Shon-sharaf va sharmandalik - bu Yagona davlat imtihonining dalillari. Annotatsiya: Nomus, odob, vijdon – qadrlanishi lozim bo‘lgan fazilatlardir.Bir yoki bir nechta asar asosida Adabiy asarlarda odob namunalari.

Nomus, odob, vijdon - qadrlanishi kerak bo'lgan fazilatlardir.Bir yoki bir nechta asarga ko'ra.

Insonni hayotga nima undaydi? Unga to'g'ri yashash uchun nima kuch beradi? Va "to'g'ri yashash" nimani anglatadi? Ehtimol, hamma javob beradi: burchingizni bajaring, or-nomusingiz haqida qayg‘uring, o‘zingizni va boshqalarni hurmat qiling, yomonlik qilmang, ikkiyuzlamachilik qilmang, ya’ni ma’naviy-ruhiy insoniy fazilatlaringizni pok saqlang. Ammo bizning hayotimizda ba'zida hamma narsa unchalik oddiy emas va chidash va axloqiy yo'ldan chetga chiqmaslik qanchalik qiyin bo'lishi mumkin. Va shunga qaramay, N.V da'vo qilganidek. Gogol: "Axloqiy ta'sir kuchi barcha kuchlardan tashqarida".

Hikoya qahramonining hikoyasi A.S. Pyotr Grinevning Pushkinning “Kapitanning qizi” asari buning yaqqol tasdig‘idir. O'n yetti yoshli provintsiyalik rus zodagoni, o'spirin Grinev to'g'ridan-to'g'ri bolalar bog'chasidan xizmat qilish uchun yuboriladi - bu elita Semyonovskiy polkiga emas, balki viloyatlarga. Va shu paytdan boshlab qahramonning hayoti uning ma'naviy mustahkamligi va kuchining doimiy sinoviga aylanadi. Va har bir sinovda Petrusha yuragining xohishiga ko'ra harakat qiladi va uning yuragi olijanob sharaf qonunlariga, rus ritsarlik kodeksiga va burch tuyg'usiga bo'ysunadi.

Bu qonunlar o'zgarmaydi - hatto halol o'ynamagan Zurin oldidagi katta bilyard qarzini to'lash zarur bo'lganda ham; va dirijyorga qo'y terisi va yarim tiyin bilan rahmat aytish kerak bo'lganda. Shvabrinni qachon duelga chaqirish kerak, Grinevning Masha sharafiga "qofiyalari" ni tinglab, ular haqida ham, u haqida ham nafrat bilan gapiradi. Va Pugachevitlar qahramonni qatl etishga olib borishganda. Qahramonni kechirgan Pugachev o'pish uchun qo'lini uzatganda va Petrusha, tabiiyki, "yovuzning qo'lini" o'pmaydi. Va firibgar asirdan to'g'ridan-to'g'ri uni suveren deb tan oladimi yoki yo'qmi, xizmat qilishga rozimi, hech bo'lmaganda unga qarshi jang qilmaslikka va'da beradimi, deb so'raganda, asir uch marta to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita "yo'q" deb javob beradi. Va bir vaqtlar taqdir tomonidan qutqarilgan Grinev o'z sevgilisiga yordam berish yoki u bilan birga o'lish uchun Pugachevitlar joylashgan joyga yolg'iz qaytib kelganida. Va o'z hukumati tomonidan hibsga olinganida, u Mariya Ivanovnaning ismini aytmaydi.

Bu behuda tavakkal qilmasdan, shunga qaramay, o'z sharafi va sevgisi uchun o'z jonini to'lashga tayyor bo'lish aslzoda Grinevni chinakam axloqiy shaxsga aylantiradi. Bu xatti-harakat “Kapitan qizi” qahramonlarining eng sodda fikrlisini uning qahramonlarining eng jiddiyiga aylantiradi. U o‘z ruhini, sha’ni va qadr-qimmatini saqlay oldi, qo‘rquvdan emas, vijdondan xizmat qila oldi. Insoniy axloqiy kuchlarning g‘alabasi ham aynan shu yerda.

L.N.ning barcha asarlari insonning axloqiy tamoyiliga ishonch bilan sug'orilgan. Tolstoy. O'zining har bir qahramoni haqida yozuvchi savollarni hal qiladi: uning insoniy mohiyati nimada? u odamlarga nima olib keladi? Uning boshqa odamlar bilan tushunishi, uyg'unligi, yakdilligi bormi? Bular "Urush va tinchlik" romani qahramoni Natasha Rostovaga eng yuqori darajada xos bo'lgan ruhning xususiyatlari. Bu obrazda yozuvchi insonga, yer yuzida chinakam insoniy munosabatlar o‘rnatish imkoniyatiga ishonch bildiradi.

Natashaning rivojlanish yo'li Tolstoyning Per Bezuxov va Andrey Bolkonskiy kabi qahramonlariga xos bo'lgan murakkab ma'naviy hayotdan uzoqda bo'ladi. Intellektual so'rovlar, hayotning ma'nosi, ijtimoiy qarama-qarshiliklar va oliy axloq tamoyillari haqidagi falsafiy munozaralar Natasha uchun emas. Bundan tashqari, Per u haqida aytganidek, "u aqlli bo'lishga loyiq emas". Ammo uning ma'naviy kuchi uning fe'l-atvorining tabiiy xususiyatlarida, odamlarga, hayotga, tabiatga muhabbat in'omida, haqiqatning intuitiv tuyg'usida, sezgirlik, sezgirlikda yotadi. Natashaning fe'l-atvorini yaratib, unga yuksak insoniy fazilatlarni taqdim etgan holda, muallif xarakterni sinash muammosini qo'yadi. Qahramonga berilgan narsa kurashda, hayot sinovlari jarayonida mustahkamlanishi, mustahkamlanishi kerak.

Muallif Natashani hayotning yangi, ilgari noma'lum tomonlari va hodisalari bilan to'qnashuvga olib keladi, uning sezgir, hissiy tabiatini dunyoga bo'lgan munosabatiga zid bo'lgan holatlarga qaratadi. Hayotiy tajriba yuqori narxga ega.

Tolstoy o'zining sevimli qahramonini jiddiy kundalik sinovga duchor qiladi - uning Kuraginga bo'lgan ehtirosi uning uchun ruhiy halokat bilan yakunlandi. U sevgiga chanqoqligi, beg'ubor, sof va ehtirosli tabiati bilan sarobni haqiqat deb bildi, his-tuyg'ularida ham, jonini berishga tayyor bo'lgan odamda ham aldandi. Gap shundaki, u Anatoliy Kuraginni axloqiy poklik nurida ko‘rgan; Natasha his qilgan hamma narsa Kuraginning unga bo'lgan his-tuyg'ulariga o'tdi. Rostova Anatolga ishondi, uni kutdi va Perdan butun haqiqatni o'rgangandan keyingina unga qanday baxtsizlik tushganini tushundi. Natashaning hissiy zarbasi qanchalik chuqurroq bo'lsa, uning tajribasiz tabiati "qo'pol, yuraksiz Kuragin zoti" bilan to'qnashuvda qanchalik toza, insonparvar va samimiy edi. Yozuvchi o‘z qahramonini kundalik sinovlardan o‘tkazdi, uni yovuzlik, qo‘pollik, yolg‘on dunyosi bilan yuzma-yuz keltirdi, uni bu dunyodan yanada barqaror axloq, ezgulik va haqiqat tamoyillari bilan olib chiqdi. Va biz Natashaning keyingi taqdirida bu shafqatsiz saboq uning fe'l-atvorini buzmaganini, balki uni mustahkamlaganini ko'ramiz. U bu sinovlardan ma’nan yetuk bo‘lib chiqdi va sevgi va sadoqatni yanada qadrlashni, yolg‘on va shafqatsizlikdan nafratlanishni o‘rgandi. Natashaning ma'naviy kuchi nafaqat o'ziga, balki o'layotgan Andrey Bolkonskiyga va uning onasi o'g'li va Per Bezuxovning yo'qolishidan xafa bo'ldi. Va biz ishonamizki, agar Per kelajakda dekabristlarning taqdirini baham ko'rgan bo'lsa, unda Natashaning dekabristlarning xotinlari kabi unga ergashish uchun ma'naviy kuchi borligiga shubha yo'q.

Qahramonlar A.S. Pushkina, L.N. Tolstoy va boshqa ko'plab rus yozuvchilarining ichki instinkti va haqiqat tuyg'usi bor, bu ularni ba'zan ongsiz, fidokorona harakatlarga jalb qiladi, bunda ularning axloqiy pokligi, odamlarga qaratilgan ruhiy impulslari namoyon bo'ladi. Bu qahramonlarga qarab, inson bo'lishni o'rganish va N.V.ning haqligiga ishonch hosil qilish osonroq. Gogolning ta'kidlashicha, "ma'naviy ta'sir kuchi barcha kuchlardan ustundir ..."

141-sonli umumta’lim maktabi

Mavzu: Rus yozuvchilari ijodidagi sharaf mavzusi

Sinf: 10 "B"

Rahbar: Shulman Nina Nikolaevna

Moskva 2003 yil

Nomus va axloq masalalari jamiyatdagi odamlar o'rtasidagi munosabatlarda doimo asosiy muammo hisoblanadi. 19-asr rus adabiyotida ushbu mavzu muhim o'rinlardan birini egallaydi. Rossiya tarixining rivojlanishidagi ushbu muhim davrda rus yozuvchilari nafaqat hayotni to'liq aks ettirgan, balki juda katta axloqiy va tarbiyaviy ahamiyatga ega bo'lgan, xalq tayanishi kerak bo'lgan eng yaxshi narsalarni ochib beradigan asarlar yaratdilar.

