotlari erkaklar va ayollar uchun ham keng tarqalish edi. Tabutda va marhumning hayoti davomida qatnashmagan narsalar yotardi. Tabut surcha yoki qarag'ay taxtalaridan qilingan. Masalan, Osinadan "uy" ni amalga oshirishning iloji yo'q, chunki aspen la'nati daraxt edi, chunki afsonaning fikriga ko'ra, Yahudo esa uni osib qo'ydi. Tobori ostidagi chiplar, tobutning pastki qismiga yoki o'lgan yostiqda joylashgan yostiqda. Chip va chiplarni yoqib yuborishning iloji yo'q edi, chunki ular Okmulovskiy tumaniga ishonishganida, marhum issiq bo'ladi. Kobut - uy har doim marhumning o'sishiga muvofiq amalga oshirilgan. Agar tobut ko'proq bo'lsa (Okulovskiy tumani, Fedorova M. N.) bo'lsa, o'lik odamni o'chadi deb ishonishgan. Vatan tanasi bilan vatani, ya'ni qizil burchakka (Okulovskiy tumani), ya'ni qizil burchakka (okulovskiy tumani) old tomoniga qaratayotgan edi. Uning boshi qizil burchakda va eshikka tepadi.

Dam olish haqida sorok

O'lganlarning bu turiga buyurtma berish mumkin va istalgan vaqtda - bu hech qanday cheklovlar yo'q. Katta xabar, to'liq liturgiya kamroq amalga oshirilganda, bir qator cherkovlarda, shunchalik ko'p cherkovlarda, siz butun lavozimda qayd etilgan barcha ismlarni yozib qo'ygansiz, agar siz liturgiya sifatida xizmat qilsangiz, unda ishtirok eting . Faqatgina pravoslav imonidagi suvga cho'mgan suvga cho'mgan odamlarni, shuningdek, podomidga yuborilgan eslatmalarda faqat suvga cho'mgan erning ismlarini aytishi mumkin.

Marhumning derazasi uchun zig'ir yoki oq mato bor edi. Peshonasida marhum klan "oqi" yoki "Diplomlar kechirilishi" yoki unda gunoh ta'tilining namozi saqlanib qolgan. O'ng tomonda narxlar ko'tarilib, chapda - burun ro'molchasi. Strarrus tumanida u kuchli sinov paytida terni yuvish kerak deb ishonilgan, shuningdek, ota-bobolar tomonidan dunyoga bo'lgan kishi "Tom nuri" yaqinida uchrashuvda ko'tarilganda paydo bo'ladi. . Ushbu uchrashuvlar respondentlarga ko'ra qirq kun. Okmulovskiy tumani xabardor qiluvchilari, marhumni taqdim etgan mahalliy kroserning funktsiyasi tomonidan qiziqarli tarzda izohlanadi. Shunday qilib, M. N. Fedorovaning so'zlariga ko'ra, u boshqa dunyoning maqsadiga kirishdan oldin, xochni ko'rsatish kerak edi, dehqonlar esa yangisini sotib olishlari kerak edi. Bu odat qadimgi Rossiya tumanidagi qabul qilinganidan farqli ravishda, u marhumni o'sha xoch bilan ko'milgan, u umr bo'yi kiygan. Janoza uchinchi kuni bo'lib o'tdi. "Toza yo'l" dagi "Toza yo'l" dagi "Toza yo'l" dunyoga kirib borayotgani uchun uydan novdalar uydan tarqalib ketishdi, chunki bu joylarda bu joylarda toza daraxt bilan qoplangan. Ular qabristondan qaytganlarida, novdalar olib tashlandi, keyin ular qaytib kelmasin va qolgan qarindoshlardan kimnidir olib ketmagani uchun marhum izlarini yo'q qildi.

Masihning tanasini qabrga o'tkazish
(Antonio gijiat, 1883) - XIX asr tarixiy realizmi.

Janoza marosimining ketishi bilan bog'liq bir nechta turli xil qabul qilishni saqlab qoldi. Ko'pincha bu belgilar xarakterga ega edi. Masalan, ular ertalab dafn marosimida dafn marosimida qabr qazib olishdi va o'lgan joy yoqmasa, u qirq kunlik qarindoshlardan kimnidir oladi, deb ishonishgan. Va agar o'lik odam bo'lsa, unda "Siz uchdan birini kutish kerak" (M. N. N. N. N. N. N. N. N. N. N. N.K.) Okulovskiy tumani emas). Qabr devorlarining qulashi tez orada u yangi chuqur qazishni istamasligini ta'kidladi. Umuman olganda, odatiy aldov davomida saqlanib qolgan. So'rovli joylarda saqlanadi va shaharni o'liklar uyda bo'lguncha saqlamaslik uchun, chunki tirik qarindoshlarning ba'zilarini "qayta tarbiyalash" mumkin. Bundan tashqari, uyning qorong'i mato bilan yurdi, shunda nopok kuch o'lik odamni buzmaydi. Tanadagi tobut - sochiqlardagi qabristonga olib borilgan tobut, ayiqni ko'tarishdan ko'ra "hurmatli" deb hisoblandi. Ular nihoyat o'lganlar bilan xayrlashdilar, peshonasida yoki ko'kragida o'pishganida, o'pishganda yoki belbog'ida yotar edilar. Xayr, o'lik odamga kelmasligi kerak, chunki u ho'l va xafa bo'lib yotar edi. Bunday hollarda ular odatda suhbatlashdi: "Cheting, chiqing, u erda ko'z yosh to'kmang." Va bugungi kunda hamma o'limga kech bo'lishi uchun er bo'lishmoqchi edi. Tabutni qabrga tushirishdan oldin, qarindoshlari u erda bir tiyinni tashladilar (aftidan, kumush) ni otdilar. Boshqalar esa: "Mana bu ulush - Ko'proq so'ramang ". Daryo yoki ko'l bo'ylab torlik uchun pul to'lash uchun pulni to'lash uchun pul kerak deb ishonishgan. Daryoning tasviri va o'tish joyi nafaqat rus uchun, balki dunyo madaniyati uchun ham an'anaviy tasvirdir.

Janoza bilan bog'liq ob'ektlar va marhumlar ham o'z taqdiriga ega edi. Qozindoshlari, qarindoshlari shart emas, balki qarindoshlar har qanday odamlarga shaxsiy narsalarini topshirishlari mumkin edi. Janoza marosimida ishtirok etgan narsalar va bu tobut olib yurgan sochiqlar yoki marhum xalqining yomon ta'siridan qochish uchun erni tushirdi yoki yonib ketgan narsalar. Hamma narsa shu tarzda amalga oshirildi, chunki marhumning ruhini bezovta qilmasligi uchun uni tirik odamlar dunyosida saqlab qolish kerak. Ko'p narsa shunda, marhum kimgadir qaytmasligi uchun "hech kimni ko'rmaydi". Yuqorida aytib o'tilganidek, o'lik odamning ko'zlari yangi jabrlanuvchini qidirayotgani bilan tanishgan deb ishonishgan.

An'anaga ko'ra, marosimda qabristonda ushlab turilganda, marhumning uyida zohish uchun tayyorgarlik ko'rildi. Uyda qarindoshlaridan kimdir odatda yodgorlik va yodgorlik taomini tayyorlab qo'ydi. Xotira nafaqat dafn marosimidan keyin, balki to'qqizinchi va qirqinchi kunlarda, bir yildan keyin ham sodir bo'ldi. O'lgan qarindoshlar, shanba kunlariga - nasroniy urf-odatlari kuzatilgan kunlar. Oboratdagi odamlar, shuningdek, qarindoshlarning qabrlariga, ular bilan oziq-ovqatga olib borib, marhumni oziq-ovqatga taklif qilishadi. Shunday qilib, o'liklarning jonini ishdan bo'shatilishini va hayotning kuchini namoyish etish uchun qadimiy dafn marosimidan saqlanib qolgan odat. Zamonaviy dafn marosimlarida, marosim harakatlar sehrli mazmun jihatdan eski, hali soxta Oyin, lekin sezilarli Aslida ko'rinishi o'chirib deb.

(Cherkov adabiyotidan)

Bu erdagi har bir kishi hayotdagi eng muhim ikkita voqeaga ega - bu tug'ilish va o'lim. Ikkala tadbir o'rtasida hayot.

Bir kishi uzoq, ikkinchisi qisqa, ammo ularning hayotida odamlar abadiy yashashlarini o'ylab o'lim fikrini ajratishga moyil. Ammo o'lim keladi va aziz odamning dafn qilinishi haqida muqarrar achchiq muammolar.

O'lim paytida bir kishi ruh tanadan chiqqanida qo'rquv hissi paydo bo'ladi. Sent-suvga cho'mish paytida unga bergan qo'riqchi farishtasi unga va Jinlar paytida uni qo'riqchi farishtasi duch keladi. Ona va yaqin o'lish uning ruhiy azoblarini osonlashtirishga harakat qilishi kerak, ammo hech qanday baland ovozda baqiriq yoki to'kib tashlamaydi.

Yaqin kishining o'limi, ayniqsa to'satdan, kutilmagan, bu juda katta qayg'u, balki bir-biriga qarshi kurashish juda qiyin, bu esa hujjatlarni engish, qarindoshlar uchun telegrammalar berish kerak. Kobutga, qabristonning boshqa xususiyatlari haqida o'ylang, transportni olish, transportni olish va hk.

Birinchidan, oila a'zosining o'limi yaqin qarindoshlarga etkazilgan, shunda ular marhum bilan dafn marosimiga xayrlashish uchun vaqtlari va ular ushbu dafn marosimlarini tashkil etishga yordam berishlari uchun.

Agar siz bunday xabarni olgan bo'lsangiz, demak, u unga nafaqat hamdardlik so'zlari, balki haqiqiy yordamga ham ham ko'proq yordam beradi, shuning uchun uning xizmatlarini taklif qilish va o'z xizmatlarini taklif qilish kerak.

Marhum qarorining oila a'zolari - farzand ko'rishadi - bu marhum yoki tor yoki tor, sof oiladagi ishtirokida. Bu gazetada e'lonni berib, umuman bersangiz, bu sizga bog'liq.

Agar dafn marosimi oila bo'lsa, unda janoza to'g'risidagi hisobot dafn marosimidan yoki krematsiyadan keyin nashr etiladi.

Hukmning tashriflari faqat u kutayotgan narsaga va beva yoki boshqa oila a'zolariga yordam berishi mumkinligini bilsangiz qo'llaniladi. Aks holda, odamlarni yana bir bor tarbiyalashning hojati yo'q.

Oldin o'tgan marhum bo'lgan tashkilotlar rahbarlari dafn marosimini tashkil qilishda yordam berishlari kerak.

