Luqo 22-bob. Yangi Ahdni Bolgariya Teofilaktasi bilan izohlash. To'rt Injil bo'yicha xorijiy asarlar bibliografiyasi

1 Fisih deb nomlangan xamirturushsiz non bayrami yaqinlashib qoldi.

2 Bosh ruhoniylar va ulamolar xalqdan qo'rqishgani uchun Uni qanday yo'q qilishni qidirishdi.

3 Shayton o'n ikki shogirddan biri bo'lgan Iskariot ismli Yahudoga kirdi.

4 Iso borib, bosh ruhoniylar va yo'lboshchilar bilan uni qanday ularga topshirish kerakligini gapirib berdi.

5 Ular xursand bo'lishdi va unga pul berishga kelishdilar;

6 Va u va'da berib, uni odamlarning huzurida bo'lmaganida, ularga topshirish uchun qulay vaqtni qidirdi.

7 Xamirturushsiz non kuni, Fisih bayrami (qo'zichoq) so'yilishi kerak edi.

8 [Iso] Butrus bilan Yuhannoni yubordi: - Boringlar, bizni Fisih bayramiga ovqat tayyorlang.

9 Ular unga: "Qaerga tayyorgarlik ko'rishni buyurasan?"

10 Iso ularga dedi: Mana, siz shaharga kirishingiz bilan bir piyola suv ko'targan odam sizni kutib oladi; u erga kiradigan uyga boring,

11 Va uy xo'jayiniga ayting: O'qituvchi sizga aytadiki, shogirdlarim bilan Fisih bayramini o'tkazadigan xona qaerda?

12 U sizga katta mebel bilan jihozlangan yuqori xonani ko'rsatadi; u erda pishiring.

13 Ular borib, Isoning aytganlarini topdilar va Fisih bayramini tayyorladilar.

14 Soat kelganda, Iso o'tirdi va u bilan birga o'n ikki havoriy.

15 Iso ularga dedi: Men azob chekishdan oldin bu Fisih bayramini siz bilan birga eyishni juda xohlardim.

16 Sizlarga shuni aytmoqchimanki, Xudoning Shohligida qurib bo'linguncha, endi uni yemayman.

17 Iso kosani olib, minnatdorchilik bildirdi: - Uni oling va o'zaro bo'ling.

18 Sizlarga aytamanki, Xudoning Shohligi kelguniga qadar uzum mevasidan ichmayman.

19 Iso nonni olib, minnatdorchilik bildirib, uni sindirib, ularga dedi: "Bu sizlar uchun berilgan Mening tanamdir. buni meni eslash uchun qiling.

20 Shunga o'xshab, kechki ovqatdan keyingi piyola shunday dedi: Bu kosa sizlar uchun to'kilgan Mening qonimdagi Yangi Ahddir.

21 Mana, xiyonat qilganning qo'li stolda Men bilan birga;

22 Ammo, Inson O'g'li taqdiriga qarab ketadi, lekin unga topshirilgan odamning holiga voy.

23 Va ular bir-biridan buni kim bajarishini so'rashni boshlashdi.

24 Va ular orasida tortishuv ham bo'lib o'tdi, ulardan qaysi biri eng buyuk hisoblanadi.

25 Iso ularga dedi: "Shohlar xalqlarni boshqaradi. Ularga egalik qilganlar xayr-ehson qiluvchilar deb nomlanadi.

26 lekin siz emassiz, lekin sizlardan kim kattaroq, eng kichik bo'ling va xizmatkor kabi hukmdor bo'ling.

27 Chunki kim buyukroq: yonboshlagan yoki xizmat qilayotgan? u yonboshlamaydimi? Va men sizning orangizda xizmatkorman.

28 Ammo azob-uqubatlarda siz men bilan birga edingiz,

29 Va Otam menga Shohlikni buyurganidek, men sizga vasiyat qilaman.

30 Ha, siz mening shohligimda mening taomimda yeb-ichishingiz mumkin va siz Isroilning o'n ikki qabilasini hukm qilish uchun taxtlarda o'tirasiz.