Non-sharaf - bu insonni pastkashlik, xiyonat, yolg'on va qo'rqoqlikdan saqlaydigan yuksak ma'naviy kuchdir. Bu vijdon hakam bo'lganda, harakat tanlashni kuchaytiradigan o'zakdir. Hayot ko'pincha odamlarni sinovdan o'tkazadi, ularga tanlov qo'yadi - sharaf bilan harakat qilish va zarba berish yoki qo'rqoqlik qilish va foyda olish va muammolardan yoki hatto o'limdan qochish uchun vijdoniga qarshi borish. Inson har doim tanlovga ega va u qanday harakat qilishi uning axloqiy tamoyillariga bog'liq. Nomus yo'li og'ir, lekin undan chekin, nomusni yo'qotish yanada alamli. Nomussizlik har doim jazolanadi. Bu, aftidan, yuqori kuchlarning buyrug'i.

Axloqiy tanazzul, axloqiy tamoyillarning tanazzulga uchrashi ham shaxsning, ham butun bir xalqning yemirilishiga olib keladi. Shuning uchun ham odamlarning ko'p avlodlari uchun axloqiy poydevor va yordamchi bo'lgan buyuk rus klassik adabiyotining ahamiyati juda katta. Yozuvchilar tomonidan muhabbat va hayotiylik bilan yaratilgan yorqin obrazlar moddiylik kasb etgandek. Ular oramizda yashab, odob-axloq, or-nomus namunasini ko‘rsatmoqda.

Nomus tushunchasi insonda bolalikdan tarbiyalanadi. Shunday qilib, Aleksandr Sergeevich Pushkinning "Kapitanning qizi" hikoyasida biz bu qanday sodir bo'lishini va bu qanday natijalarga olib kelishini ko'ramiz.

Hikoyaning bosh qahramoni Pyotr Andreevich Grinev bolaligidan yuksak ma'naviy axloq muhitida tarbiyalangan. Uning otasi sudda martaba qilishning oson, ammo insofsiz usullariga salbiy munosabatda edi. U kichik o'g'li Petrushani Sankt-Peterburgga, qo'riqchiga xizmat qilish uchun jo'natishni istamadi: «Peterburgda xizmat qilib, nimani o'rganadi? Sayohat qilyapsizmi? - deydi Andrey Petrovich xotiniga. - “Yo‘q, armiyada xizmat qilsin, tasmani tortsin, porox hidini sezsin, ha

Shamaton emas, askar bo‘ladi”. O‘g‘li bilan xayrlashar ekan, ota or-nomusni saqlash zarurligini alohida ta’kidlaydi: “Kimga qasam ichsang, sadoqat bilan xizmat qil, boshliqlaringga itoat et; Ularning mehrini ta'qib qilmang; xizmat so'ramang; O'zingni xizmat qilishdan voz kechma va maqolni esla: kiyimingga yana g'amxo'rlik qil, lekin yoshligidan nomusingga g'amxo'rlik qil". Otasining bu vidolashuv so‘zi Grinevga umrining oxirigacha qoladi va uning to‘g‘ri yo‘ldan adashmasligiga yordam beradi. Petrusha Grinev yaxshi ta'lim olmadi, chunki uning o'qituvchisi faqat serf Savelich edi, ammo u xo'jayinga sadoqat bilan xizmat qilishni o'zining burchi deb bilgan. Uning xo'jayiniga bo'lgan sadoqati qullik qaramligidan uzoqdir. Savelich Petrushani nafaqat o'qish va yozishni o'rgatdi, balki unga bolaga bo'lgan samimiy sevgisi bilan bog'liq bo'lgan muhim hayotiy maslahatlarni ham berdi.

Shunday qilib, uning oilasida Pyotr Grinev o'z so'ziga sodiq, o'z qasamini o'z manfaati uchun o'zgartirish mumkin emas deb hisoblaydigan zodagon sifatida tarbiyalangan.

Uydan va ota-onadan uzilib qolgan Pyotr Grinev o'zini karta o'yiniga jalb qiladi va yutqazadi. Garchi Savelich uni kelishuvdan qochishga ko'ndirmoqchi bo'lsa-da, Grinev sharafli ish tutdi va qimor qarzini qaytardi.

Grinev mehribon va hamdard. Savelichning noroziligiga qaramay, u qor bo'ronida yo'l ko'rsatgan sarsonga quyon qo'y terisini berganidan afsuslanmadi. Grinev unga yaxshilik qilgan odamga minnatdorchilik bildirishdan o'zini tiya olmadi. Bu harakat kelajakda uning hayotini saqlab qoldi. Yaxshilik yaxshilik bilan javob beradi.

Grinevni yangi harbiy hayotida ma'naviy sinovlar kutmoqda edi. Belogorodskaya qal'asida u komendantning qizi Masha Mironova bilan do'stlashdi. Masha tufayli Pyotr Grinev o'rtog'i Shvabrin bilan janjallashdi, u Grinevning nozik his-tuyg'ulariga kulib, o'zi yozgan she'rlarida gapirdi. Grinev Shvabringa she'rlarini ishonib topshirdi va yovuz Shvabrin ular Mashaga qaratilganligini anglab, u haqida behayo so'zlarni ayta boshladi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, uning o'zi Mashani hayratda qoldirgan va rad javobini olib, uning ismini obro'sizlantirmoqchi bo'lgan. Grinev jinoyatchini duelga chaqirdi, chunki u qizning sharafini himoya qilishni o'zining burchi deb bildi. Shvabrinning uyatsizligi unga chidab bo'lmas edi.

Shvabrin xudbin va qo'rqoq. Uning qiyofasi Grinevning olijanobligini ta'kidlaganga o'xshaydi, u uchun o'z manfaatini o'ylamasdan, hurmatga ko'ra harakat qilishdan boshqa yo'l yo'q. Shvabrin uning to'liq teskarisi.

Duel paytida ham Grinevning kuchini sezgan holda, u Grinevning yordamga shoshilgan Savelichdan chalg'ib, orqasiga o'girilishidan foydalandi va unga qilich bilan xiyonatkorona zarba berdi.

Keyin Grinev Shvabrin otasiga unga qarshi qoralama yozganini bilib oladi.

Shunday qilib, Shvabrinning noinsof xatti-harakatlari o'quvchida antipatiyani uyg'otadi va shu bilan Pyotr Andreevich Grinev xarakterining jozibasi va jozibadorligini oshiradi.

Shvabrin va Grinevning qahramonlari, ayniqsa, Pugachev qo'zg'oloni paytida, ularning hayoti va o'limi masalasi hal qilinganda yaqqol namoyon bo'ldi. Qal’a komendanti oilasining xatti-harakati ham diqqatga sazovor. Mashaning ota-onasi uchun sharaf va burch, qasamyodga sodiqlik tushunchalari muqaddas edi. Ular o'limni tanladilar, lekin isyonchilarga taslim bo'lmadilar. Ivan Kuzmich Mironov o'z farovonligi uchun xiyonat qilishga qodir emas edi. Uning rafiqasi Vasilisa Egorovna dushmanga taslim bo'lmaslik uchun erining taqdirini baham ko'rishga tayyor edi.

Shvabrin bu odamlarning azoblariga qimmatli va befarq. U oddiy odamlarga nafrat bilan munosabatda bo'lib, faqat o'z hayotini qanday qilib saqlab qolish haqida o'ylardi. Unda burch va sharaf tuyg'ulari rivojlanmagan. U qasamini buzdi va isyonchilar tomoniga o'tdi, lekin ularga hamdard bo'lgani va ularning qarashlarini baham ko'rgani uchun emas, balki faqat o'z hayotini saqlab qolish uchun. Shuningdek, Grinev bilan gaplashib, Mashani unga turmushga chiqishga majbur qilish rejasi bor edi.

Grinevga kelsak, u o'limni tanlagani aniq. U qasamini o'zgartira olmadi va Mashaning ota-onasining qotili Pugachevning ittifoqchisi bo'la olmadi.

Agar kechirim so'ragan va xo'jayinining o'rniga o'lishga tayyor bo'lgan Savelichning umidsiz xatti-harakati bo'lmaganida, Grinev osilgan bo'lardi. Savelich o'ziga ishonib topshirilgan Petrushani himoya qilish bo'yicha sadoqat va burchni bajarib, Grinevni qutqardi.

Pugachev Grinevni sharafli odam sifatida maqtadi. Uning o'zi serflarga erkinlik va baxt berishni o'z oldiga ezgu maqsad qilib qo'ygan va shuning uchun unga yosh ofitserning olijanobligi yoqardi. Grinevning axloqi Pugachevga ta'sir qildi. U Mashani ozod qildi va ularning to'yida otasiga o'tirishni taklif qildi. Grinevning muloyim rad javobini olgan Pugachev uni tushunishga muvaffaq bo'ldi, chunki u ham rahm-shafqat va hurmatga ega edi.

Pugachev ham Shvabrinning insofsiz ekanligini tushunadi va unga mensimaydi.

Qo'zg'olonchilar boshlig'i bilan ishqiy munosabatda bo'lgani uchun ayblanib, hibsga olingan Grinev sharafli sabablarga ko'ra sevgilisining ismini aytmaydi. Ammo adolat g'alaba qozondi va voqea baxtli yakunlandi.

Shunday qilib, Aleksandr Sergeyevich Pushkin jamiyatning turli darajalarida turgan mutlaqo boshqa odamlarning pozitsiyalaridan sharaf va burchni tushunishni ko'rsatdi. Axloqiy fazilatlar insonda uning bilimi va ijtimoiy mavqeidan qat'i nazar, tarbiyalanadi.

Pushkin haqida “Uning asarlarini o‘qib, o‘z ichingdagi odamni mukammal tarbiyalashing mumkin”, degan V.Belinskiyning qiziqarli mulohazasi.