Albatta, bu dafn marosimida qorong'i, qora kiyim-kechak va marhumning uyida, baland ovozda va hayajonlanmaydigan, ayniqsa kulgili gapirmaydi.

Bu dunyoni bu dunyoni tark etganda, o'lishning yuzidan yozilgan, ammo yaqinlaringizdan ruhoniy yoki boshqa birovni o'qish mumkin. Xalqda u "chiqindi ibodat" deb nomlanadi.

Uning o'lishi yonida o'qish shart emas. Agar odam kasalxonada vafot etsa, kanonni uyda o'qish mumkin. Asosiysi, buning uchun eng qiyin lahzalarda ibodat ruhini qo'llab-quvvatlash. Agar masihiy Kanonni o'qiyotganda Ruhni chiqarsa, u dafn marosimi xorini o'qiydi: "Tinchlik, tinchlik, Rabbiy, qulingiz"

O'lim kasalligi uzoq davom etadigan hollarda, azob-uqubatlar va bemorni va uning onalari, keyin boshqa kanonni ruhoniyning barakasini o'qib, - tanadan, odamning fakti uzoq vaqt azob chekadi " *

• Ko'pincha emas, lekin inson kelajakning kelajakda o'limi haqida o'ylaydi va tobutni oldindan tayyorlaydi. Bunday mahsulot odatda chodirda saqlanadi. Ammo kichik, ammo juda muhim "," "": tobut bo'sh, va u odamning me'yorlari bilan u "tortila boshlaydi". Va odam, qoida tariqasida, hayotni tezroq qoldiradi. Ilgari, bu sodir bo'lmaydi, talaş, chiplar, don tobutda. Inson talaş, chiplar, donning o'limidan so'ng, chuqurga ko'milgan. Axir, qush qushni boqsa, u kasal bo'lib qoladi.
• Biror kishi vafot etganda va tobutni yoki to'shakni qo'yish uchun hech qanday holatda ham o'lchovni olib tashlang. Uni uydan olib chiqish va dafn marosimida tobutga qo'yish yaxshidir.
• Marhumning barcha kumush buyumlarini olib tashlaganingizga ishonch hosil qiling: chunki bu "nopok bilan" kurashish uchun ishlatiladigan metalldir. Shuning uchun, oxirat marhumning tanasini "bezovta qilishi" mumkin.
• Agar uy o'lik bo'lsa, yuvinmang. Bu dafn marosimidan keyin amalga oshirilishi kerak.
• Ular tobut va yaqinlarini bu erda ishtirok etishni taqiqlaganlarida. Tabut ishlab chiqarishda hosil bo'lgan chiplar, oxirgi chora, suvga tashlash, faqat ularni yoqish yaxshidir.
• Odam o'lgan to'shak qancha ishni tashlab yuborish kerak emas. Uni olib, tovuqxonaga qo'ying, u erda uch kecha yotib, xo'roz uni uch marta yubordi.

Marhumni tobutga qo'yib, keyin marhum va uning tobusi va ichkarida. Siz tutatqi topishingiz mumkin. Keyin tana tobutga o'tkaziladi. Marhumning peshonasida botqoq yotadi. Bu marhum dafn marosimiga olib keladigan jamoatda berilgan. Marhumning og'zi yopilishi kerak, ko'zlar yopiq, qo'llar ko'krakda, chap qanot ustidagi o'ng tomonda. Xristianlarning boshi katta ro'molcha bilan qoplangan, sochlarni to'liq yopiq va uning uchlari bog'lab bo'lmaydi, ammo shunchaki xochni katlayın. Yaxshi irodas pravoslav xristian bog'ini kiymang. Marhumning chap qo'lida ikonkali yoki xochga kiradi; Erkaklar uchun Najotkorning surati, ayollar uchun - Xudoning onasining surati. Va bu mumkin: chap tomonda - xoch va marhumning ko'kragida - muqaddas tasvir. Odatda jundan yasalgan ketilgan yostiqning oyoqlari ostida. Tana choyshab bilan qoplangan. Tabut xonaning o'rtasiga piktogrammaning oldida qo'yiladi, marhum boshning yuzini piktogrammagacha o'zgartiradi.

• Tabutdagi mardni ko'rib, avtomatik ravishda uning qo'llari bilan tanasiga tegmang. Buning sababi shundaki, siz qo'l bilan olingan joyda o'simta shaklida terining turli xil o'sishi mumkin.
• Agar uy uyda joylashgan bo'lsa, unda u erda do'sti yoki qarindoshlari bilan uchrashish, boshning boshini va ovoz emas.
• O'lik uyda bo'lsa-da, siz polga qasd qilmaslik kerak. Agar siz ushbu maslahatni bajarmasangiz, tez orada sening zurriyotdan kasal bo'lishingiz mumkin, keyin esa eng yomoni sodir bo'ladi.
• O'lchisining jasadini o'z lablarida lablarida ikkita igna qilib qo'yishni maslahat beradigan odamlarni tinglamang. Bu, siz o'lik odamning jasadini qutqara olmaysiz, ammo lablarida bo'lgan ignalar albatta g'oyib bo'ladilar, ular zararni boshqarish uchun ishlatiladi.
• O'lgan odam og'ir hid emas, u adaçayaning boshiga qo'yish mumkin, u "makkajo'xori" deb nomlangan. Bu boshqa maqsadda xizmat qiladi - "nopok kuch". Xuddi shu maqsadlar uchun siz xurmo yoki rasmlarda saqlanadigan fe'l novdalaridan foydalanishingiz mumkin. Ushbu novdalar o'lik qoshiq ostiga qo'yish mumkin.
• Bir kishi vafot etdi, uning jasadi tobutga tashlandi va u o'lgan to'shak hali qilinmadi. Siz uchun tanish yoki notanish bu to'shakka yaqinlashishi mumkin. Dalil quyidagilarni oldinga surdi: ularda aylana va suyak bo'lmaydi. Ularni tinglamang. O'zingizga zarar qilmang.
• O'lganlarni tobutga yotqizmang. Buning uchun sun'iy yoki haddan tashqari holatlarda quritilgan.

Tabut yaqinida shamni marhumning yorug'lik mintaqasiga ko'chib o'tgan belgisi sifatida chaqadi - eng yaxshi hayot.

Omilmagan omotiv va liboslar tanasidan keyin kanonni o'qishni boshlaydi, "qalbning tanasi bilan davom etmoqda". Kanon faqat o'sha kuni marhum odam uchun o'qiladi. Keyin, o'liklarning uch kunida, Zaburlar o'qiladi. Zaryadir, masihiyning tobutida doimiy ravishda noma'lum bo'lib qolguncha o'qiladi. Mo'ylovda podstaltani o'qish uchun har qanday taqvodor laymanni o'qing.

Uyning uyida yonayotgan chiroq yoki sham chiroqni yoqadi.

• Buning o'rniga shamlar uchun shamdonalar ko'pincha bug'doy quyadigan stakanlar. Ba'zi odamlar bu bug'doy bilan boshqalarni sepadilar va shu bilan zararni taklif qiladi. Bu bug'doy qush yoki qoramoldan foydalanishning iloji yo'q.
• Marhumning birovning boshqa narsalarini qo'ymaganiga ishonch hosil qiling. Agar buni payqadingiz, keyin ularni tobutdan chiqarib olishingiz kerak va bir joyda kuyish kerak.
• Bu johillik, ba'zi taqqoslash onalar farzandlarining fotosuratlarini bobosi yoki bobosiga tobutda suratga olishadi. Shundan so'ng, bola xafagarchilikni boshladi va agar u o'z vaqtida yordam bermasa, halokatli natija kelishi mumkin.
• O'lgan kishini kiyish uchun narsalaringizni berishning iloji yo'q. Marhum dafn etilgan va uning hiylasini bergan kishi zararni boshlaydi.

Tabutning uydan (yoki tananing emitenti berish) omonatidan oldin (yoki tananing emitenti) hali ham "tanadan kuzatib boriladi". Tabut, marhumning yuzini chiqishga yuzini burib uydan tashqarida. Tanani olib tashlaganida, izlovchilar Muqaddas Uch Birlikning sharafiga qo'shiq kuylayotganda qo'shiq kuylashadi: "Muqaddas Xudo, avliyo, avliyo, muqaddas o'lmas, biz". "

• Agar tobutni o'lik bilan uydan olib tashlasa, kimdir eshik oldida lattalarga tugunlarni bog'lashni boshlaydi. Ushbu operatsiyani odamlarga bog'lab, tobutlar bu uydan bardosh bermasligi uchun u tugunlarni bog'laydigan odamlar bilan tushuntiradi. Bunday odamning ongida mutlaqo boshqacha bo'lsa ham ...
• Agar homilador ayol dafn marosimiga borsa - u uni yovuz qiladi. Kasal bola tug'ilishi mumkin. Shuning uchun, hozirgi paytda uyda qolishga harakat qiling va yaqiningiz bilan xayrlashish uchun, dafn marosimiga.
• Marhum qabristonda olib borilganda, hech qanday holatda ham yo'lda yo'lga bormang, chunki tanadagi turli xil o'sma paydo bo'lishi mumkin. Agar bu sodir bo'lgan bo'lsa, o'lik odamning qo'lini, albatta, shishadagi barcha barmoqlar olib boring va "o'zimiz" ni o'qiydi. Bu chap elkamadan kelayotgan har biridan keyin uch marta amalga oshirilishi kerak.
• Ular tobutda o'lik kishini olib yurishganda - kvartirangizning derazasidan qarama-qarshi bo'lishga harakat qiling. Bu bilan o'zingizni muammolardan qutqarasiz va siz zarar qilmaysiz.

Marhumning jasadida, marhumning tanasi bilan ular cherkovning o'rtasiga qurbongohgacha va tobutning to'rt tomonida shamlar bilan yonadi. Mahalliy va yaqin oyoq barpekt tanasi bilan tobutni chetlab o'tib, kamonni majburan haqorat qilgani bilan, oxirgi marta marhumni o'pdi (peshonasida peshonasida pichirlash). Shundan so'ng, tana butun varaqani yopdi va ruhoniy o'z erini sepadi. Tanani ma'baddan tobut bilan olib tashlaganda, marhumning yuzi chiqishga aylanadi.

Bu cherkov marhumning uyidan uzoqda, keyin unga mos keladigan dafn marosimlari mavjud. Marhumning eng yaqin cherkovda dafn marosimining qarindoshlari. Dafn marosimidan keyin qarindoshlar mo'ylovni, ruxsatsiz namoz va erni iflos stoldan olib chiqadilar.