31 Rabbimiz dedi: Simun! Simon! Mana, shayton sizga bug'doy kabi ekishni so'radi,

32 Ammo men siz uchun ibodat qildim, imoningiz so'nmasin; Qaytib kelganingizdan so'ng, birodarlaringizni quvvatlang.

33 Iso unga javoban: Rabbim! Men siz bilan qamoqqa va o'limga borishga tayyorman.

34 Ammo Iso dedi: Piter, sizga aytaman, xo'roz bugun qichqirmaydi, chunki siz Meni tanimasligingizni uch marta inkor qilasiz.

35 Iso ularga dedi: - Sizni xaltasiz, sumkasiz va oyoq kiyimsiz yuborganimda, sizga biron narsa etishmadimi? Ular javob berishdi: hech narsa yo'q.

36 So'ngra Iso ularga dedi: kimning xaltasi bo'lsa, uni ham, sumkani ham oling; kimda yo'q bo'lsa, kiyimingizni sotib, qilich sotib oling;

37 Sizlarga shuni aytmoqchimanki, bu menda va bu yozilganlarda bajarilishi kerak va jinoyatchilar qatoriga kiritilgan. Chunki Men haqimda bo'lgan narsa tugaydi.

38 Ular: "Rabbim! Mana, ikkita qilich. U ularga dedi: Etarli.

39 Iso tashqariga chiqib, odatdagidek Zaytun tog'iga bordi. Shogirdlari ham unga ergashdilar.

40 Iso u erga kelib, ularga dedi: Vasvasaga tushib qolmaslik uchun ibodat qiling.

41 Iso o'zi tosh otish uchun ulardan ketib, tiz cho'kib ibodat qildi:

42: Ota! Oh, agar siz ushbu kosani yonimdan olib o'tishni ma'qul ko'rsangiz! Shunday bo'lsa-da, mening xohishim emas, balki sening xohishing bajarilsin.

43 Osmondan farishta unga zohir bo'lib, uni quvvatladi.

44 Iso azob chekib, ko'proq astoydil ibodat qildi va uning terlari erga tushgan qon tomchilariga o'xshardi.

45 Iso ibodatdan ko'tarilib, shogirdlari oldiga keldi va ularning qayg'u bilan uxlayotganini ko'rdi

46 ularga dedi: "Nega uxlaysan?" vasvasaga tushib qolmaslik uchun o'rnidan tur va ibodat qil.

47 Iso hali ham shu so'zlarni aytayotganda, olomon paydo bo'ldi va o'n ikkitadan biri, Yahudo, ularning oldida yurib, Isoga o'pish uchun yaqinlashdi. Chunki U ularga shunday belgini berdi: Men kimni o'paman, U.

48 Iso Iso unga: Yahudo! siz Inson O'g'liga o'pish bilan xiyonat qilasizmi?

49 Ammo uning yonida bo'lganlar, ish qayerda ketayotganini ko'rib, unga: Rabbim! qilich bilan urmaymizmi?

50 Ulardan biri bosh ruhoniyning xizmatkorini urib, uning o'ng qulog'ini kesib tashladi.

51 Keyin Iso dedi: tark eting, kifoya. Va qulog'iga tegib, uni davoladi.

52 Iso oliy ruhoniylar va ma'bad amirlari va unga qarshi yig'ilgan oqsoqollarga dedi: Meni qo'lga olish uchun qilich va qoziqlar bilan qaroqchiga qarshi chiqdingizmi?

53 Har kuni men siz bilan ma'badda edim, sizlar menga qarshi qo'llaringizni ko'tarmadingizlar, lekin endi sizning vaqtingiz va zulmat kuchi.

54 Uni olib, uni bosh ruhoniyning uyiga olib borishdi. Butrus uzoqdan ergashdi.

55 Ular hovli o'rtasida olov yoqib, birga o'tirishganda, Butrus ularning orasiga o'tirdi.

56 Bir xizmatkor uni olov yonida o'tirganini ko'rib, unga qarab: "Bu ayol u bilan edi", dedi.

57 Ammo Iso ayolni: Men Uni tanimayman, - dedi.

58 Ko'p o'tmay, boshqasi uni ko'rib: «Siz ham ulardansiz», dedi. Ammo Butrus bu odamga: yo'q!

59 Bir soat o'tdi, yana kimdir qat'iy turib aytdi: go'yo u U bilan birga edi, chunki u jalileyalikdir.

60 Ammo Butrus odamga dedi, men nima haqida gapirayotganingizni bilmayman. Va shu zahotiyoq, u hali gapirayotganda, xo'roz qichqirdi.