Aleksandr Sergeevich Pushkinning o'zi ham "sharaf quli" edi, bu haqda yana bir ajoyib shoir M.Yu.Lermontov "Shoirning o'limi" she'rida yozgan. U insofsiz va yovuz hasadgo'y odamlarning qurboni bo'ldi. Pushkin xotini va o'zining sha'nini himoya qilib, Dantesni duelga chaqirdi, uning shubhali xatti-harakati Pushkin juftligining yaxshi nomini obro'sizlantirishi mumkin edi. Aleksandr Sergeevich "mish-mishlar bilan tuhmat" bilan yashay olmadi va o'z hayoti evaziga sharmandalikka chek qo'ydi.

Shoirning ruhi bunga chiday olmadi

Mayda norozilik uyat,

U dunyoning fikrlariga qarshi chiqdi

Yolg'iz, avvalgidek... va o'ldirdi!

Ammo Pushkinning "ajoyib dahosi" o'zining yorqin nuri bilan ko'p, ko'p avlod avlodlarining hayotini yoritadi va Dantesning "bo'sh yuragi" o'limdan keyin erda baxt va yaxshi xotira topa olmadi. Lermontov aytganidek, “Ozodlik, daho va shon-shuhrat jallodlari” solih qonni “Shoirning qora qoni” bilan yuva olmaydilar!

Mixail Yuryevich Lermontov ham o‘z sharafini himoya qilib, duel o‘tkazdi. Martynov tomonidan o'ldirilgan. U hali juda yosh, o‘lmas asarlar yaratgan daho shoir bo‘la turib, bekorchi, qadrsiz hasadgo‘ylarning g‘azabini, g‘azabini qo‘zg‘atib, Pushkin kabi o‘z sha’ni uchun o‘limni qabul qildi.

19-asrdagi rus dueli tarixi - bu insoniyat fojialari, yuqori impulslar va ehtiroslar tarixi. Duellik an'anasi o'sha davrdagi oliyjanob jamiyatda sharaf tushunchasi bilan bog'liq. O'z qadr-qimmatining daxlsizligi uchun o'z jonini to'lashga tayyorlik bu qadr-qimmatni keskin anglashni va yuksak darajada rivojlangan sharaf tuyg'usini nazarda tutgan. Bundan tashqari, duellarga eng yuqori adolat qaror topishi va haq g'alaba qozonishi kerakligi haqidagi yashirin ong sabab bo'lgan.

Duellar ko'pincha eng kichik provokatsiya bilan boshlandi. Shunday qilib, Pushkinning "Yevgeniy Onegin" she'rida Lenskiy do'sti Oneginni asossiz rashk tufayli duelga chaqirdi. "Olovli va juda g'alati ruhga" ega bo'lgan "u qalbi johil edi". Ahmoq va uchuvchan Olgani sevib qolgan Lenskiy uning kamchiliklarini ko'rmadi. Onegin, Lenskiy kabi romantik emas, zerikishdan uni masxara qilmoqchi edi. Qon xafaligi yo'q edi. Bu gap tushunmovchilik ekani hammaga ayon edi. Biroq, Lenskiy taslim bo'lishni xohlamadi.

Onegin o'z xohishiga qarshi ishtirok etgan duelga g'azab va hatto nafrat bilan munosabatda bo'ldi. U jangning qonli natijasidan chin dildan xafa bo'ldi. Lenskiy do'stidan xafa bo'lib, "quvonchli umidlar gullab-yashnashida" vafot etdi va haqorat uchun o'z hayoti bilan to'ladi: "Shoir, o'ychan xayolparast, do'st qo'li bilan o'ldirilgan!"

Breterlar duelchilar orasida kamdan-kam emas edi. Breter - har qanday joyda va har kim bilan kurashishga tayyorligi va qobiliyatini namoyish etgan odam. Bosqinchining xavfi g'ayrioddiy xususiyatga ega edi va dushmanni o'ldirish uning hisob-kitoblarining bir qismi edi. Bu durustlik va shafqatsizlik aralashmasi edi.

Duelning salbiy versiyalari Pushkinning "O'q" hikoyasida ham tasvirlangan. Hikoyaning qahramoni Silvio hussar polkida o'zining ustunligini ta'minlash uchun jangga bahona qidirmoqda; undagi jasur odoblarni his qila olasiz.

Ivan Petrovich Belkinga o'zi haqida gapirar ekan, u shunday deydi: "Men armiyadagi birinchi jangchi bo'lganman ... Bizning polkda duellar har daqiqada bo'lib turardi: men ularning barchasida guvoh yoki faol ishtirok etganman".

Uning raqibi - boy graf, "baxtning sevimlisi", u o'zining ustunligi va omadliligi bilan Silvioni bezovta qildi. Graf o'limga nafrat ko'rsatdi: u gilosni qurol bilan yedi. Ikkala raqib ham g'ururini qondirish uchun harakat qilishdi. Silvioning maqsadi qotillik emas, balki o'zini va boshqalarga kuchliroq ekanligini va odamlar ustidan hukmronlik qila olishini isbotlash istagi. Uni og'riqli mag'rurlik va xudbinlik egallagan.

Hech qanday qotillik sodir bo'lmadi, lekin Silvio o'z zarbasini ortda qoldirdi. U hayotining bir necha yilini dushman ustidan g'alaba qozonish va yaralangan g'ururi uchun qasos olishga bag'ishladi. O'zini hamma narsada cheklab, u har kuni otishma bilan shug'ullanar va qasos olish uchun qulay fursatni kutardi.

Nihoyat, javob qaytarish uchun grafga yetib borgan Silvio uni o'ldirmadi, balki uni titratib, qo'rquviga guvoh bo'lish bilan kifoyalandi.

Pushkin yosh ofitserlarning odob-axloqini ta'riflaydi, ular "odatda jasoratni insoniy fazilatlarning balandligi va har xil illatlar uchun bahona deb biladilar".

M.Yu.Lermontovning “Zamonamiz qahramoni” hikoyasida Pechorin Grushnitskiyni duelda o‘ldiradi. Grushnitskiyga beparvoligi uchun asossiz tuhmat qilingan xonimning sharafini himoya qilgan Pechorin jinoyatchini duelga chorlaydi. Qo'rqoq Grushnitskiy o'zining to'pponchasini o'rnatish uchun soniyalariga yashirincha rozi bo'lib, Pechoringa bo'sh o'q qoldiradi. Grushnitskiyning axloqsizligi va qo'rqoqligi qizga va o'zi havas qiladigan o'rtog'iga nisbatan insofsiz xatti-harakatlarida namoyon bo'ladi.

Fitna haqida bilib, Pechorin Grushnitskiyga duel uchun og'ir shartlarni taklif qiladi yoki ochiqchasiga tuhmatidan voz kechib, undan kechirim so'raydi. Grushnitskiy dushmanga nisbatan nafrat bilan yashab, o'zini otishni tanladi va Pechorinning o'qiga tegib, tubsizlikka tushadi.

L.N.Tolstoyning “Urush va tinchlik” romanida tasvirlangan Per Bezuxov va Doloxov dueli ham e’tiborga loyiq.

Per Bezuxov falsafiy mulohazalarga moyil, hayotning shovqini va janjalidan uzoqda bo'lgan sof fuqarolik odamidir. U qurol ishlatishni umuman bilmasdi. Ammo u duelda qo'rqmas jangchi Doloxovni jarohatlaydi. Bu yerda Tolstoy adolat qaror topadi va illat jazolanishi kerak degan fikrni tasdiqlagandek tuyuladi. Avvaliga Per Doloxovga chin dildan ishondi, chunki u halol odam bo'lib, boshqalarni haqorat qila olmadi. U uni uyiga olib kirdi, eski do'stligi xotirasiga pul bilan yordam berdi va Doloxov xotinini aldab, Bezuxovni sharmanda qildi. Per Bezuxov o'z sharafi uchun o'rnidan turdi, lekin ahmoq va shafqatsiz Xelen u tufayli o'ldirishga loyiq emasligini anglab, sodir bo'lgan narsadan tavba qildi. U odamni o'ldirmagani uchun Xudoga shukur qiladi. U duel oldidan tavba qilishga tayyor, lekin qo'rquvdan emas, balki Xelenning aybiga amin bo'lgani uchun.

Lermontovning "Maskarad" dramasida Arbenin o'z sha'nini himoya qilib, mohirona to'qilgan fitnaga ishonib, sevimli xotinini o'ldiradi. Bu erda Arbenin o'z ambitsiyalari uchun begunoh qalbni vayron qilgan xudbin va yovuz odam sifatida ishlaydi. Mag'rurlik va sharaf haqidagi yolg'on g'oya uni makkor yomon niyatlilar qo'lida o'yinchoqqa aylantirdi va uni yovuzlikka undadi. Xotinini zaharlab, uning oldida begunoh ekanligini bilib, Arbenin qattiq tavba qiladi, lekin uning hayoti allaqachon barbod bo'lgan.

Shunday qilib, o'sha davrning adabiy qahramonlari huquqbuzarlarni to'siqlarga chaqirdilar va ba'zan o'z sha'nini himoya qilib, umidsiz harakatlar qildilar, buning narxi hayotning o'zi edi.

L.N.Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" nomli ulkan asarida asosiy e'tiborni qalbning axloqiy pokligi muammosiga qaratadi.

Or-nomus va burch tuyg‘usi, ma’naviy saxovat va poklik yer yuzidagi odamlar tinchligi va baxt-saodati garovidir. Urush dunyoga qanday muammolar keltirayotganini ko'rsatib, Tolstoy shunday xulosaga keladi: faqat o'z-o'zini takomillashtirish, har bir insonning individual ravishda yaxshiroq, mehribon bo'lishga intilishi xalqlarni halokat va o'limdan qutqaradi.

Tolstoyning sevimli qahramonlari Andrey Bolkonskiy va uning yaqinlari Per Bezuxov, Rostovlar oilasi ota-ona va Vatan oldidagi burchini tushunadigan, or-nomus va vijdon bilan yashaydigan samimiy va olijanob insonlardir.