Marhumning o'ng tomonidagi qarindoshlar, peshonada, marhumning jasadi, marhumning tanasi, marhumning tanasi, cherkovda, xronfarmada varaqlar bilan qoplangan, marhumning tanasi bilan qoplangan, marhumning jasadida, marhumning tanasi bilan qoplangan, marhumning tanasi, shuningdek, cherkovda, xronfarmadagi varaqlar bilan qoplangan. (Boshidan oyoqqa, o'ng elkama-elkadan chapgacha - o'ng qanot shaklini olish uchun) er tushadi.

Men o'lgan odamni sharqqa uraman. Oyoqdagi xoch, marhumning yuziga xochga mixlangani uchun ko'milgan oyoqlarda ko'tariladi.

Vidolashuv marosimi nutq bilan va ularsiz bo'lishi mumkin. Ammo har qanday holatda ham, qarindoshlar va do'stlar o'ng tomonda, boshqalari esa chapda, agar boshning boshining boshiga qarasangiz.

Odatda, dafn marosimi tobut atrofida bo'lgan gullar yoki gulchambarlar bilan birga keladi. Keyin gulchami kataliz oldida olib boradi va qabr ustiga yotadi, shunda ularga moting lentalari va yozuvlari ko'rinishi mumkin; Gullar qabrni bezashadi, ba'zan ular tobutga tashlanadi.

Birinchi gulchademlar marhum, qarindoshlarning qarindoshlari tobutdan tashqariga chiqishadi.

Biz uyga yoki qabristonga kelganmiz, shubhasiz, qarindoshlari va qarindoshlariga hamdardlik bildiramiz. Qarindoshlari beva ayolni, do'stlar - qo'l silkitishi mumkin, tanish - kamon. Erkaklar yalang'och boshlar (ko'chaning sovuq mavsumida shlyapalarini o'qqa tutmaslik, tobut qabrga tushganda, shlyapalarda boshlarini ochib bermasliklari mumkin).

Yaxshi ohang qoidalari, qabristonni tark etishni talab qiladi, siz ularning marhumlariga yana bir bor hamdardlik bildirdingiz va ularning yordamini taqdim etdingiz.

Tobut atrofida gulchambar va devorlar bo'ylab marhumning oilasining xohishiga qarab devorlar bo'ylab.

Agar umr bo'yi paytida o'lganlar buyruqlar va medallar bilan taqdirlansa, portret qizil prokladkalarni mukofot bilan joylashtiradi. Motam bandajlar (lentalar) yordamida faxriy qorovullarni chap yengizada tobutning ikkala tomonida joylashtiriladi.

Marhum tobutiga xayrlashish uchun u ko'pincha o'z kvartirasida yoki tashkilotning klubida yoki u erda ishlagan yoki shu maqsadda alohida ajratilgan xonada o'rnatiladi.

Belgilangan vaqtda tobut marhumning tanasi bilan joylashgan xonaga kirish imkoniyati mavjud.

Tabut mahalliy tashkilotlar vakillari bor. Vidolashuv daqiqalarida, motam qo'shiq yoki musiqa jimgina eshitiladi. Fursat bo'lsa, orkestrlar jalb qilinishi kerak bo'lgan imkoniyat, professional va havaskor xorlar jalb qilinishi kerak.

Xonadagi tobutning omonatining 15-20 daqiqa oldin faqat o'liklarning qarindoshlari va qarindoshlari bilan xayrlashdi.

Tabutni olib yurganlar va qopqoqni olib, motam qisqichlarini kiyadilar.

Xor yoki orkestr, portret, orqa tomoni, gulchambarlari, yostiqlar, qopqoq, choyshablar, choyshablar va tobutda. Motam marosimlari dafn marosimiga yuboriladi.

Agar namoyishlar mashinalardagi qabristonga harakat qilsa, marhum, portret, mukofotlar va banner birinchi katalogkastir mashinasida. Oila va do'stlar bilan mashina mashinalar va do'stlar bilan, keyin, keyin qolgan joylar bilan. Xor yoki orkestr qabristonda asosiy nizomga javob beradigan hisob-kitob bilan oldindan xabar yuborish tavsiya etiladi.

Katta shaharlarda mashinalarda motam marosimi yo'l qoidalariga muvofiq harakatlanmoqda.

Kichiklarda ma'muriy zalida yoki motam platformada davlat xizmatchilari o'tkaziladi.

Fuqaro - Bu jamoa, jamoatchilik, qarindoshlar tomonidan oxirgi qarz va sharafni yo'q qilish. Fuqarolar Panxidning dafn marosimining raisini qisqa vaqt ichida qisqacha kirish so'zini ochadi.

Komissiya raisi ma'muriyat vakiliga ish, marhumning hayoti, marhumning hayoti haqida aytib beradigan va er yuzidagi odamlarni ortda qoldirgan.

Jamiyat vakili marhumning xizmatlari, axloqiy fazilatlari haqida gapiradi.

Kalom yosh avlod vakiliga taqdim etiladi.

Marhumning do'stlaridan biri bo'lgan qisqa xotiralar bilan tanishganlarga. U ko'chib kelgan yo'l haqida gapiradi, do'stining fe'l-atvorining yorqin xususiyatlarini ochib beradi, u o'zini ehtiyotkor va g'amxo'r inson sifatida ko'rsatadi, otasi o'zining eng sevimli kasbi va ishtiyoqini eslaydi.

Motamik musiqa tovushlari. Dafn marosimi ishtirokchilari qabr nolkk. U vaqtincha qabr boyligiga eng yaqin joyda - portretni - portret, keyin gullar va gulchambarlarni ko'rsatadigan.

Qutlug 'Kechlik marosimidan keyin dafn marosimi yoki dafn marosimining tashkilotchisi ularga munosib g'amxo'rlik qilishi kerak, shuningdek, ular uchun namoyon bo'lgan va yordam ko'rsatgan sovg'alar uchun minnatdorchilik bildirishlari kerak.

Dafn marosimidan keyin qarindoshlari va eng yaqin kech qolishi kerak emas. Ularga murakkab suhbat, samimiy hamdardlik kerak. "

• O'lgan odamning qo'llari va oyoqlari bilan bog'langan iplar yo'qolsin va tobutni o'lik bilan yotqizish uchun kerak. Aks holda, qoida tariqasida ular zararni boshqarish uchun ishlatiladi.
• Agar siz o'lik bilan kechirgan bo'lsangiz, tobut yaqinidagi qabristonga qo'yilmang, chunki bu tobut yaqinidagi qabristonga qo'yilmang, chunki o'zingizga zarar etkazmang.
• Agar siz o'likdan qo'rqsangiz, marhumning oyoqlarini ushlang. Bu qabrga qo'yishdan oldin buni amalga oshirish mumkin.
• Ba'zida odamlar sinusdan yoki qabrdan erga tushishlari mumkin, deb hisoblab, bu o'liklarning qo'rquvidan qochish mumkinligini isbotlaydi. Ishonmang - bu zararni boshqarish uchun amalga oshiriladi.
• Tabutni sochiqlardagi qabrda tushirilganda, bu sochiqlar qabrda qoldirilishi va boshqalarga hech kimga bermaslik kerak.
• Tabutni qabrda tanasi, oxirgi yo'lda o'lganlarning ham er yuzining bir qismini yutishdan oldin, oxirgi yo'lda marhum bo'lganlar.
• Tuman afsonasining marosimidan keyin u qabr bilan bog'liq bo'lishi va xochga mixlanadi. Agar siz dangasa bo'lsangiz, siz qabristonga borib, erni bu marosimdan zulmdan olib borasiz, keyin o'zingizni juda yomon qilasiz.
• So'nggi o'n yilliklar orasida odamlarni musiqa bilan ko'mish uchun odatiy kishi bor. Bu masihiy emas. O'lgan kishi ruhoniy bilan dafn qilinishi kerak.
• Biror kishi dafn etilgan va erning tanasi taklif qilmadi (I.E. ko'mish marosimlarini kuzatib bormagan). Buning uchun dangasa bo'lmang, balki qabrga borib, jamoatning qaerga borish uchun bir hovuch erni olib tashlang.
• O'lgan odam yashagan har qanday muammo, uy yoki kvartiradan qochish tavsiya etiladi, u erda muqaddas suv bilan seping. Bu dafn marosimidan keyin darhol amalga oshirilishi kerak. Bunday suv quyish kerak va dafn marosimida qatnashgan odamlar kerak.
• Dafn marosimidan qaytish, uyga kirishdan oldin poyabzalingizni olib tashlash kerak, shuningdek, qo'lingizni yoritilgan sham ustiga ushlab turing. Bu turar joyga zarar etkazmaslik uchun amalga oshiriladi.

Oziq-ovqat va ovqatdan bir stakan suv va oziq-ovqatdan biron narsa bilan muomala qilish uchun stol orasidagi dafn marosimida.

• Kichik bolalar beparvolik yoki kattalar ushbu chakadan ichmaydilar yoki hech narsa yemadi. Bunday muomala va kattalar va bolalar ildiz otishni boshlaydilar.
• Mo'ylovni xotirlash paytida an'anaga ko'ra, bir stakan aroq quying. Agar kimgadir maslahat bersangiz, uni ichmang. Agar siz qabrga aroq tutsangiz, bu yaxshiroq bo'ladi.
• Agar kimdir sizdan yaqin yoki mahalliy odam bo'lsa va siz tez-tez yig'layapsiz, men uyda oqshomni boshlashingizni maslahat beraman. Siz o'lik tug'ilgan odam uchun kamroq o'ldirish uchun yana bir usuldan foydalanishingiz mumkin. O'likni kiyish va "o'zimiz" o'zimiz "o'zimiz" o'zimiz "ni baland ovozda o'qib, butun xonalarni chetlab o'tish uchun bosh kiyimini (ro'molchefi yoki qalpoqchini topish kerak. Shundan so'ng, kuygan boshning qoldiqlarini kvartiradan olib tashlang, ularni ending va erga qichqiring.
• Sizning ko'changizda o'lik odam va siz darhol kartoshka ekishingiz kerak. Vaqt va kuch sarflamang. Agar siz o'lgan odam dafn qilmaganida, kartoshka qo'ysangiz, yaxshi hosilni kutmang.
• Agar siz qabrga o'tga tushsangiz, o'tni tortib olish, panjara yoki biron bir narsani rejalashtirish uchun. Biz qushlarni qazishni boshlaymiz va u erda bo'lmasligi kerakligi haqida bizni qazishni boshlaymiz. Bunday holda, siz topganlarning barchasi qabristondan olib tashlanishi kerak. Yonayotganda, tutun ostida yiqilmaslikka harakat qiling va siz kasal bo'lishingiz mumkin.
• Agar guldastani xayr-ehson qilishdan oldin, tun bo'yi qabrda qabrda yotar, shunda bunday gullar quvonch va qayg'u keltirmaydi.

Dafn marosimidan keyin oila a'zolari marhumning yaqin qarindoshlari va do'stlarini nishonlashda yig'ishadi.