61 Keyin Rabbim o'girilib, Butrusga qaradi va Butrus Rabbiyning so'zini esladi, chunki Iso unga aytdi: Xo'roz qichqirmasdan oldin, siz Meni uch marta rad etasiz.

62 Va tashqariga chiqib, u achchiq-achchiq yig'ladi.

63 Isoni ushlagan odamlar Uni la'natladilar va Uni kaltakladilar;

64 Uni yopib, uning yuziga urishdi va undan so'radilar: Payg'ambarlar, sizni kim urdi?

65 Va boshqa ko'plab kufrlar Unga qarshi tilga olindi.

66 Kun kelib, xalq oqsoqollari, bosh ruhoniylar va ulamolar yig'ilib, uni o'zlarining Kengashiga olib kirishdi.

1 Fisih deb nomlangan xamirturushsiz non bayrami yaqinlashib qoldi.

2 Bosh ruhoniylar va ulamolar xalqdan qo'rqishgani uchun Uni qanday yo'q qilishni qidirishdi.

3 Shayton Yahudoga kirdi, u o'n ikki shogirddan biri bo'lgan Iskariot edi.

4 Iso borib, bosh ruhoniylar va yo'lboshchilar bilan uni qanday ularga topshirishni maslahat berdi.

5 Ular xursand bo'lishdi va unga pul berishga kelishdilar;

6 Va u va'da berib, uni odamlarning huzurida bo'lmaganida, ularga topshirish uchun qulay vaqtni qidirdi.

7 Fisih qo'zisi so'yilishi kerak bo'lgan xamirturushsiz non kuni keldi.

8 Iso Butrus bilan Yuhannoni yubordi: - Boringlar, bizni Fisih bayramiga taom tayyorlang.

9 Ular unga: "Qaerga tayyorgarlik ko'rishni buyurasan?"

10 Iso ularga dedi: Mana, siz shaharga kirishingiz bilan bir piyola suv ko'targan odam sizni kutib oladi; u erga kiradigan uyga boring,

11 Va uy xo'jayiniga ayting: O'qituvchi sizga aytadiki, shogirdlarim bilan Fisih bayramini o'tkazadigan xona qaerda?

12 U sizga katta mebel bilan jihozlangan yuqori xonani ko'rsatadi; u erda pishiring.

13 Ular borib, Isoning aytganlarini topdilar va Fisih bayramini tayyorladilar.

14 Soat kelganda, Iso o'tirdi va u bilan birga o'n ikki havoriy.

Oxirgi kechki ovqat. Rassom Piter Pol Rubens 1632 yil

15 Iso ularga dedi: Men azob chekishdan oldin bu Fisih bayramini siz bilan birga eyishni juda xohlardim.

16 Sizlarga shuni aytmoqchimanki, Xudoning Shohligida qurib bo'linguncha, endi uni yemayman.

17 Iso kosani olib, minnatdorchilik bildirdi: - Uni oling va o'zaro bo'ling.

18 Sizlarga aytamanki, Xudoning Shohligi kelguniga qadar uzum mevasidan ichmayman.

19 Iso nonni olib, minnatdorchilik bildirib, uni sindirib, ularga dedi: "Bu sizlar uchun berilgan Mening tanamdir. buni meni eslash uchun qiling.

20 Shunga o'xshab, kechki ovqatdan keyingi piyola shunday dedi: "Bu chashka sizlar uchun to'kilgan qonimdagi Yangi Ahddir.