Andrey Bolkonskiy kuchli irodali va printsipial shaxs. Romanning boshida u jangda o'zini isbotlash uchun "nihoyat u qo'lidan kelganini ko'rsatishi kerak bo'lgan" baxtli daqiqani kutib, harbiy shon-sharafni orzu qiladi. "Men faqat shu uchun yashayman", deb o'yladi knyaz Andrey.

Otasi tomonidan Ketrin hukmronligining bosh generali sifatida tarbiyalangan, u mansabga intilish tufayli emas, balki o'zining iste'dodi tufayli taniqli lavozimni egallagan, knyaz Andrey xalq va vatan oldidagi sharaf va burch tushunchalarini o'rgangan. . Nikolay Andreevich Bolkonskiy o'z vataniga halol xizmat qilgan va hech qachon xizmat qilmagan, bu uning iste'foga chiqishi va hatto Pavlus qo'l ostida surgun qilinishidan dalolat beradi.

Bolkonskiylar qadimgi aristokratlar oilasi. Ular Vatan oldidagi xizmatlari bilan haqli ravishda faxrlanadilar. Keksa shahzoda o‘zining or-nomus, g‘urur, mustaqillik, olijanoblik, o‘tkir zehn kabi yuksak tushunchalarini o‘g‘liga o‘tkazdi. Ikkalasi ham Kuragin kabi yangi boshlanuvchilarni ham, mansabdorlarni ham yomon ko'radilar, ular uchun sharaf tushunchasi yo'q.

Shahzoda Andrey jasoratni orzu qiladi. U Austerlitz jangida yiqilgan bayroqni ko'tarib, qochib ketgan armiyani ilhomlantirgan holda jasorat ko'rsatadi.

Knyaz Andrey obrazi Tolstoy tomonidan rivojlanishda berilgan. Ma'naviy izlanishlar natijasida u hayotning ma'nosi haqidagi g'oyasini o'zgartiradi. Kitob oxirida, Borodino jangida halok bo'lganidan so'ng, odamlarga "ilohiy sevgi" paydo bo'ldi - bu dunyoni yovuzlikdan qutqarishi kerak bo'lgan sevgi.

Knyaz Andrey hech qachon o'z burchi va vijdoniga xiyonat qilmagan. Natasha Rostova bilan ajrashgandan so'ng, unga etkazilgan ruhiy og'riqlarga qaramay, u Kuraginni duelga chorlamaydi, bundan ustundir. Bu holatda uning olijanobligi va or-nomus hissi haqoratni shaxsan qabul qilishga imkon bermaydi. U Natashaning xiyonatini vijdoniga qoldiradi, shuning uchun u juda ko'p azob chekadi. Oxir-oqibat, Andrey Bolkonskiy Natashani sevimli mashg'uloti uchun kechiradi, uning tajribasizligini tushunadi va u faqat uni sevishini tushunadi.

Andrey Bolkonskiyning Per Bezuxov bilan do'stligi bor. Bu ikki kishi bir-birlarini dunyoviy bo'sh munofiqlar orasida ajratib turdilar, qarashlar birligini his qildilar va bir-birlarida hurmatli shaxsni taxmin qildilar.

Per Bezuxov, shahzoda Andrey singari, hayotning ma'nosini izlab, hech qachon o'z sha'niga xiyonat qilmagan va har doim munosib odam kabi harakat qilgan. U cheksiz mehribon va boshqalarning dardini his qila oladi. Perning shiddatli ichki ma'naviy faoliyati va o'zini takomillashtirishga intilishi uni borliqning cheksizligi va go'zalligini tushunishga olib keldi. U o'ldirib bo'lmaydigan jonini topdi.

Perning oddiy odamlarning xatti-harakatlari, ularning donoligi va tabiiyligi haqidagi kuzatishlari unga ko'p narsalarni o'rgatdi. Odamlarning axloqiy pokligi, fidoyilik qobiliyati va ma'naviy olijanobligi Per Bezuxov uchun kashfiyot edi va u o'zini bu xalqning bir qismi, uning ruhiy kuchining bir qismi ekanligini quvonch bilan his qildi.

L.N.Tolstoy 1812 yilgi urush misolidan foydalanib, odamlar qanday qilib qahramonlarcha tarix yaratishini ko‘rsatadi. 1812 yilgi urush Tolstoy tasvirida xalq urushi sifatida namoyon bo'ladi. Vatan uchun og‘ir sinovlar davrida Vatan himoyasi “xalq ishiga” aylanadi. Romanda oddiy odamlar va askarlarning ko'plab tasvirlari mavjud. Ularning barchasi o‘z Vatani uchun o‘limga tayyor, g‘alabaga ishonchi komil, “Ular butun xalq bilan birga shoshib kirmoqchi”. Butun dunyo o'z Vatani sharafini himoya qilishga tayyor va bir ovozdan o'z kapitalini dushmanga bermaslikka qaror qiladi. "Iblislar" hech narsa olishiga yo'l qo'ymaslik uchun Moskvaga o't qo'yishga qaror qilindi.

Tolstoy ikki qo'mondon, Kutuzov va Napoleon - Vatan himoyachisi va bosqinchining tasvirlarini chizish orqali sharaf va sharmandalikni ko'rsatadi.

Bosqinchi dushman halol bo'lolmaydi. Uning qilmishining mohiyati o'ziga tegishli bo'lmagan birovning mol-mulkini tortib olish, shuningdek, qotillikdir. Napoleon romanda xudbin va narsist, takabbur va takabbur sifatida tasvirlangan. U rus xalqini qul qilmoqchi bo‘lib, dunyo hukmronligiga da’vo qildi.

Kutuzov figurasi Napoleonga qarama-qarshidir. U xalq bilan chambarchas ma’naviy rishtalar bilan bog‘langan adolatli xalq urushining yetakchisi sifatida tasvirlangan. Bu uning qo'mondon sifatidagi kuchi edi. Kutuzovning chuqur vatanparvarlik tuyg'ulari, rus xalqiga bo'lgan muhabbati va dushmanga nafrati, askarga yaqinligi uni or-nomusli va yuksak ma'naviyatli inson sifatida ajratib turdi.

Tolstoy butun jamiyat uchun zarur bo‘lgan ma’naviyat va axloqning manbasini xalqda ko‘radi. Tolstoyning fikricha, xalqqa yaqinroq bo‘lgan zodagonlar axloqli va haloldirlar. Ularda vatanparvarlik tuyg‘usi kuchliroq. Aksincha, o‘z xalqidan uzoqlashib, undan nafratlangan zodagonlar beg‘ubor va ruhsizdirlar.

Knyaz Andrey Bolkonskiy va uning polkining askari Vatanga muhabbatda tengdir. Polk uni "bizning shahzodamiz" deb atagan, ular u bilan faxrlanishgan va uni sevishgan. Platon Karataev, xalq odami, Per Bezuxovning ruhiy ustozi bo'ldi. Askarlar Perni "bizning xo'jayinimiz" deb atashdi.

Tolstoy dunyoviy zodagonlarning soxta vatanparvarligini xalq vatanparvarligiga qarama-qarshi qo‘yadi. Bu odamlarning asosiy maqsadi "xochlar, rubllar, martabalar" ni qo'lga kiritishdir. Yuqori jamiyat ikkiyuzlamachilik va ikkiyuzlamachilik xususiyatlari bilan ajralib turardi. Beparvo dabdabadagi hayot sharaf va burch tuyg'ularini xira qildi.

1812 yilgi Vatan urushi Tolstoy qahramonlarini poklagan va qayta tug'gan ulkan ma'naviy kuchga ega edi. Ularning taqdirlari xalq taqdiri qanday yo‘ldan borgan bo‘lsa, o‘sha yo‘ldan borgan. Ular o‘z Vatani sha’nini himoya qilib, o‘z sha’nini asrashini anglab yetdi.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati.

1. A. S. Pushkin:

"Kapitanning qizi"

"Evgeniy Onegin"

"Otishma"

2. M. Yu. Lermontov

"Shoirning o'limi"

"Zamonamiz qahramoni"

"Maskarad"