Namoyishchining katta qismi marhumlar, xotiralarning yengilligiga bag'ishlangan, qarindoshlarning tasalli olishga qaratilgan yaxshi so'zlar.

Yaqin odamning dafn marosimidan keyin ko'pchilik motamni kuzatmoqda. Eng chuqur motam - yilgacha - beva ayol kiyadi. Ayni paytda faqat qora kiyimlar bor, ularda bezatqi yo'q. Tabiiyki, takroriy nikohning fikrlari axloqsiz, motam muddatiga qadar.

Bekis odam olti oy motam tutadi. Bolalar marhum otasi yoki ona bo'ylab motamni kuzatadilar: yarim yil - chuqur, uch oy - kiyim kiygan kiyimda kulrang va oq rangda aralashtirilganda. Boboning va bobosi yarim yillik motam: Uch oy - chuqur, uch oy - yarim surur. Shuningdek, aka va opa-singil bilan.

Agar oila motam bo'lsa, to'y qarindoshlardan chiqib ketsa, to'y kunida motam libos olib tashlanadi va ertasi kuni ular yana yoqishadi. Yozda engil kostyumlarga ruxsat beriladi, ammo qora lenta bilan.

Chuqur motam paytida jamoat ko'ngilochar joylarida bormaydi. Va teatrda va Balakda paydo bo'lish tavsiya etiladi, faqat motamni butunlay olib tashlash tavsiya etiladi.

Motamning o'zboshimchalik bilan kesish darhol sizni biladigan va qoralashga olib kelishi mumkin. Ammo motam tutib, cheksiz qayg'uni ko'rsatish kerak emas: har kim qadrdonlikning ma'nosi, balki o'z-o'zidan bo'lgan odamning chuqurlashishi uchun. Vaqt hayotning ma'nosi haqida o'ylangan. Oxir oqibat, biz qarindoshlarimiz va boshqalarimizni sharaflaymiz, ehtimol bizning xotiramiz sharaflanadi, chunki bu dunyoda hech kim abadiydir.

O'lganlar biz o'liklarni, ya'ni uxlayotganimizni bilishimiz mumkin. Biz ularni o'limdan keyingi ruhlar yo'q qilinmasligi uchun, biz ularni yo'q qilish, yo'qolmaydi, ammo ular tanadan olib tashlanmaydi va bu hayotdan boshqa narsadan boshqasiga o'tishadi. Ular er yuzidagi boshqa ishlarda, ular, ya'ni Rabbiyning so'zlariga ko'ra, er yuzidagi dahshatli sudda, o'lganlarning ruhi tanalari bilan tiriltiriladi va tiriltiriladi. Va keyin har kimning taqdiri nihoyat aniqlanadi: Osmon Shohligini, Xudo bilan ulug'vorlik meros qilib oladi, gunohkorlar abadiy jazo.

Marhumning dafn etishning tarixiy asoslari Iso Masihning dafn marosimida keltirilgan. Taqvodor qadimiyligi va hozirgi paytda ko'milganlar turli xil mazmunli harakatlarning komissiyasi tomonidan olib borilgan.

Xudo tanasi iliq suv bilan toza suv bilan yuvish uchun tozalik va nopoklikda tirilish to'g'risida. Yuvish paytida ular "Trisvirati" ni: "Muqaddas Xudo, avliyo, muqaddas o'lmas, quvnoq, quvnoq, quvnoq", "Rabbiy, Pommuhi" ni o'qiydilar. Chiroq yoki sham o'lik uyda joylashgan bo'lguncha va kuyadi. Tahoratdan so'ng, masihiyning tanasi toza kiyinadi va iloji bo'lsa, unga qo'ng'iroq qilib, unga xizmat qilish orqali, mo'ylovda mahalliy xoch bo'lishi kerak. Odatda kamchiliklarni jalb qiladi va agar bunday bo'lmasa, uni marhumning har bir qarindoshlari tanasi tomonidan, hozirgi paytda tabiiy in'ektsiyada bo'lishi mumkin. Maxsus ayol ayolning tanasini tahoratda faqat ayollar ishtirok etishini ko'rsatadi. Agar men rohib (rohib) yoki ruhoniylar tomonidan qayta ochilganligi ma'lum bo'lsa, unda unga o'limi haqida xabar berish kerak. Marhumning tanasi, oq choyshab bilan qoplangan stolga ishonadi - Savon. Keyin marhum maxsus maxsus muqovali qopqoq bilan qoplangan (dafn marosimi), bu xochni, azizlarning yuzlarini va ibodat yozuvlarini aks ettiradi. Bularning barchasi, o'lganlar Xudoga sodiq qolishgan va endi Xudoning muqovasi ostida qoladi. Ko'zlar yopiq bo'lishi kerak, yopiq yoritilgan, qo'llar kesma va chap tomonda joylashgan. Marhumning qo'llari va oyoqlari oxirgi xayrlashuvidan oldin yo'q bo'lib ketishi bilan bog'liq. Dafn marosimi marhumning qo'liga ishonadi, muqaddas ikonka ko'kragiga, erkaklar uchun, ayollar uchun - Xudoning onasining surati. Marhumning peshonasida, botqoq - Xudoning onasi, Xudoning onasi va Yuhannoning surati bilan qog'oz chizig'i. Ushbu rasmlar "tricew" yozuvi tomonidan yozilgan. Marhumning nasroniyligi va masihiylarning tim -aklarini sodiqlik bilan taqlid qilib, ularga samoviy mukofoti va Xudo tomonidan misli ko'rilmagan tojga ega bo'lishiga rioya qilinishini anglatadi. Qoida tariqasida, tojga ruxsat beruvchi ibodat bilan bitta bo'lakda bosilgan. Namozni sotib olgandan keyin - Jamoatda mo'ylovni qaychi bilan kesib tashlaydi (dafn marosimidan keyin, namoz bilan varaqqa qo'shilib, qo'lda sarmoya kiritiladi). Tabutda marhutning pozitsiyasidan oldin uning tanasi va tobut muqaddas suv bilan sepiladi va tobut tashqi tomondan va ichkaridan sepiladi. Marhumning tobuti bosh ostida yostiq, yalang'och somon yoki qipiq qo'yishiga ishoniladi. Kobut odatda uyning o'rtasiga, uy piktogrammalari, rasmlarga bosh. Tabut atrofida to'rtta sham bor: bosh, oyoqlarda va ikkala tomondan kesilgan qo'llar darajasida. Qurolli shamlar birgalikda xochni tasvirlaydilar va marhumning haqiqiy nur shohligida o'tishini anglatadi.

Pravoslav an'analarida mardlar shtampiroqlari kabi ko'plab oilalarda bo'lgan, masalan, yodgorlik va stakanning bir qismini suv bilan qoldirib, vilkalar bilan bog'langan turli xil xurofotlar mavjud emas. (va aroq bilan, marhum va t) portretining oldida. P.

Bu xurofotlarning barchasi pravoslavlik bilan hech qanday aloqasi yo'q. Marhumning tanasi, mo'ylov haqida o'ylagan uydagi ko'zgularni oqizish, tashqi qayg'udan o'tamiz va oxirgi ibodatlarimizning qolgan qismidan xo'rsinib qo'yamiz.

Dafn marosimi - bu marhumning ruhi mavjud bo'lgan joy, tirik va kunduzgi dunyo bilan aloqa o'rnatilgan. Dafn marosimida juda ehtiyotkor va ehtiyot bo'lish kerak. Ularning aytishi ajablanarli emas, ular homilador ayollar dafn marosimiga bora olmaydilar. Hech bir jon hayotga osongina sudrab boring.

Dafn marosimi.
Marhumning xristian qoidalariga ko'ra, tobutga ko'milishi kerak. U kelajakdagi tirilishga yotadi. Marhumning qabri pok, hurmat va tartib bilan bajarilishi kerak. Axir, hatto bokira Maryam ham tobutga yotqizilgan va Egamiz onasini O'z onasini O'zining oldiga chaqirgan kungacha qabrda tobut qolgan.

Odamning o'lgan kiyimlari uni yoki o'z mulkiga berilmasligi kerak. Asosan uni yoqing. Agar bu qarshi qarindoshlar bo'lsa va kiyimlarni yuvishni va kiyishni xohlasa, bu ularning huquqidir. Ammo shuni esda tutish kerakki, 40 kun bu kiyim hech qanday yo'lga tushmaydi.

E'tibor bering: dafn marosimi ...

Kemetr bu xavfli joylardan biridir, bu joyda u ko'pincha shikastlanadi.

Va ko'pincha ongsiz ravishda sodir bo'ladi.
Mages xotirada bir nechta xotirada bo'lishni tavsiya qiladi amaliy maslahat va ogohlantirishlar, keyin siz ishonchli himoya qilinadi

• Bir ayol yakkama-yakka zonehkarmaga kelib, singillar qo'shnisi kengashiga to'shakka tashlab, oilasida jiddiy muammolar boshlandi. U bunday ergashmadi.

• Agar siz tobutda marhumni ko'rgan bo'lsangiz, tanangizga tegmang - bu davolanish qiyin bo'ladi.

• Agar siz dafn marosimida do'stingiz bilan uchrashsangiz, unda tegmasdan boshini qimirlatib, tegmasdan yoki qo'lda ushlab turing.

• O'lganlar o'lgan odam bo'lsa-da, siz polizni yuvmang va ularni supurishingiz kerak, shuning uchun siz butun oilaga yopishishingiz mumkin.

• Ba'zilar, marhumning tanasini saqlab qolish uchun tavsiya etiladi, uni igna xochining og'ziga qo'yish tavsiya etiladi. Bu tanani saqlashga yordam bermaydi. Ammo bu ignalar yomon qo'llarga tushishi mumkin va zararni boshqarish uchun ishlatiladi. Tabutga o't foundeği ichiga qo'yish yaxshidir.

• Shamlar uchun siz biron bir yangi shamdonlardan foydalanishingiz kerak. Ayniqsa, dafn marosimida shamlar uchun sham olish tavsiya etilmaydi, ular qaynatilgan idishlarni ishlatish, hatto saqlash paytida bo'sh qutilaridan ham foydalanishadi. Yaxshiroq sotib oling, lekin ishlating, ulardan xalos bo'ling.

• Fotosuratning tobutiga hech qachon qo'ymang. Agar u Kengashni tinglayotgan bo'lsa, "o'zi emas, balki butun oiladagi o'lik fotosurati bilan birga ko'mib ketadi.

manba

Janoza belgilari va marosimlari.