3. L. N. Tolstoy.

(60 so'z) Komediyada A.S. Griboedovning "Aqldan voy" vijdoni kitobxonlar oldida insonning ma'naviy madaniyatining atributi sifatida namoyon bo'ladi. Shunday qilib, Chatskiy dehqonlar huquqlarining buzilishini qabul qilmaganidek, "biznes uchun emas, balki shaxslar uchun" xizmatni qabul qilmaydi. Aynan adolat tuyg'usi uni Famus jamiyatiga qarshi kurashishga, uning kamchiliklarini ko'rsatishga majbur qiladi - bu qahramonda "vijdon tuyg'usi" uxlamasligidan dalolat beradi.
(47 so'z) Shunga o'xshash misolni A.S. romanining sahifalarida ko'rish mumkin. Pushkin "Yevgeniy Onegin". Tatyana - vijdonli odam. Evgeniyning tan olishiga va unga bo'lgan his-tuyg'ulariga qaramay, u sadoqatli xotin bo'lib, sevgini emas, balki burchni tanlaydi. Bu vijdon haqida gapiradi, bu o'z tamoyillariga sodiqlikni va yaqinlarini hurmat qilishni nazarda tutadi.
(57 so'z) M.Yu.ning romanida. Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" ning bosh qahramoni G.A. Pechorin - "azob chekuvchi egoist". Uning vijdoni uni qiynaydi, lekin u har tomonlama qarshilik ko'rsatishga harakat qiladi va bu shunchaki zerikish ekanligini o'ziga isbotlaydi. Darhaqiqat, o'zining adolatsizligini anglash Gregorini xafa qiladi. Vijdon nafaqat axloqning "o'lchovi", balki qalbning uni qamrab olgan illatga qarshi haqiqiy "qurol"iga ham aylanadi.
(56 so'z) Vijdon, birinchi navbatda, N.V. asarining bosh qahramonida yo'q bo'lgan sharaf va qadr-qimmatdir. Gogolning "O'lik jonlar" - Chichikov. "Tavba"ga ega bo'lmagan odam halol bo'lishga qodir emas. Bu Chichikovning sarguzashtlari haqida gapiradi. U odamlarni aldashga, ularni "ruhiy impulslar" ning olijanobligiga ishonishga odatlangan, ammo uning barcha harakatlari faqat uning qalbining pastligi haqida gapiradi.
(50 so'z) A.I.Soljenitsin "Ona hovlisi" hikoyasida ham axloqiy fazilatlar haqida gapiradi. Bosh qahramon Matryona - hayotga bo'lgan munosabati qalb pokligi, odamlarga hamdardlik va haqiqiy fidoyilik haqida gapiradigan odam - bu vijdon tuyg'usi. Aynan shu narsa Matryonani boshqaradi va unga boshqa birovning baxtsizligidan o'tishiga yo'l qo'ymaydi.
(45 so'z) N. M. Karamzinning "Bechora Liza" qissasi qahramoni umrining oxirigacha vijdon azobidan azob chekdi. Lizaning samimiy sevgisiga qaramay, Erast moliyaviy ahvolini yaxshilash uchun hali ham boy ayolni tanlaydi. Xiyonat qizni o'z joniga qasd qilishga olib keldi va aybdor o'limigacha buning uchun o'zini o'ldirdi.
(58 so'z) I.A. Bunin "Qorong'u xiyobonlar" to'plamida ham bu muammoni ko'taradi. "Hamma narsa o'tadi, lekin hamma narsa unutilmaydi", deydi sobiq serf dehqon ayol tasodifan uchrashgan va bir vaqtlar uni tashlab ketgan jentlmenga. Uning vijdoni uni qiynamadi, shuning uchun bo'lsa kerak, taqdir uni oilasini buzish bilan jazoladi. Vijdonsiz odam hech narsani o'rganmaydi va o'z mas'uliyatini his qilmaydi, shuning uchun uning hayotidagi hamma narsa qayg'uli bo'lib chiqadi.
(58 so'z) D.I. Fonvizin "Kichik" komediyasida vijdon tushunchasini bosh qahramonlardan biri - missis Prostakova misolida ochib beradi. U o'z qarindoshi Sofiyani oxir-oqibat o'z merosini "nazorat qilish" va uni Mitofanushkaga turmushga chiqishga majbur qilish uchun har tomonlama talon-taroj qilishga harakat qilmoqda - bu Prostakovada odamlar oldida ma'naviy javobgarlik hissi yo'qligini anglatadi. vijdon nima.
(59 so'z) M. A. Sholoxov "Inson taqdiri" qissasida vijdon sharaf va ma'naviy mas'uliyat ekanligini aytadi va buni xiyonat evaziga o'z hayotini saqlab qolish vasvasasini enggan bosh qahramon Andrey Sokolov misolida isbotlaydi. . Vatan taqdiriga daxldorlik hissi uni vatan uchun halol kurashga undadi, shu tufayli vatan ozodligi uchun kurashdan omon qoldi.
(45 so'z) Vijdon ko'pincha ishonchning kalitidir. Masalan, M.Gorkiyning “Chelkash” asarida bosh qahramon dehqon yigitni o‘zining odobliligiga umid qilib, biznesga olib boradi. Biroq, Gavrilada bu yo'q: u o'rtog'iga xiyonat qiladi. Keyin o'g'ri pulni tashlab, sherigini tashlab ketadi: vijdon bo'lmasa, ishonch yo'q.

Shaxsiy hayotdan, kinodan, ommaviy axborot vositalaridan misollar

(58 so'z) Vijdon - bu ichki o'z-o'zini nazorat qilish, u sizni yomon ishlar qilishga yo'l qo'ymaydi. Shunday qilib, masalan, mening dadam hech qachon qo'pol bo'lmaydi yoki "yomon so'z" bilan xafa bo'lmaydi, chunki u odamlarga qanday munosabatda bo'lishni xohlasangiz, shunday munosabatda bo'lishingiz kerakligini tushunadi. Bu ijtimoiy fanlar kursidan olingan axloqning oltin qoidasi. Ammo bu faqat shaxsning vijdoniga ega bo'lganda ishlaydi.
(49 so‘z) Mel Gibsonning “Tek arra tizmasi” filmida vijdonli tabiatning asosiy xususiyatlaridan biri bo‘lgan fidoyilik masalasi ko‘tarilgan. Bosh qahramon Desmond Doss cheksiz urushlar botqog'iga botgan dunyoni "yamoqlash" uchun o'z hayotini xavf ostiga qo'ydi. U, nima bo'lishidan qat'iy nazar, vijdoniga ergashib, odamlarni qaynoq nuqtadan qutqardi.
(43 so'z) Vijdon - bu adolat tuyg'usi. Bir kuni opamning dugonasi butun sinfga uning sirini aytdi. Men unga saboq bermoqchi edim, lekin suhbat davomida ikkala qiz ham yomon harakat qilgani ma'lum bo'ldi. Buni anglab, sulh tuzdilar. Shunday qilib, insonda qasos emas, vijdon gapirishi kerak.
(58 so'z) Boshqa birovning huquqlarining poymol etilishini bir marta ko'rishning o'zi kifoya va "vijdon" so'zining ma'nosi darhol ayon bo'ladi. Bir kuni o'yin maydonchasi yonidan o'tayotganimda kichkina qiz yig'layotganini va boladan qo'g'irchoqqa tegmaslikni iltimos qilayotganini ko'rdim. Men ularga yaqinlashdim (yaqinlashdim) va nima bo'lganini tushunishga harakat qildim. Natijada ular tinch o'ynashda davom etishdi. Odamlar boshqa odamlarning muammolaridan o'tib ketmasligi kerak.
(50 so'z) Vijdon odamga yordamga muhtoj bo'lgan muammoga duch kelgan mavjudotni tark etishga ruxsat bermaydi. Mening do'stim bu voqeani aytdi: ayozli oqshomlarda barcha uysiz hayvonlar ochlikdan azob chekishadi va u har kuni yomon ob-havoga qaramay, ularni boqish uchun chiqib ketadi. Sevgini his qilish va uni yashash vijdonli inson bo'lish demakdir!
(50 so'z) Mark Xermanning "Chiziqli pijamadagi bola" filmida vijdon muammosi ayniqsa keskin yoritilgan. Qahramonning ruhini qiynayotgan ichki kechinmalar uni haqiqiy kattalar olamida – shafqatsizlik va iztirob dunyosida topishga majbur qiladi. Va faqat kichkina yahudiy bola unga "vijdon" deb ataladigan narsani ko'rsatishga qodir: tashqi sharoitlarga qaramay, inson bo'lib qolish.
(54 so'z) Ota-bobolarimiz: "Vijdon sizning harakatlaringizning o'lchovi bo'lsin", dedilar. Misol uchun, munosib odam hech qachon birovning mulkini olmaydi, shuning uchun uning atrofidagilar unga ishonishadi. Jamiyatda hech qachon hurmat qozonmaydigan o'g'ri haqida nima deyish mumkin emas. Demak, vijdon, eng avvalo, atrof-muhit nigohidagi tashqi ko'rinishimizni shakllantiradi, usiz shaxs odamlar orasida mavjud bo'lolmaydi.
(58 so'z) "Vijdonning tishi bo'lmasligi mumkin, lekin kemirishi mumkin", deydi xalq maqolida va bu mutlaq haqiqat. Jumladan, Jonatan Teplitskiyning real voqealarga asoslangan badiiy filmi urush paytida yapon qo‘shinlari tomonidan asirga olingan Erik Lomaks va uning butun umri davomida sodir bo‘lgan voqeadan pushaymon bo‘lgan “jazochisi”: qiynoqlar va ma’naviy Lomaks haqida hikoya qiladi. xo'rlash.
(58 so'z) Bolaligimda men onamning guldonini sindirib tashladim va men qiyin tanlovga duch keldim: tan ol va jazolan (uy) yoki jim bo'l. Biroq, boshqa odamga yomonlik qilganimni his qilish meni onamdan kechirim so'rashga va o'z xatoimni tushunishga majbur qildi. Halollik tufayli onam meni kechirdi va men vijdonimga ko'ra harakat qilishdan qo'rqmaslik kerakligini angladim.
(62 so'z) "Afonya" filmida rejissyor Georgiy Daneliya bizni boshqa odamlarning ehtiyojlariga qaramay, favqulodda vaziyat paytida uydagi suvni o'chirib qo'ygan "vijdonsiz" odam bilan tanishtiradi. Aholi uning vijdoni bormi, deb so'rashganida, u maslahatim borligini, ammo vaqt yo'qligini aytdi. Bu holat bosh qahramonning faqat o'zi haqida o'ylashini ko'rsatadi. Ko‘rinib turibdiki, unda odob hali ham uxlab yotgan.

Doloxov L.N. romanida. Tolstoyning "Urush va tinchlik" asari Borodino jangi arafasida Perdan kechirim so'radi. Xavfli daqiqalarda, umumiy fojia davrida bu qattiqqo'l odamda vijdon uyg'onadi. Bezuxov bundan hayratda. Doloxov o'zini boshqa kazaklar va hussarlar bilan birga Per bo'ladigan mahbuslar guruhini ozod qilganida o'zini munosib odam sifatida ko'rsatadi; Petyaning harakatsiz yotganini ko'rib, gapirishga qiynalganda. Vijdon axloqiy kategoriyadir, usiz haqiqiy insonni tasavvur etib bo'lmaydi.

Nikolay Rostov uchun vijdon va sharaf masalalari muhim. Doloxovga ko'p pul yo'qotib, uni sharmandalikdan qutqargan otasiga qaytarishga va'da beradi. Bir muncha vaqt o'tgach, Rostov otasi merosga kirganda va uning barcha qarzlarini qabul qilganda, xuddi shunday qiladi. Agar ota-onasining uyida o'z qilmishiga burch va mas'uliyat hissi singdirilsa, u boshqacha yo'l tutgan bo'larmidi. Vijdon - bu Nikolay Rostovning axloqsiz harakat qilishiga yo'l qo'ymaydigan ichki qonun.

2) "Kapitanning qizi" (Aleksandr Sergeevich Pushkin).

Kapitan Mironov ham o‘z burchi, sha’ni va vijdoniga sodiqlik namunasidir. U Vatanga va imperatorga xiyonat qilmadi, balki Pugachevning yuziga o'zini jinoyatchi va davlat xoinligida ayblab, munosib o'lishni tanladi.

3) "Usta va Margarita" (Mixail Afanasyevich Bulgakov).

Vijdon va axloqiy tanlov muammosi Pontiy Pilat obrazi bilan chambarchas bog'liq. Voland bu voqeani aytib berishni boshlaydi va bosh qahramon Ieshua Xa-Nozri emas, balki sudlanuvchini qatl qilgan Pilatning o'zi bo'ladi.

4) “Sokin Don” (M.A. Sholoxov).

Grigoriy Melexov fuqarolar urushi paytida kazak yuziga rahbarlik qilgan. U o‘z qo‘l ostidagilarga mahbuslar va aholini talon-taroj qilishga yo‘l qo‘ymagani uchun bu lavozimidan ayrildi. (O'tgan urushlarda kazaklar orasida talonchilik keng tarqalgan edi, lekin u tartibga solingan). Uning bu xatti-harakati nafaqat boshliqlarning, balki o'g'lining imkoniyatlaridan foydalanib, o'ljadan "foydalanishga" qaror qilgan otasi Panteley Prokofyevichning ham noroziligiga sabab bo'ldi. Panteley Prokofyevich katta o'g'li Petroni ziyorat qilib, buni allaqachon qilgan va Grigoriy unga "qizillar" ga hamdard bo'lgan kazaklarni talon-taroj qilishga ruxsat berishiga ishongan. Gregorining bu boradagi pozitsiyasi o'ziga xos edi: u "faqat oziq-ovqat va ot yemini oldi, birovning mulkiga tegishdan qo'rqdi va talonchilikdan jirkandi". O'zining kazaklarini o'g'irlash unga "ayniqsa jirkanch" tuyuldi, hatto ular "qizillar" ni qo'llab-quvvatlasa ham. “O'zingniki yetarli emasmi? Siz jinlarsiz! Odamlarni nemis frontida shunday narsalari uchun otib tashlashgan, - deydi otasiga jahl bilan. (6-qism 9-bob)

5) "Zamonamiz qahramoni" (Mixail Yurievich Lermontov)

Vijdon ovoziga zid bo'lgan qilmish uchun ertami-kechmi qasos olishi Grushnitskiyning taqdiri bilan tasdiqlangan. Grushnitskiy Pechorindan qasos olishni va uni tanishlari oldida kamsitmoqchi bo'lib, Pechorinning to'pponchasi o'qlanmaganligini bilib, uni duelga chorlaydi. Sobiq do'stga, odamga nisbatan yomon ish. Pechorin tasodifan Grushnitskiyning rejalari haqida bilib oladi va keyingi voqealar shuni ko'rsatadiki, o'z qotilligining oldini oladi. Pechorin Grushnitskiyning vijdoni uyg'onishini va uning xiyonatini tan olishini kutmasdan, uni sovuq qon bilan o'ldiradi.

6) "Oblomov" (Ivan Aleksandrovich Goncharov).

Mixei Andreevich Tarantiev va uning cho'qintirgan otasi Ivan Matveevich Muxoyarov Ilya Ilich Oblomovga qarshi bir necha bor qonunga xilof harakatlar qildi. Tarantiev sodda va nodon Oblomovning fe'l-atvori va ishonchidan foydalanib, uni mast qilib, Oblomov uchun tovlamachilik bo'lgan shartlar bilan uy-joy ijarasi shartnomasini imzolashga majbur qiladi. Keyinchalik u firibgar va o'g'ri Zatertyni unga mulk boshqaruvchisi sifatida tavsiya qiladi va unga bu odamning kasbiy xizmatlari haqida gapirib beradi. Zaterti haqiqatan ham aqlli va halol menejer ekanligiga umid qilib, Oblomov unga mulkni ishonib topshiradi. Muxoyarovning: “Ha, cho‘qintirgan ota, Rusda qog‘ozga o‘qimay qo‘l qo‘yadigan ahmoqlar qolmaguncha, birodarimiz yashayveradi!” degan so‘zlarida uning asosli va zamonsizligida qo‘rqinchli narsa bor. (3-qism, 10-bob). Uchinchi marta Tarantyev va uning cho'qintirgan otasi Oblomovni uy egasiga qarz xati bo'yicha mavjud bo'lmagan qarzni to'lashga majbur qiladi. Agar odam o'zini boshqa odamlarning begunohligi, beg'uborligi va mehribonligidan foyda olishga imkon bersa, qanchalik past bo'lishi kerak. Muxoyarov o‘z singlisi va jiyanlarini ham o‘z boyligi, farovonligi uchun deyarli qo‘ldan-og‘izga yashashga majbur qilgan.

7) "Jinoyat va jazo" (Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy).

"Vijdondagi qon" nazariyasini yaratgan Raskolnikov hamma narsani hisoblab chiqdi va "arifmetik" tekshirdi. Uning "Napoleon" bo'lishiga uning vijdoni yo'l qo'ymaydi. "Foydasiz" kampirning o'limi Raskolnikov atrofidagi odamlarning hayotida kutilmagan oqibatlarga olib keladi; shuning uchun axloqiy masalalarni hal qilishda faqat mantiq va aqlga ishonish mumkin emas. "Vijdon ovozi uzoq vaqt davomida Raskolnikov ongining ostonasida qoladi, lekin uni "hukmdor" ning hissiy muvozanatidan mahrum qiladi, uni yolg'izlik azobiga mahkum qiladi va uni odamlardan ajratadi" (G. Kurlyandskaya). Qonni oqlaydigan aql bilan to'kilgan qonga norozilik bildiruvchi vijdon o'rtasidagi kurash Raskolnikov uchun vijdon g'alabasi bilan tugaydi. "Bir qonun bor - axloqiy qonun", - deydi Dostoevskiy. Qahramon haqiqatni tushunib, sodir etgan jinoyati bilan ajralib qolgan odamlarga qaytadi.

Leksik ma'nosi:

1) Vijdon - bu shaxsning o'zini axloqiy nazorat qilish, o'zining va boshqalarning xatti-harakatlari va xatti-harakatlariga bo'lgan munosabatini yaxshilik va yomonlik nuqtai nazaridan aniqlash qobiliyatini ifodalovchi axloqiy kategoriya. S. oʻz baholarini xuddi amaliylikdan mustaqil boʻlgandek qiladi. qiziqish, lekin haqiqatda, turli koʻrinishlarda shaxsning S. oʻziga xos taʼsirini aks ettiradi. tarixiy, ijtimoiy tabaqa yashash sharoitlari va ta'lim.

2) Vijdon - inson shaxsiyatining fazilatlaridan biri (inson aqlining xususiyatlari), gomeostazni (atrof-muhit holati va undagi mavqeini) saqlanishini ta'minlaydigan va aqlning kelajakdagi holatini modellashtirish qobiliyati bilan shartlangan. va vijdonning "tashuvchisi" ga nisbatan boshqa odamlarning xatti-harakati. Vijdon tarbiya mahsullaridan biridir.

3) Vijdon - (umumiy bilim, bilish, bilish): insonning boshqa odamlar oldidagi burchi va mas'uliyatini anglash, o'z xatti-harakatlarini mustaqil baholash va nazorat qilish, o'z fikri va xatti-harakatlarida hakam bo'lish qobiliyati. “Vijdon masalasi insonning ishi, u oʻziga qarshi olib boradi” (I. Kant). Vijdon - bu o'z harakatlarining qiymatini aniqlashga imkon beradigan axloqiy tuyg'u.

4) Vijdon - axloqiy ong tushunchasi, yaxshilik va yomonlikka ichki ishonch, o'z xatti-harakati uchun ma'naviy javobgarlik ongi; shaxsning ma'lum bir jamiyatda shakllantirilgan xulq-atvor me'yorlari va qoidalari asosida o'zini axloqiy nazorat qilish qobiliyatini ifodalash, o'zi uchun yuqori axloqiy mas'uliyatni mustaqil ravishda shakllantirish, ularni bajarishni talab qilish va o'z harakatlarini o'z-o'zini baholash qobiliyatini ifodalash. axloq va axloqning yuksak cho'qqilari.

Aforizmlar:

“Insonni hayvonlardan ajratib turadigan eng kuchli xususiyat bu uning axloqiy hissi yoki vijdonidir. Va uning ustunligi qisqa, ammo kuchli va o'ta ifodali "kerak" so'zida ifodalanadi. Charlz Darvin

"Shon-sharaf tashqi vijdondir, vijdon esa ichki sharafdir". Va Shopengauer.

"Poza vijdon yolg'on, mish-mish yoki g'iybatdan qo'rqmaydi." Ovid

"Hech qachon vijdoningizga qarshi ish tutmang, hatto davlat manfaatlari buni talab qilsa ham." A. Eynshteyn

"Ko'pincha odamlar qisqa xotiraga ega bo'lgani uchun vijdonlarining pokligi bilan faxrlanadilar." L.N.Tolstoy

"Vijdon xotirjam bo'lsa, qanday qilib yurak mamnun bo'lmaydi!" D.I.Fonvizin

"Davlat qonunlari bilan bir qatorda, qonunchilikdagi kamchiliklarni to'ldiradigan vijdon qonunlari ham mavjud." G. Filding.