Ko'pchilik ishonish va marosimlar o'lim bilan bog'liq va marhumning keyingi dafn etilishi bilan bog'liq. Ulardan ba'zilari bugungi kunda istiqomat qilishgan. Ammo biz ularning haqiqiy ma'nolariga shubha qilyapmizmi?
Xristian urf-odatlariga ko'ra, marhum G'arbning boshi va oyoqlari sharq tomonida katta va oyoqlarda yotishi kerak. Shunday qilib, afsonaning fikriga ko'ra, Masihning tanasi dafn qilindi.
Yaqinda yuz bergan paytlarda ham "Masihiy" o'lim to'g'risida tushuncha mavjud edi. U o'limdan oldin majburiy tavba qilishni ko'zda tutdi. Bundan tashqari, qabristonlar cherkov cherdoshlarida tashkil etilgan. Ya'ni, faqat bu kelishning a'zolari bunday tarzda dafn etishlari mumkin.

Agar biror kishi "tavba qilmasdan" vafot etsa, u hayotga ega bo'lgan ballar yoki baxtsiz hodisaning qurboni bo'ldi yoki shunchaki ma'lum bir cherkovga aylandi yoki shunchaki bunday marhumga tegishli emas edi. Masalan, yirik shaharlarda ular yiliga ikki marta bokira qizning Pokrov bayramiga va Pasxadan keyin ettinchi payshanba kuni Pasxadan keyin ettinchi payshanba kuni sotib olingan. - qichqirdi uylar, stullar, - buffalo, janoblar yoki g'ijmatlovchilar . Ular to'kilgan va undagi ulkan qabrni qo'yishdi. Bu erda va keskin o'lim bilan o'lganlarning jasadlari, albatta, ularning dafn qilinishi mumkin bo'lgan hech kim yo'qligini ta'minladilar. O'sha paytda, telefon, telegrama va boshqa xabarlar vositalari bo'lmaganda, odamning o'limi u haqida eng yaqin hech qachon eshitmasligi kerakligini anglatishi mumkin. Sarokerlarga kelsak, qatl etilgan tilanchilar, ular avtomatik ravishda uy-joylarning "mijozlari" toifasiga tushib ketishdi. Bu ham o'z joniga qasd qilish va qaroqchilarni yubordi.
Butrus hukmronligi davrida pidjaklar shifoxonalardan anatomiyalar bilan aloqa qilishni boshladilar. Aytgancha, noqonuniy va etimlarni ko'milgan boshpanalardan ko'milgan bo'lsa - keyin bu amaliyot bilan shug'ullangan ... keyin o'lik qo'riqchilarni himoya qildi "Qarz" .
Moskvada bir nechta shunga o'xshash "Truserts" bor edi: masalan, Jangchi Jangchi cherkovda, chaqirilgan ko'chada Ayol , Xudoni onaning onasi va kambag'al uylardagi pokrovskiy monastirida. Belgilangan kunlarda dihid bilan tiqilib qolish edi. "Tushkunliksiz o'lik" ning dafn etilishi bogoces xayr-ehsonlari asosida amalga oshirildi.
Bunday kabusdagi amaliyot faqat XVI asr oxirida to'xtatildi, ammo Moskva o'latini buzib tashlaganidan keyin to'xtatildi va formada infektsiyani taqsimlash xavfi bor edi ... Cherkovlar va cherkovda dafn marosimi paydo bo'ldi Keliblar bekor qilindi. Shuningdek, ko'p urf-odatlar va marosimlar bor edi. So'nggi yo'lda marhum simlar haqida. Rossiya dehqonlarida, Lavancer do'konga yotqizdi "Qizil burchak" Bu erda oq tuval (Savon) bilan qoplangan, qo'llarini ko'kragiga, qo'llarini ko'kragiga, oq ro'molchalarning o'ng qo'lida "ushlab turishi" kerak edi. Bularning barchasi, u tegishli shaklda Xudo oldida ko'rinishi uchun qilingan. Agar o'lik ochiq qolsa, u ham yaqinlarining yaqinlaridan tez yordam mashinasiga ham shunday deb ishonishgan. Shuning uchun o'liklar har doim o'z ko'zlarini yumishga harakat qilishdi - qadimgi kunlarda ular mis pikaklarini ular ustida qo'yishgan.
Tana uyda bo'lganida, pichoq suv bilan pichoqni tashladi -, ehtimol marhumning xonasiga kirishga ruhni bermagan. Hech kimga eng jannatga va hech narsa qarzga berilmadi - hatto tuz. Zich yopiq derazalar va eshiklarni saqlang. Uy o'lik bo'lganida, homilador ayollar uning ostonasini engishlari mumkin emas edi - bu bolaga yomon ta'sir qilishi mumkin edi ... O'tirgan odam ularga ta'sir qilmasligi uchun ...
Tabutada uni yaxshiroq, kamar, qalpoq, lotees va kichik tangalar qo'ydi. Bu narsalar dunyoda o'lik odam uchun foydali bo'lishi mumkinligiga ishonishgan va pul o'lganlarning shohligiga transport uchun to'lov bo'lib xizmat qiladi ... To'g'ri, XIX asr boshida. Bu odat boshqa ma'noni qabul qildi. Agar dafn marosimida tobut tasodifan ilgari ko'milgan qoldiqlar bilan qazilgan bo'lsa, u yangi "qo'shni" uchun "to'lov" ga pul tashlaganligi taxmin qilingan edi. Agar bola o'lgan bo'lsa, uning bog'i bog'ida mevalarni yig'ishi uchun har doim kamar edi ...
Tabut olib tashlanganida, ular uch marta ularga kulfatdan baraka olish uchun kulbalar va olovning ostonasini qo'llariga tegish uchun ishonishdi. Shu bilan birga, ba'zi kampir tobutga va donalarga hamroh bo'lgan. Agar oilaning rahbari vafot etsa - egasi yoki uy egasi, keyin uydagi barcha eshiklar va eshiklar qizil ip bilan bog'langan - shunda ferma egasi tomonidan qoldirilgan.

Ruh allaqachon tanadan uzoqlashishi kerak bo'lgan uchinchi kun uchun zerikkan. Bu odat saqlanib qolgan va endi, tobutga er yuzidagi otlar uchun chiqadigan barcha odamlarga belgilanganidek, qabrga tushdi. Yer tozalanishning ramzidir, antik davrda u hayoti uchun to'plangan qayg'ularni qabul qilganiga ishonishgan. Bundan tashqari, butparastlar bu marosimda barcha odamlar bilan yangi targ'ib qilingan munosabatlar tiklandi.
Rossiyada uzoq vaqt davomida dafn marosimida yurishganda, marhumning ruhi osmonga xavfsiz uchadi deb ishonilgan. Yomg'ir yog'di, agar u yaxshi odam edi ...
Zamonaviy xotiralar bir marta TieZna deb nomlangan. Bu boshqalarning dunyoga o'tishini yumshatish uchun mo'ljallangan maxsus marosim edi. Trizna uchun maxsus murakkab idishlar tayyorlandi. Mayizlar bilan ajoyib guruchni ifodalovchi oshpazlar. Dafortlar dafn etilgandan so'ng darhol qabristonda davolanishi kerak. Rossiyaning xotirjamlari, shuningdek, kreplarsiz xarajatlarga ega emas - quyoshning butparast ramzi.
Va bizning davrimizda, ular xotirjamlik paytida bir stakan aroq solib, marhum uchun non eritmasi bilan qoplangan stolni qo'yishdi. Hali ham e'tiqod bor: agar biron bir ovqat stoldan bir necha marta yiqilib tushsa, u tanlanmaydi - bu gunoh.
Pikkalar oldidagi fortinlar, asal va suv qo'yildi - shuning uchun dunyoda marhum botilga uchradi. Ba'zida arshhin bilan pishirilgan bug'doy unga - mo'ylovni osmonga borishga yordam berish uchun ... Afsuski, endi bu odat endi hurmat qilinmaydi.

Dunyo o'zgaradi, o'zgarish va biz. Ko'p odamlar tasalli berish uchun va umid imoniga qaytariladi. Xristian bayramlarini nishonlash tanish bo'ldi.
Rojdestvo, suvga cho'mish, muqaddas Uchbirlik, ota-onalar kunlari ... Ammo, bilmaslik yoki boshqa sabablarga ko'ra, ko'pincha eski urf-odatlar yangidan almashtiriladi.

Afsuski, har qanday mish-mishlar, marhum va ularning xotirjamligi bilan bog'liq savollarga qaraganda ko'proq taxminlar mavjud emas.
Eng ko'p bilgan kampirlar aytilmagan!

Ammo olish qiyin emas, bu esa olish qiyin emas. Masalan, sotuv uchun barcha pravoslav cherkovlarida
savollarning javoblarini topishingiz mumkin bo'lgan "Disoslav motovi" risolasi.
Asosiysi, biz tushunishimiz kerak bo'lgan narsa: marhumning yaqinlari birinchi ehtiyojga muhtoj
ular uchun ibodatda. Xudoga shukur, bizning davrimizda ibodat qilish kerak. Har bir sohada
ochilgan pravoslav cherepti, yangi ma'badlar quriladi.

Bu erda «pravoslav» risolasida yodgorlik ovqatlanishi
ko'rib chiqilgan:

Pravoslav an'analarida oziq-ovqat intensivligi - topinish davom etmoqda. Birinchi yoshli kunlardan boshlab, yaqin kunlarda qarindoshlar va tanish bo'lgan taqdirda, Rabbimizning jonli hayotidan keyin Rabbiyning jonini so'rash uchun qo'shma ibodatda qulab tushish uchun yig'ilgan.

Cherkov va qabristonga tashrif buyurgandan so'ng, marhumning qarindoshlari nafaqat yaqin, balki zarur: kambag'al va kambag'allar ham yodgorlik tilini tashkil etishdi.
Ya'ni tan olinganlar yig'ilganlar uchun o'ziga xos va sadaqalar.

Birinchi taom bir piyola loy bilan qoliplanadi - bug'doy bug'doy donalari, ma'badda peyzinda poklangan mayiz bilan payvandlangan guruch yoki qaynatilgan guruch

Qutlug 'stolida alkogol bo'lmasligi kerak. Spirtli ichimliklarni ishlatish uchun odat - butparast TRIZN ning aks-sadosi.
Birinchidan, pravoslav xotirasi nafaqat oziq-ovqat, balki ibodat, ibodat va ilohiy fikrlar mos kelmaydigan narsalardir.
Ikkinchidan, nishonlash kunlarida, biz Rabbimiz oldida, er ustidagi jangchilarning oqibatlarini takomillashtirish haqida iltimos qilamiz. Ammo Oliy sud mast guodatay so'zlarini tinglaydimi?
Uchinchidan, "Pit - ko'ngil ochishlar bor". Va stakan boshidan keyin ong sochilib, u qayg'uli boshqa mavzularga o'tadi, ular bizning qalbimizdan qayg'uradi va juda ko'p uchraydi, bu ular o'zlari borayotganlarini unutishadi. - Xizmatning maqsadi odatiy ziyofat bilan uy sharoitida muammolar va siyosiy yangiliklar va ba'zan dunyoviy qo'shiqlar bilan tugaydi.

O'sha paytda marhumning so'zlari, ularning yaqinlari tomonidan namozni qo'llab-quvvatlamoqda va bu gunoh uchun jo'nab ketayotganlarga, ulardan Egamizning sudda Egamizdan ulardan olib borilayotgan ko'p odamlar Uning sudi oldida ulardan Egamizdan Rabbimizning Rabbimizdan Rabbimizning muqovasidan foydalanishni behuda kutmoqda. Qutlug 'Kechlik stolida spirtli ichimliklarning etishmasligi uchun qo'shnilardan afisha bilan solishtirganda nima deyish mumkin?

"Yer Shoh bo'lsin, qisqacha namoz o'qing" degan iborani ko'tarish o'rniga:
"Bir marta, Xudoning qalbi sizning yangi targ'ib qilingan (ismingiz) va Uning bexosdan va bexosdan gunohlarining barcha gunohlarini kechiradi va unga Osmon Shohligini ber."
Ushbu ibodat boshqa taomni davom ettirishdan oldin amalga oshirilishi kerak.

Stoldan vilkani olib tashlashning hojati yo'q, bunda hech qanday ma'no yo'q.

Cho'xaygan pichoqni yoki yomoni sharafiga, portret oldida non bilan bir bo'lak non bilan bog'lab qo'yish. Bularning barchasi butparastlik gunohidir.

Ayniqsa, ko'pgina missiyalar ko'zgularni kechqurun aks ettirish uchun, ya'ni tobutni kech va shu bilan uyda bir marotaba paydo bo'lishidan saqlaydi. Ushbu fikrning bema'niligi shundaki, tobut har qanday yorqin mavzuni ta'sir qilishi mumkin va ularning hammasi uyda ishlamaydi.

Ammo asosiy narsa bizning hayotimiz va o'limimiz ba'zi kvitansiyaga bog'liq emas, lekin Xudo qo'lida.

Agar eskirganlar mezonlarga bag'ishlangan bo'lsa, ovqat lengenger bo'lishi kerak.

Agar ajoyib postda xotirjamlik qolsa, u holda ish kunlarida tarqonlik amalga oshirilmaydi. Ular yaqin (oldinga) shanba yoki yakshanbaga o'tkaziladi ...
Agar Qutlug 'Kechlik kunlari katta postning 1-chi va 7-haftasida (eng kuchli haftalar) bo'lsa, unda eng yaqin qarindoshlar xotiraga taklif etiladi.

Yorqin hafta (Pasxadan keyingi birinchi haftadan birinchi hafta keyin) yodgorlik kunlari va dushanba kuni ikkinchi Fisih bayramidan keyin ikkinchi haftaning seshanba kuni Radonitzga o'tkazildi.

3-o'rinni, 9 va 40 kunlarni xotirlash qarindoshlar, yaqinlar, do'stlar va tanish marhumlar uchun joylashtirilgan. Marhumni hurmat qilish uchun bunday sharh uchun siz taklifsiz kelishingiz mumkin. Boshqa kunlarda faqat eng yaqin qarindoshlar xotirjam bo'lishadi.
Shu kunlarda sadaqa yoki muhtojlarni tarqatish uchun foydali.

Biror kishining dafn marosimi xayrlashish va er yuzidagi hayotning oxiri va yangi, abadiy hayotning boshlanishini anglatadi. Slavada dafn marosimining butun marosimlari xristian va butparastlik ildizlariga ega, ular bir-biri bilan chambarchas bog'liq va endi ko'p asrlik to'siqlar bilan ajralib chiqmaydi.

Rossiyada pravoslav dafn marosimi asosan dafn marosimidan oldingi va diniy qoidalar va dafn marosimidan keyin dafn qilish tartibini birlashtirishi mumkin.

Bu pravoslavlikning nisbiy bag'rikasi, mamlakatning turli hududlarida ko'plab ijtimoiy va tarixiy xususiyatlarning mavjudligi bilan izohlanadi.

Har bir madaniyat va dinda marhumning dafn marosimi ma'lum bir marosim va marosimlar bilan birga keladi. Marhumlar shohligida yashash Shohligidan sirli va mistik o'tish insoniy tushunchadan tashqarida, shuning uchun tarixiy olament, tarixiy va madaniy xususiyatlarga qarab, insoniyatning barcha qoidalari va an'analarning butun tizimini yaratdi Dafhoda. Ular mo'ylovni yangi dunyoda ishlatilishiga yordam berishlari kerak - ko'pchilik din va dinning haddan tashqari ko'pi o'lim faqat erning mavjudligining oxirini anglatadi.

Vattinchalik marosim marhumga yordam berish uchun qilingan bo'lsa ham, dafn etish va yaqinlashish urf-odatlari, ular bilan birga, ular bilan birga yo'qotishning achchiqligini buzadi, ular mo'ylovni hurmat qilishni namoyon etishadi.

Rossiyadagi dafn marosimidagi dafn marosimining bosqichlari, quyidagi asosiy voqealar va marosimlarni o'z ichiga oladi, birgalikda izchil talaffuz protsirini anglatadi;

• o'qitish;
• simlar;
• funerarary;
• dafn qilish;
• xotira.

Kereright yaqinlari har bir kishiga kerak. Janoza marosimini kuzatish juda muhimdir. Rus pravoslav an'analarida uzoq vaqt tashkil etilgan (shu jumladan pravosxdagi chekka hududlarda ishlatilmaydigan yoki foydalanadiganlar). Izoh berish jarayonida ishtirok etadigan shaxsni bilishingiz kerak bo'lgan majburiy minimal.

Pravoslav erkak dafn marosimining to'g'ri qurilishi uchun zarur bo'lgan minimalni bilishi kerak

Ayniqsa bunday ma'lumotlar imonlilar. Ko'p odamlar Xudoga etuk asrda kelishadi va ba'zi urf-odatlar, din bilan bog'liq bo'lmagan xurofotlarni bilmaydilar va shu bilan vafot etganlarning joniga yordam bermasdan. An'anaga rioya qilmaslik uchun, bu halokat va uni sarflash uchun to'planganlik hissi tufayli muhimdir.

Dafn qilish uchun tayyorgarlik

Tayyorgarlik - bu dafn marosimining nohaq bosqichi, unda bir nechta kompozitsion tadbirlar mavjud. Tanani tayyorlashda, dafn marosimi dafn etilgani uchun butparast urf-odatlari kuzatilmoqda. Xristian dinidagi o'lim yo'lning boshlanishidir, shuning uchun o'lik odam tayyorlanishi va yo'lga yig'ilishi kerak. Marhumning jasadini mubyamga tayyorlash diniy va mistik mazmuni va sanitariya va gigienik komponentga ega.

Tana yuvish

Marhum Yaratuvchiga toza va ma'naviy, tanada paydo bo'lishi kerak.

Rite mystik tarkibiy qismi shundaki, tana yoğurma ba'zi odamlar - yuvinadi.

Ular o'lik odam bilan yaqin munosabatda bo'lolmaydilar, shunda ko'z yoshlar tanaga urmadi. Marhumning motamida masihiy o'limni anglash va Xudo bilan uchrashish sifatida o'lim tushunchasi bilan birlashtirmaydi. O'yingan bolani onalik yirtqichining ko'zlari chaqnashiga ishonish bor. Yuvishchilar eski qizlar va tanalarga ishonadigan va tanalarga ishonmaydigan odamlar orasida tanlangan. Lizingeri va marhum kiyimlari mukofot sifatida ishlashga ishonadi.

Jasad uyning ostonasida yotqizilgan, o'lik oyoqlariga pechkaga qo'ygan. Iliq suv, krest va sovun ishlatiladi. Narxlar yoğurma paytida ishlatiladigan o'tmishdagi kuchlarni o'tkazib yuborgan, shuning uchun ular imkon qadar tezroq ulardan xalos bo'lishlari kerak deb ishonishgan. Yoğurma, tizmalarni yoğurg'unoslar, sovun qoldiqlari, maydonning orqasida joylashgan yo'llarning chorrahasida bardoshli bo'lgan qozonlarga tashlandi. Ishlatilgan suv o'lik deb hisoblanadi va odamlar bormagan va o'tirmagan hovlining uzoq burchagida tortishdi.

Ushbu an'analar barcha an'analar - bu butparast o'lim va boshqalardan qo'rqishning mistik tarkibiy qismining aksidir.

Bunday marosimlarga rioya qilish, marhumlar hozirdan ko'rinmasligini va yaqinlarini U bilan olib ketmaganliklarini ta'minlash uchun zarur edi. Xristian ma'nosi, Xudo nafaqat ruhiy, balki tanada ham poklanish kerak. O'likxonada zamonaviy quyish sof sanitariya va gigienik tarkibni olib yuradi.

Marhumning nishonlari

Endi an'anaviy, marhum odamning qorong'i kostyum va oq ko'ylakda, sarg'ish ohanglar kiyimida ayollar. Biroq, qadimiy Rossiya va o'rta asrlarda hamma oq rangga ko'milgan. Ushbu urf-odatda, Rossiyada qabul qilingan ruh va an'anaviy oq liboslar haqidagi nasroniylar ham birlashtirilgan.

An'anaviy ravishda oq rangda kiyinish

Dafn qilish uchun, marhumning eng yaxshi kiyimlari tanlangan, maxsus dafn marosimlari yoki yangi liboslar va liboslar ko'pincha sotib olinadi, bu esa Xudo oldida insonning pokligini anglatadi. Oyoqlar qattiq tagliklarsiz oq tufli kiyishmoqda - DONALON AKSINESning butun ramzi bilan tanish. Qarindoshlaringiz yoki boshqa odamlarning kiyimlaridan foydalanish taqiqlanadi. Ayollarning boshlig'i xristian va madaniy an'analar bilan birlashtirilgan ro'molchasi bilan qoplangan, bu esa gullab, bir namoz o'qiladi.

Alohida an'analar, nikohga kirish uchun vaqt bo'lmagan marhum yosh qizlar va yigitlar bilan ham rioya qilinadi.

Yigitning o'limi har doim alohida voqea. Eng faol yoshdagi muddatli jazo maxsus pushaymon va qayg'u keltiradi. Turmush qurmagan qizlar va qadimgi kunlarda, endi oq rangda ko'milgan va ko'pincha to'y libosida, ular tobutga yotqizishdi. Kelinning dafn marosimida ba'zi to'y bojxonalari - ichimliklarni ichish, to'y qo'shiqlarini qayg'u chekish bilan birga bo'lishi mumkin.