"Siz vijdonsiz va buyuk aqlsiz yashay olmaysiz." M. Gorkiy

"Faqat yolg'on, beadablik va uyatsizlik zirhini kiygan kishi vijdonining hukmi oldida qochmaydi." M. Gorkiy

Yangilangan: 2016 yil 31-may
Muallif: Mironova Marina Viktorovna

Rus adabiyoti bizga ijobiy va salbiy belgilarning otliqlarini berdi. Biz ikkinchi guruhni eslashga qaror qildik. Ehtiyot bo'ling, spoylerlar.

20. Aleksey Molchalin (Aleksandr Griboedov, "Aqldan voy")

Molchalin - "hech narsa haqida" qahramoni, Famusovning kotibi. U otasining vasiyatiga sodiq qoladi: "barcha odamlarni istisnosiz mamnun qilish - egasi, xo'jayin, uning xizmatkori, farroshning iti."

Chatskiy bilan suhbatda u o'zining hayotiy tamoyillarini bayon qiladi, ular "mening yoshimda o'z hukmimga jur'at etmasligim kerak".

Molchalin, "Famus" jamiyatida odatdagidek o'ylash va harakat qilish kerakligiga amin, aks holda odamlar siz haqingizda g'iybat qilishadi va siz bilganingizdek, "yomon tillar to'pponchadan ham yomonroqdir".

U Sofiyadan nafratlanadi, lekin Famusovni rozi qilish uchun u bilan tun bo‘yi o‘tirishga, oshiq rolini o‘ynashga tayyor.

19. Grushnitskiy (Mixail Lermontov, “Zamonamiz qahramoni”)

Lermontovning hikoyasida Grushnitskiyning ismi yo'q. U bosh qahramon - Pechorinning "juft"idir. Lermontov ta'rifiga ko'ra, Grushnitskiy "... barcha holatlar uchun tayyor dabdabali iboralarga ega bo'lgan, shunchaki go'zal narsalarga tegmaydigan va eng muhimi, g'ayrioddiy his-tuyg'ular, yuksak ehtiroslar va g'ayrioddiy azob-uqubatlar bilan qoplangan odamlardan biri. Effekt yaratish ularning zavqidir...”

Grushnitskiy pafosni juda yaxshi ko'radi. Unda zarracha samimiyat yo'q. Grushnitskiy malika Maryamni sevib qoladi va dastlab u unga alohida e'tibor bilan javob beradi, lekin keyin Pechorinni sevib qoladi.

Vaziyat duel bilan tugaydi. Grushnitskiy shu qadar pastki, u do'stlari bilan til biriktiradi va ular Pechorinning to'pponchasini o'qtamaydilar. Qahramon bunday nopoklikni kechira olmaydi. U to‘pponchani qayta o‘qlab, Grushnitskiyni o‘ldiradi.

18. Afanasiy Totskiy (Fyodor Dostoevskiy, “Ahmoq”)

Afanasiy Totskiy o'lgan qo'shnisining qizi Nastya Barashkovani o'z tarbiyasi va qaramog'i sifatida qabul qilib, oxir-oqibat "u bilan yaqin bo'lib qoldi", qizda o'z joniga qasd qilish kompleksini rivojlantirdi va bilvosita uning o'limining aybdorlaridan biriga aylandi.

Ayol jinsidan juda nafratlangan Totskiy 55 yoshida Nastasyani Ganya Ivolginga uylanishga qaror qilib, o'z hayotini general Epanchin Aleksandraning qizi bilan bog'lashga qaror qildi. Biroq, na biri, na boshqasi yonib ketmadi. Natijada, Totskiy "tashrif buyurgan frantsuz ayoli, markiz va legitimist tomonidan maftun bo'ldi".

17. Alena Ivanovna (Fyodor Dostoevskiy, “Jinoyat va jazo”)

Qadimgi lombard - mashhur nomga aylangan qahramon. Hatto Dostoevskiyning romanini o'qimaganlar ham bu haqda eshitgan. Alena Ivanovna, bugungi me'yorlarga ko'ra, u unchalik yosh emas, u "taxminan 60 yoshda", lekin muallif uni shunday tasvirlaydi: "... o'tkir va g'azablangan ko'zlari, kichkina qirrali burunli quruq kampir ... Uning sarg'ish, biroz oqargan sochlari moy bilan yog'langan edi. Uning yupqa va uzun bo‘yniga tovuq oyog‘iga o‘xshab qandaydir flanel latta o‘ralgan edi...”.

Lombard kampir sudxo‘rlik bilan shug‘ullanib, odamlarning baxtsizligidan pul topadi. U qimmatbaho narsalarni katta foiz stavkalarida oladi, singlisi Lizavetani haqorat qiladi va uni kaltaklaydi.

16. Arkadiy Svidrigaylov (Fyodor Dostoevskiy, “Jinoyat va jazo”)

Svidrigaylov - Dostoevskiy romanidagi Raskolnikovning dublyorlaridan biri, beva qolgan, bir vaqtlar uni xotini qamoqdan sotib olgan, u qishloqda 7 yil yashagan. Aqlsiz va buzuq odam. Uning vijdonida xizmatkorning, 14 yoshli qizning o'z joniga qasd qilishi va ehtimol xotinining zaharlanishi bor.

Svidrigaylovning ta'qibi tufayli Raskolnikovning opasi ishdan ayrilgan. Raskolnikovning qotil ekanligini bilib, Lujin Dunyani shantaj qiladi. Qiz Svidrigaylovga o'q uzadi va o'tkazib yuboradi.

Svidrigaylov mafkuraviy qabih, u axloqiy azob-uqubatlarni boshdan kechirmaydi va "dunyo zerikishini" boshdan kechirmaydi, unga abadiylik "o'rgimchaklar bilan hammom" kabi ko'rinadi. Natijada, u revolverdan o'q uzib, o'z joniga qasd qiladi.

15. Kabanixa (Aleksandr Ostrovskiy, "Momaqaldiroq")

Ostrovskiy "Momaqaldiroq" spektaklining markaziy qahramonlaridan biri bo'lgan Kabanixa obrazida patriarxal, qat'iy arxaizmni aks ettirgan. Kabanova Marfa Ignatievna, "boy savdogarning xotini, bevasi", Katerinaning qaynonasi, Tixon va Varvaraning onasi.

Kabanixa juda hukmron va kuchli, u dindor, ammo tashqi tomondan u kechirim yoki rahm-shafqatga ishonmaydi. U iloji boricha amaliy va dunyoviy manfaatlar bilan yashaydi.

Kabanixa oilaviy hayot tarzini faqat qo'rquv va buyruq orqali saqlab qolish mumkinligiga amin: "Oxir oqibat, ota-onang sevgi tufayli senga qattiqqo'l munosabatda bo'lishadi, sevgi tufayli ular seni qoralaydilar, hamma sizga yaxshilikni o'rgatishni o'ylaydi". U eski tartibning ketishini shaxsiy fojia sifatida qabul qiladi: "Eski zamonlar shunday bo'ladi ... Nima bo'ladi, oqsoqollar qanday o'ladi ... Bilmayman".

14. Xonim (Ivan Turgenev, “Mumu”)

Gerasim Mumuni qanday cho'ktirgani haqidagi qayg'uli voqeani hammamiz bilamiz, lekin u nima uchun bunday qilganini hamma ham eslay olmaydi, lekin u shunday qildi, chunki unga despotik xonim buni buyurgan.

Xuddi shu er egasi Gerasim sevib qolgan kir yuvishchi Tatyanani mast poyabzalchi Kapitonga berib, ikkalasini ham vayron qilgan edi.
Xonim, o'z xohishiga ko'ra, o'z qullarining taqdirini, ularning xohish-istaklarini, ba'zan esa aql-idrokni hisobga olmasdan hal qiladi.

13. Piyoda Yasha (Anton Chexov, "Gilos bog'i")

Anton Chexovning "Gilos bog'i" spektaklidagi piyoda Yasha - yoqimsiz obraz. U barcha begona narsalarga ochiqchasiga sig'inadi, lekin shu bilan birga u o'ta johil, qo'pol va hatto g'amgindir. Onasi qishloqdan uning oldiga kelib, uni kun bo'yi odamlar xonasida kutganida, Yasha beparvolik bilan aytdi: "Bu haqiqatan ham kerak, u ertaga kelishi mumkin".

Yasha omma oldida o'zini yaxshi tutishga harakat qiladi, o'qimishli va odobli ko'rinishga harakat qiladi, lekin ayni paytda Firs bilan yolg'iz o'zi cholga: “Men sizdan charchadim, bobo. Tezroq o‘lishingni istardim”.

Yasha chet elda yashaganidan juda faxrlanadi. O'zining xorijiy jilosi bilan u xizmatkor Dunyashaning qalbini zabt etadi, lekin uning joylashgan joyidan o'z manfaati uchun foydalanadi. Mulk sotilgandan so'ng, piyoda Ranevskayani uni yana Parijga olib borishga ko'ndiradi. Uning Rossiyada qolishi mumkin emas: "mamlakat o'qimagan, odamlar axloqsiz va bundan tashqari, zerikish ...".

12. Pavel Smerdyakov (Fyodor Dostoevskiy, “Aka-uka Karamazovlar”)

Smerdyakov - mish-mishlarga ko'ra, shahardagi muqaddas ahmoq Lizaveta Smerdyashchayadan Fyodor Karrmazovning noqonuniy o'g'li bo'lgan familiyasi bo'lgan qahramon. Smerdyakov familiyasi unga onasining sharafiga Fyodor Pavlovich tomonidan berilgan.

Smerdyakov Karamazovning uyida oshpaz bo'lib xizmat qiladi va u juda yaxshi pishiradi. Biroq, bu "noto'g'ri odam". Buni hech bo'lmaganda Smerdyakovning tarix haqidagi fikrlari tasdiqlaydi: “O'n ikkinchi yilda Frantsiya imperatori Napoleon Birinchi tomonidan Rossiyaga katta bosqin bo'ldi va agar o'sha frantsuzlar bizni o'shanda bosib olishsa yaxshi bo'lardi, aqlli xalq. juda ahmoqni zabt etdi va uni o'ziga qo'shib oldi. Hatto butunlay boshqacha buyruqlar ham bo'lar edi."