Turmush qurishga vaqti bo'lmagan yoshlar, to'y uzuklari o'ng qo'lning uzuk barmog'iga qo'ydi. Yoshlarning tutuni to'y marosimiga tayyorgarlik ko'rayotganda sodir bo'ladi. Shunga o'xshash an'analar nafaqat pravoslav dunyosida mavjud.

Tobutdagi pozitsiya

Tahorat va marhumning versiyalaridan so'ng, do'konni piktogrammalarga qo'ying, somonni yoki yumshoq narsani ostiga qo'ying. Suddan tashqari, telefonlar, audio video uskunalar ajratilishi kerak. Oynalar, derazalar (kabinetlar va xizmatchilar, ichki eshiklar va boshqalar) faqat oq qog'oz yoki materiya bilan yopilishi kerak, fotosuratlar va rasmlar olib tashlanadi yoki yuradi.

Tabut (eskirgan domen nomi - "uy" so'zidan "oxirgi erning boshi sifatida qabul qilinadi. Bu element dafn marosimida katta e'tiborni to'laydi.

Antik davrda tobullar butun daraxt magistralidan to'liq bo'lishi mumkin. Ushbu marosim shaklida ushbu marosim ob'ektlar, zamonaviy materiallar (chipboard, plastmassa va boshqalar), metallardan faqat pardozlash va bezash uchun ishlatilishi mumkin (istisno ba'zi hollarda rux bahodir). Ishlab chiqarishda aspendan tashqari har qanday turdagi turlardan foydalanish mumkin. Tabut ichidagi yumshoq materialni tejaydi. Hurmatli boy materiallar va qoplama bilan bezatilgan holda parlatitilishi mumkin. Tana oq choyshablar - choyshab yoki materiyaga joylashtiriladi. Kichkina yostiqning boshi ostida. Tayyorlangan tobni taqlid yotoq sifatida ko'rib chiqilishi mumkin, o'lgan odam hisobni "qulay" deb hisoblaydi. Ba'zan umr bo'yi ayollar o'zlarining yalang'ochga o'zlarining sochlari bilan yalang'och tobutga tayyorlaydilar.

Masihiy an'anadagi tobut - bu taqlid

Epiphane tubdan tanazzul bilan ko'milgan. Kobut namuna, peshonada mo'ylov bilan to'ldiriladi va "qo'l yozuvi" - yozilgan yoki bosma ibodat, gunohlarni qoldiradi. U marhumning o'ng qo'liga, ko'kragida kesilgan qo'llarda sham qo'ying. Marhum doimiy ravishda ishlatilgan yoki uning hayoti davomida juda yomon munosabatda bo'lishiga olib kelishi mumkin. U uyali telefonlar bilan ko'milish odatiy hol edi.

Avvalroq, mushukchalar tananing qisqichbaqasiga tobutga yopishtirilgan edilar, uy tutatqi tutatdi. Tabutni hibsga olishdan oldin, siz uydan axlat tashlay olmaysiz - bu odat bizning vaqtimizdan va bizning davrimizga mos keladi.

Marhumning simlari

Marhumning simlari, shuningdek, pravoslav marosimlari, mistik e'tiqodlari va an'analarining simbiozidir va bir necha bosqichda o'tadi. Hozirgi kunda zamonaviy an'analar kiradigan zamonaviy an'analar:

• marhumning portretini va mukofotlarini yaratish, ularning motam marosimida namoyish etiladi;
• vidolashuv nutqlari;
• fotosuratlarni og'ir yodgorliklar va xochlardagi joylashtirish;
• janoza musiqa, qo'shiq aytadigan, otashtiruvchi salom;
• ommaviy axborot vositalari orqali hamdardlik va boshqalar.

Jo'nash uchun vidolashuv

Kobut xonada yoki eshikning eshigi yorliqlarida xonaga o'rnatilgan tobut o'rnatilgan. Qopqoq koridorda vertikal tor qism joylashgan bo'lib, ko'pincha zinapoyaga. 3 kun davomida marhumning tanasi bilan tobut uyda qolishi kerak.

Qarindoshlar, do'stlar, tanishlar va qo'shnilar o'lik kishiga tashrif buyurishdi. Eshiklar yopilmaydi. Kechasi qarindoshlar va qarindoshlar tobut atrofida yig'ilishi kerak - yo'qolganlar bilan xayrlashish, uning dunyoviy hayotini, o'lgan odam bo'lgan voqealarni eslang.

Ilgari, tobut ustida qarindoshlar yoki maxsus taklif qilingan shaxslar (majburiy ravishda taklif qilingan shaxslar (har doim ham ruhoniylar). Endi ushbu an'anaga rioya qilish yaqin qarindoshlarining ixtiyoriga ko'ra. O'lganlar ustidan kanonni "tanadan ruhning natijalari to'g'risida qisqacha ma'lumot" ga amal qiladi.

Agar uyda rasm bo'lsa, siz bir bo'lak suv bilan qoplangan bir stakan suv soling. Suv va nonni derazaga o'rnatilishi mumkin. Marhumning ruhi bu erni tark etmasligiga ishoniladi. Ko'rinilgan oziq-ovqat va ichimlik, marhum va masihiylarning ruhi 40 kun davomida ruhning ruhiy ruhining butparastlik qurbonligini aks ettirishi mumkin. Stolda yoki boshqa balandlikdagi tobutning boshi shamni yoritadi, chiroq rasmlarning oldida chiroq yoqilishi kerak. Uyning burchaklarida shamlar o'rnatilishi mumkin.

Kongutning boshiga qora lenta bilan portret o'rnatilgan, mukofotlar oyoqlarga yostiqqa joylashtirilgan. Ochaklar xonaning devorlari bo'ylab quriladi, ularning qarindoshlarining gulchambarlari tobut va mukofotga ega yadro o'rtasida oyoqlarda. Xayrlashish uchun kelgan odamlar odatda qilmaydi. Tabut yaqinida, uzoq vaqt davomida yoki tun davomida bir muncha vaqt yoki tun davomida o'tirishga, faqat o'liklarga yaqin turish kerak. Kobut bo'ylab marhum bo'lgan xonada stullar yoki skameykalar o'rnatilishi kerak. Vidolashuv tananing oxirigacha amalga oshiriladi.

Hozirgi vaqtda uch kunlik vidolashuv an'anasi megalopolis va yirik shaharlarda obro'-e'tiborga ega emas, balki kichik shaharlarda va qishloq joylarida hamma joyda saqlanib qolgan.

Uch kunlik vidowellga rioya qilish qarindoshlarning xohishiga beriladi va dafn qilinadigan haqiqiy holatlarga bog'liq.

Ko'pincha dafn qilish uchun tana o'likxonadan yopiq, bu transpress darhol cherkovga yoki qabristonga boradi. Ruhoniylar barcha marosimlarga aniq rioya qilishni talab qilmaydi, bu dafn marosimiga ta'sir qilmaydi.

Tanani olib tashlash va motam marosimi

Tana olib tashlash 12 - 13 soatdan oldin, shuningdek, hisob-kitoblar quyosh botishdan oldin sodir bo'lishi uchun hisoblash bilan buyuriladi. Odatda, olib tashlash 14 - 00gacha pul o'tkazishga harakat qilmoqda. O'lik odamning qaytishi uchun ishonchli polni va eshik shoallari emas, balki o'lik odamni oldinga olib kelishadi. Yana bir maxsus himoya marosimi bor - marhum o'rnini almashtirish. Tabut bor edi, unda tobut bor edi, shunda ularni bir kun davomida oyoqlari bilan o'giradi.

Tana treaway 12 dan 13 soatgacha boshlanadi

Xayrlashish va yurish yo'lida qurilgan oxirgi yo'lni sarflashdan oldin. Dastlab, marhumning o'rnagi va medallarga ega bo'lgan panjara portreti, tobut qopqog'i. 10-5 daqiqadan so'ng, tobut olib boriladi va uni bolalar uyiga yashiringan, tobut ortida qoladi. Catafalkaldan oldin, tobut kurtga bir necha daqiqa vaqt ajratib, uyda tashrif buyurmagan va dafn marosimiga va qabristonga bormaslik uchun ochiq qoldiradi.

Avtomobil baxtsizxonasida tobut oldinga maxsus podali boshchog'iga joylashtirilgan, gulchambarlar.

Ovqatni olib tashlash paytida ma'lum bir odatiy marhumni motam tutayotganda, qarindoshlar yoki yaqinlarning qarindoshlari tez-tez azalashadi. Gapirish va ko'z yoshlar marhumning kimligini tavsiflashi kerak. Kompaniya atrofidan va hurmati bilan munosabatlar qanchalik yaxshi bo'lsa, shunchalik ko'p yig'laydi. Qadimgi kunlarda marosimga maxsus taklif qilingan maxsus urinishlar mavjud edi. Folklorning dafn marosimini yig'ib, tug'ishgan ovozli ovoz bilan o'qigan qo'shiqlarni saqlab qoldi.

Uyning eshiklaridan mehribonlik uyiga motam marosimi quyidagi tartibda qurilgan:

• orkestr;
• marosim;
• portret erkak;
• marhumning mukofoti bilan yostiqlarni olib yuradigan odamlar;
• gulchambarlari bo'lgan odamlar;
• tobut qopqog'ini ko'targan odamlar;
• tashuvchi tobut;
• yaqin qarindoshlar;
• boshqa yaxshi.

Birinchi uchrashuvda dunyoviy va buzilmagan hayotni tashkil etuvchi birinchi uchrashuvning qiziqarli marosimi bor edi. Tange shundaki, birinchi bo'lib tuyulgan kishiga sochiq bilan o'ralgan non berilgan edi. Sodiq, marhumning ruhi uchun ibodat qilish edi. Nonni bergan odamning boshqa dunyosida birinchi bo'lib uchrashish kerak deb taxmin qilingan. Vaqtning yo'lida qushlar uchun don tobut bilan tarqalgan edi. Qushlarning mavjudligi yaxshi belgisi deb hisoblangan, ba'zida ular o'liklarning ruhi bilan aniqlangan.

Kasaba uyushma uchun motam marosimlari cherkovda va qabriston yaqinida to'xtashi mumkin edi. Ko'pincha marhum yoki belgilash joylari va ob'ektlar uchun esda qolarli bo'lsa, harakat sekinlashadi yoki to'xtatib qo'yildi: yaqinda vafot etgan qo'shni qo'shnisi yoki qarindoshlar uyida yo'llar, xochlar va boshqalar uyida Bunday joylar o'tgan sayin, qiyinchiliklarning bir qismi to'ldirilishi mumkin.

Bu odat ma'lum darajada, er yuzida marhumning qalbidan 40 kunlik turadigan an'analar bilan birlashtirilgan. Bu davrda ruh er yuzidagi inson uchun eng muhim joylarga tashrif buyuradi.

Tabutga eng yaqin qarindoshlar kiyishga ruxsat berilmaydi. Ko'pincha, ko'chmalar maxsus taklif qilingan odamlar yoki do'stlar, hamkasblar va uzoq qarindoshlardir. Tabut kiyish marosimi avval mavjud bo'lganidan juda farq qiladi. Bosh, tobutning qo'lida yana uzatilganligi sababli, marotaba obro'li lavozimni egallab oldi. Tabut yo'lida, jonli gullar - ayollar va qizlar uchun atirgullar uchun gullar va atirgullar mavjud.

Qiziqarli

O'limdan keyin 3 kun, o'liklar muqaddas Fisor va Masihning tug'ilish kunlaridan tashqari o'liklar. Reys dafn qilishdan oldin va bir necha bor xizmat qiladigan va yodgorlikdan keyin bir marta amalga oshiriladi. Faqat suvga cho'mgan odamlarni eritib yuboradi. Bu erda imonni rad etgan yoki cherkovdan, o'z joniga qasd qilgan shaxs bo'lmasligi mumkin. Bu mutlaqo alohida holatlarda, ular episkopning marhamati yo'q.

O'z joniga qasd qilish cherkovda ko'rinmaydi

Kengashning sari yasash uchun cherkovga kirib, qurbongohga o'rnatildi. Yig'ilganlar yaqin atrofda, yonayotgan cherkov shamlarini qo'llarida ushlab turishadi. Ruhoniy abadiy xotiraga xalaqit beradi va hayot davomida bajarilgan gunohlar va gunohlarda bo'lgan gunohlarni qabul qiladigan ruxsat berish ibodatini o'qiydi. Ruxsat berish gunohlarni kechirmaydi, o'lganlar ongli ravishda ongli ravishda istamagan tavba qilish faqat infatsiya yoki unutuvchanlik haqida xabar bermaydilar.

Namoz so'zlar bilan varaqasi marhumning qo'liga investitsiya qilinadi.

Namoz oxirida shamlar tana bilan birga va tobut atrofida, peshonasida mo'ylovni o'padi va marhumdan mag'firat so'rab ko'kragiga va ko'kragiga o'pishadi. O'qishni tugatgandan so'ng, tanani Saqlan bilan qoplanadi. Dafn marosimidan keyin tobut qopqog'ini yopdi, endi uni ochib bo'lmaydi. Qalinlarning qo'shiqlari bilan ular ma'badni olib chiqib ketishdi, bu marosim dafn qilish joyiga harakat qilmoqda. Dafn marosimida dafn marosimini ma'badga etkazish yoki ruhoniyning uyini taklif qilish mumkin bo'lmagan dafn marosimi uchun tartib mavjud.

Dafn etish

Dafnal quyosh botguncha tugashi kerak. Tanani dafn etish joyiga etkazib berish paytida qabr tayyorlanishi kerak. Agar dafniz dafn etilmasa, tobutni yig'ilganlar bilan xayrlashib, yig'ilganlar uchun oldindan aytib o'tadi. Ochiqlangan tobutdan yuqori, so'nggi nutqlar marhumning sa'y-va xayrli ishlarini yodda tuting. Tabut uzun sochiqlardagi qabrga tushirildi. O'z navbatida to'planib, tobut qopqog'iga bir hovuch erni otib tashlang. Siz o'zingiz uchun qisqacha ibodat qilishingiz mumkin: Xudovand, yangi targ'ib qilingan qulingizning joni va Uning barcha gunohlari, Uning bexosdan va bexosdan gunohlarini kechiring va unga Osmon Shohligini berasiz. Ushbu ibodatni yangi taom oldida yodgorlik uchun kechki ovqatga aylantiring.

Dafn marosimi bir qator urf-odatlar va marosim harakatlari bilan birga bo'lishi mumkin:

1. Qabrdagi tobut bilan birga, dafn marosimida yonayotgan cherkov shamlari, dafn marosimida yonib ketadi.
2. Kichkina tangalar qabrga tashlanadi. Bu odat er osti qirolligining "xosti" ning qabristonida o'lik o'rnini yoki shu nuqtai nazardan, boshqa dunyoga o'tish uchun to'lashi mumkin.
3. Ta'qib qilingandan keyin qabr terini tashlaydi.

Bu urf-odatlar butparastliklarga chalingan, ammo pravoslav kanonlarga zid emas.

Vaqtinchalik pravoslav xoch yoki Obelisk og'ir tepada, marhum, ismi va hayotingizdagi sanalarning fotosurati bilan turli xil belgi o'rnatiladi. Doimiy yodgorlik dafn etilgandan keyingi yildan avvalgisidan oldinroq o'rnatilishi mumkin. Odatda qabr odatda ishchi kifronlar - digglerlar. Dafn qilingandan so'ng, odat ishchilarga an'anaviy yodgorlik idishlari va qalbning qolgan qismi uchun aroq bilan davolash kerak. Qushlarni jalb qilish uchun qabrga sochilgan oziq-ovqat qoldiqlari.

Harbiy va harbiy ishtirokchilar, harbiy xizmatchilar xodimlari, elektr kafedralari xodimlarining dafn marosimi kichik qo'llardan salom bilan birga keladi.

Qadimgi kunlarda qiziqarli marosimlar mavjud edi - yashirin sadaqalar edi. Ko'zdan keyin 40 kun ichida qarindoshlar yashirin ravishda derazalarni va kambag'al qo'shnilarning tekis qo'shnilarining ayvonlari - non, tuxum, pancakes, tuval bo'laklari va boshqalarni joylashtiradilar. Iqtidorlar marhum uchun ibodat qilishlari kerak edi, chunki ular gunohlarining bir qismi bo'lishlariga ishonishgan. Oversherlarning tarqalishi bilan, urug'langan sharf, pirog, shirinliklar bilan bog'liq. Ba'zi joylarda yangi yog'och qoshiqlar eshitildi, shunda marhumlar har safar ovqat paytida eslaydilar. Boylik qarindoshlari yangi qo'ng'iroqni xayrlashishi mumkin (qo'ng'iroq gunohning gunohli qalbni do'zaxdan qutqara olishiga ishonishgan). Xo'rozni, marhumning gunohlari uchun kuylash uchun bir odat bor edi.

O'lchash

Dafn marosimi hamma taklif qilinishini istagan yodgorlik tushligi bilan yakunlanadi. Xotira nafaqat o'liklarni eslatish, balki hayotning davomiyligini ham tasavvur qiladi. Memorial ovqatda idishlar saralashida va idishlarning ketma-ketligi bor. Rus an'analarida ovqatlanish boshlig'i non, un mahsulotlari ijro etdi. Xayolparastlar yoki asal bilan kreplarni boshlaydi va tugaydi. Oversiya, mahalliy xususiyatlarga qarab, asalda qaynatilgan bug'doy donalaridan tayyorlanadi, shakar va mayiz bilan guruch.

Birinchi majburiy go'sht sho'rva yoki sho'rvalar topshiriladi. Ikkinchi oshpaz pyuresi (suyak, tariq) yoki go'shtli kartoshka. Alohida atıştırmalıklar baliqqa xizmat qilishlari mumkin, jele. Dastlabki kunlarda go'sht baliq va qo'ziqorinlar bilan almashtiriladi. Shirin uchtasini etkazib berishga sodiq. Eski an'analarga ko'ra uchinchi yillarda jo'xori uni olish kerak, ammo hozirda bu kompot tomonidan almashtirilgan bo'lishi kerak. Alohida atıştırmalıklar qovurilgan baliqni, jele qilishi mumkin. Yig'ilishlarda aroq bilan davolanadi, ayollarga sharob berish mumkin.

Majburiy atribut go'sht, karam, shirin bilan pireman. Pies ular ularga o'z uylarini davolaydilar.

Xotira 9 va 40 kun davomida o'tkaziladi. 9-kun, farishta safiga murojaat qilish, gunohli qalbni quvontirishni va gunohkorni avf etishni so'rashdir. Dafn marosimidan 9 kun o'tgach, 40 kishi najda adashib qolish uchun mahkum bo'lib qolmoqda. Farishtalar qalbga boshqa dunyoga yo'l bilan gunohkor to'siqlarni engishga yordam berishlari kerak. Yaratguvchi dastlab jonni do'zaxda yoki jannatga aniqlamaydi. 40 kun ichida vafot etgan gunohlari, ishi va yovuzlikni baholash baholanmoqda. Xotira yodgorlik ko'rinishida amalga oshiriladi. Xiyobon davrida uy, shuningdek, o'limdan keyin uch kun ichida xayrlashish paytida, shuningdek, vidolashuv paytida olib tashlanadi.

40 kun - ruhning oxirgi kuni bu dunyoda qolmoqda. Bugungi kunda eng yuqori sud eng yuqori cho'qqisida ruh avvalgi uy-joyiga qaytariladi va ushlab turishdan oldin u erda qoladi. Agar ular makr qilmasa, vafot etdi. 40-kuni, odamning keyingi ekstremistral hayoti aniqlanadi. Uy sochiqning burchagida osib qo'yish uchun 40 kun vaqt bor. Uyga Rulga qaytib, uyga qayt, sochiqni arting va dam oladi.

Shirin piroglar - majburiy taom

Namoz gunohkor qalbni ekstremal hayotdan mahrum qilishi mumkin, shuning uchun vafot etganlarning qarindoshlari, o'limni 6 hafta o'tgach, vafotidan keyin 6 hafta o'tgach, marhumning rekvizitsi (tushlik). Kechki ovqatning o'rniga, siz O'tirgan odamning uyida Kanonni o'qiyotgan o'quvchi bilan qirq do'konni o'qishga buyurtma berishingiz mumkin. O'lganlarning ismlari har yiliaro aralashuvda qayd etiladi - sinad.

Oila bobidagi motam keksa erkaklarga qaraganda uzoqroq vaqt davomida sharaflanadi. Tashqi tomondan motam qorong'i kiyim kiyishida ifodalanadi.

Black shodlik ayollar dafn marosimidan 40 kun ichida kiyishadi. Momam motam davrida ular marhumning qabristoniga, cherkovga borishadi, ko'ngilochar tadbirlar va tantanalarni rad etishadi. Motamning uzunligi yo'qotishlarning og'irligini tavsiflaydi. Yilga qadar o'lik bolalarning onasining onalari, yosh beva ayollarning onalari. O'lgan keksa ota-onalar haqida, keksa yoshdagi motametrdagi turmush o'rtog'i 6 haftagacha kamaytirilishi mumkin. Erkaklar yodgorlik marosimlarida ishtirok etish uchun motam kiyim shakllariga yopishib olishadi, qolgan qismi tashqi motam ifoda etilmaydi.