Smerdyakov - Karamazovning otasining qotili.

11. Pyotr Lujin (Fyodor Dostoevskiy, “Jinoyat va jazo”)

Lujin - Rodion Raskolnikovning yana bir juftliklaridan biri, 45 yoshli ishbilarmon, "ehtiyotkor va g'azabli fiziologiyaga ega".

Uni "lattadan boylikka" aylantirgan Lujin o'zining soxta ma'lumoti bilan faxrlanadi va o'zini takabbur va oddiy tutadi. Dunyoga turmush qurishni taklif qilib, u "uni omma e'tiboriga havola qilgani" uchun butun umri davomida unga minnatdor bo'lishini kutadi.

U, shuningdek, Dunani o'z karerasi uchun foydali bo'lishiga ishonib, uni o'ziga jalb qiladi. Lujin Raskolnikovdan nafratlanadi, chunki u Dunya bilan ittifoq tuzishga qarshi. Lujin otasining dafn marosimida Sonya Marmeladovaning cho'ntagiga yuz rubl solib, uni o'g'irlikda ayblaydi.

10. Kirila Troekurov (Aleksandr Pushkin, “Dubrovskiy”)

Troekurov o'z kuchi va muhitidan buzilgan rus ustasining namunasidir. Vaqtini bekorchilik, ichkilikbozlik va shahvoniylik bilan o'tkazadi. Troekurov o'zining jazosizligi va cheksiz imkoniyatlariga chin dildan ishonadi ("Bu hech qanday huquqsiz mulkni tortib olish kuchi").

Usta qizi Mashani yaxshi ko'radi, lekin uni sevmaydigan keksa odamga uylantiradi. Troekurovning serflari o'zlarining xo'jayinlariga o'xshaydi - Troekurovning iti Dubrovskiy janobiga beadablik qiladi - va shu bilan eski do'stlari bilan janjallashadi.

9. Sergey Talberg (Mixail Bulgakov, "Oq gvardiyachi")

Sergey Talberg xoin va opportunist Elena Turbinaning eri. U o'z tamoyillari va e'tiqodlarini osongina o'zgartiradi, ko'p harakat va pushaymon bo'lmasdan. Talberg har doim yashash osonroq bo'lgan joyda, shuning uchun u chet elga yuguradi. U oilasi va do'stlarini tark etadi. Hatto Talbergning ko'zlari ham (biz bilganimizdek, "ruh ko'zgusi") "ikki qavatli"; u Turbinga mutlaqo ziddir.

Talberg birinchi bo'lib 1917 yil mart oyida harbiy maktabda qizil bandaj kiygan va harbiy qo'mita a'zosi sifatida mashhur general Petrovni hibsga olgan.

8. Aleksey Shvabrin (Aleksandr Pushkin, "Kapitanning qizi")

Shvabrin - Pushkinning Pyotr Grinevning "Kapitanning qizi" hikoyasining bosh qahramoni. U duelda qotillik qilgani uchun Belogorsk qal'asiga surgun qilingan. Shvabrin shubhasiz aqlli, lekin ayni paytda u ayyor, beadab, beadab va masxara. Masha Mironovaning rad javobini olgandan so'ng, u u haqida iflos mish-mishlarni tarqatadi, Grinev bilan duelda uni orqasidan jarohatlaydi, Pugachev tomoniga o'tadi va hukumat qo'shinlari tomonidan asirga olingandan so'ng, Grinev sotqin degan mish-mishlarni tarqatadi. Umuman olganda, u axlatchi odam.

7. Vasilisa Kostyleva (Maksim Gorkiy, "Chuqurlikda")

Gorkiyning “Pastda” pyesasida hamma narsa qayg‘uli va g‘amgin. Ushbu atmosferani aksiya bo'lib o'tadigan boshpana egalari - Kostylevlar tirishqoqlik bilan saqlab turishadi. Eri jirkanch, qo'rqoq va ochko'z chol, Vasilisaning rafiqasi hisob-kitobli, topqir opportunist bo'lib, sevgilisi Vaska Pepelni o'zi uchun o'g'irlik qilishga majbur qiladi. Uning o'zi singlisini sevib qolganini bilgach, erini o'ldirish evaziga undan voz kechishga va'da beradi.

6. Mazepa (Aleksandr Pushkin, “Poltava”)

Mazepa tarixiy xarakterdir, lekin tarixda Mazepaning roli noaniq bo'lsa, Pushkin she'rida Mazepa shubhasiz salbiy xarakterdir. Mazepa she’rda mutlaqo axloqsiz, insofsiz, qasoskor, yovuz shaxs, hech narsa muqaddas bo‘lmagan xoin ikkiyuzlamachi (“muqaddasni bilmaydi”, “xayr-ehson qilishni eslamaydi”), o‘z maqsadiga erishishga odatlangan shaxs sifatida namoyon bo‘ladi. har qanday narxda maqsad.

O'zining yosh xudojo'y qizi Mariyaning vasvasasi bo'lgan u otasi Kochubeyni omma oldida qatl qiladi va o'limga hukm qilingan - xazinalarini qaerga yashirganini bilish uchun uni shafqatsiz qiynoqlarga soladi. Pushkin, shubhasiz, Mazepaning siyosiy faoliyatini ham qoralaydi, bu faqat hokimiyatga bo'lgan ishtiyoq va Pyotrdan qasos olishga chanqoqlik bilan belgilanadi.

5. Foma Opiskin (Fyodor Dostoevskiy, "Stepanchikovo qishlog'i va uning aholisi")

Foma Opiskin juda salbiy xarakterdir. Osilib turuvchi, ikkiyuzlamachi, yolg‘onchi. U o'zini xudojo'y va o'qimishli qilib ko'rsatadi, hammaga o'zining go'yoki zohidlik tajribasi haqida gapirib beradi va kitoblardan iqtiboslar bilan porlaydi ...

U kuchga ega bo'lgach, u o'zining haqiqiy tabiatini ko'rsatadi. “Paxta ruh zulm ostidan chiqib, o'ziga zulm qiladi. Tomas ezildi - va u darhol o'zini ezish kerakligini his qildi; Ular uning ustidan sindirishdi - va uning o'zi boshqalarni buzishni boshladi. U hazil-mutoyiba edi va darhol o'zining hazil-mutoyibalariga ega bo'lish kerakligini his qildi. U bema'nilik darajasiga qadar maqtandi, imkonsiz bo'lib qoldi, qush sutini talab qildi, cheksiz zulm qildi va shu darajaga keldiki, yaxshi odamlar hali bu hiyla-nayranglarning barchasiga guvoh bo'lmagan, faqat hikoyalarni tinglagan holda, hamma narsani o'ylaydi. Bu mo''jiza, obsesyon edi, suvga cho'mishdi va tupurishdi ... "

4. Viktor Komarovskiy (Boris Pasternak, Doktor Jivago)

Advokat Komarovskiy Boris Pasternakning “Doktor Jivago” romanidagi salbiy obrazdir. Bosh qahramonlar - Jivago va Lara taqdirlarida Komarovskiy "yovuz daho" va "kulrang ulug'vor" dir. U Jivagolar oilasining vayron bo'lishi va qahramonning otasining o'limida aybdor, u Laraning onasi va Laraning o'zi bilan birga yashaydi. Nihoyat, Komarovskiy Jivagoni aldab, xotinidan ajratadi. Komarovskiy aqlli, hisob-kitobli, ochko'z, beadab. Umuman olganda, yomon odam. U buni o'zi tushunadi, lekin bu unga juda mos keladi.

3. Judushka Golovlev (Mixail Saltikov-Shchedrin, “Golovlev lordlari”)

Iuda va qon ichuvchi laqabli Porfiriy Vladimirovich Golovlev "qochuvchi oilaning oxirgi vakili". U ikkiyuzlamachi, ochko'z, qo'rqoq, hisobchi. U umrini cheksiz tuhmat va sud jarayonlarida o'tkazadi, o'g'lini o'z joniga qasd qilishga undaydi va shu bilan birga haddan tashqari dindorlikka taqlid qiladi, "qalb ishtirokisiz" ibodatlarni o'qiydi.

Qorong'u hayotining oxirlarida Golovlev mast bo'lib, vahshiyona yuguradi va mart oyidagi qor bo'roniga kiradi. Ertalab uning muzlab qolgan jasadi topiladi.

2. Andrey (Nikolay Gogol, “Taras Bulba”)

Andrey - Nikolay Vasilyevich Gogolning xuddi shu nomdagi hikoyasi qahramoni Taras Bulbaning kenja o'g'li. Gogol yozganidek, Andrey yoshligidanoq "sevgiga ehtiyoj" ni his qila boshladi. Bu ehtiyoj uni buzadi. U xonimga oshiq bo'ladi, vataniga, do'stlariga, otasiga xiyonat qiladi. Andrey tan oladi: “Mening vatanim Ukraina deb kim aytdi? Vatanimda kim berdi? Vatan - qalbimiz izlagan narsa, unga hamma narsadan azizdir. Mening vatanim sensan!... Shunday vatan uchun men bor narsamni sotaman, beraman va yo‘q qilaman!”
Andriy xoin. U o'z otasi tomonidan o'ldirilgan.

1. Fyodor Karamazov (Fyodor Dostoevskiy, “Aka-uka Karamazovlar”)

U shahvoniy, ochko'z, hasadgo'y, ahmoq. Balog'atga yetganida, u bema'ni bo'lib qoldi, ko'p ichishni boshladi, bir necha taverna ochdi, ko'plab vatandoshlarini qarzdor qildi ... U katta o'g'li Dmitriy bilan Grushenka Svetlovaning yuragi uchun kurasha boshladi, bu jinoyatga yo'l ochdi - Karamazovni noqonuniy o'g'li Pyotr Smerdyakov o'ldirgan.