21 Mana, xiyonat qilganning qo'li stolda Men bilan birga;

22 Ammo, Inson O'g'li taqdiriga qarab ketadi, lekin u topshirilgan odamning holiga voy.

23 Va ular bir-biridan buni kim bajarishini so'rashni boshlashdi.

24 Va ular orasida tortishuv ham bo'lib o'tdi, ulardan qaysi biri eng buyuk hisoblanadi.

25 Iso ularga dedi: "Shohlar xalqlarni boshqaradi. Ularga egalik qilganlar xayrixohlar deb nomlanadi.

26 lekin siz emassiz, lekin sizlardan kim buyuk, eng kichik bo'ling va xizmatkor kabi hukmdor bo'ling.

27 Chunki kim buyukroq: yonboshlagan yoki xizmat qilayotgan? u yonboshlamaydimi? Va men sizning orangizda xizmatkorman.

28 Ammo azob-uqubatlarda siz men bilan birga edingiz,

29 Va Otam menga Shohlikni buyurganidek, men sizga vasiyat qilaman.

30 Ha, siz mening shohligimda mening taomimda yeb-ichishingiz mumkin va siz Isroilning o'n ikki qabilasini hukm qilish uchun taxtlarda o'tirasiz.

31 Rabbimiz dedi: Simun! Simon! Mana, shayton sizga bug'doy kabi ekishni so'radi,

32 Ammo men siz uchun imoningiz so'nmasin deb ibodat qildim; Qaytib kelganingizdan so'ng, birodarlaringizni quvvatlang.

33 Iso unga javoban: Rabbim! Men siz bilan qamoqqa va o'limga borishga tayyorman.

34 Ammo Iso dedi: - Sizga aytaman, Piter, xo'roz bugun Meni tanimasligingizni uch marta inkor qilmaguncha qichqirmaydi.

35 Iso ularga dedi: - Sizni xaltasiz, sumkasiz va oyoq kiyimsiz yuborganimda, sizga biron narsa etishmadimi? Ular javob berishdi: hech narsa yo'q.

36 So'ngra Iso ularga dedi: kimning xaltasi bo'lsa, uni ham, sumkani ham oling; kimda yo'q bo'lsa, kiyimingizni sotib, qilich sotib oling;

37 Sizlarga shuni aytmoqchimanki, bu menda va bu yozilganlarda bajarilishi kerak va jinoyatchilar qatoriga kiritilgan. Chunki Men haqimda bo'lgan narsa tugaydi.

38 Ular: "Rabbim! Mana, ikkita qilich. U ularga dedi: Etarli.

39 Iso tashqariga chiqib, odatdagidek Zaytun tog'iga bordi, shogirdlari ham unga ergashdilar.

40 Iso bu joyga kelib, ularga dedi: Vasvasaga tushib qolmaslik uchun ibodat qiling.

41 Iso o'zi tosh otish uchun ulardan ketib, tiz cho'kib ibodat qildi:

42: Ota! Oh, agar siz ushbu kosani yonimdan olib o'tishni ma'qul ko'rsangiz! Shunday bo'lsa-da, mening xohishim emas, balki sening xohishing bajarilsin.

43 Osmondan farishta unga zohir bo'lib, uni quvvatladi.

44 Iso azob chekib, yanada astoydil ibodat qildi va uning terlari erga tushgan qon tomchilariga o'xshardi.

45 Iso ibodatdan ko'tarilib, shogirdlari oldiga keldi va ularning qayg'u bilan uxlayotganini ko'rdi

46 ularga dedi: "Nega uxlaysan?" vasvasaga tushib qolmaslik uchun o'rnidan tur va ibodat qil.

47 Iso bu so'zlarni aytayotganda, bir xaloyiq paydo bo'ldi va ularning oldida Yahudo degan o'n ikki kishidan biri yurib ketdi va Iso bilan o'pish uchun uning yoniga keldi. Chunki U ularga shunday belgini berdi: Men kimni o'paman, U.

48 Iso unga dedi: Yahudo! Siz Inson O'g'liga o'pish bilan xiyonat qilasizmi?

49 Ammo uning yonida bo'lganlar, ish qayerda ketayotganini ko'rib, unga: Rabbim! qilich bilan urmaymizmi?

50 Ulardan biri bosh ruhoniyning xizmatkorini urib, uning o'ng qulog'ini kesib tashladi.

51 Keyin Iso dedi: tark eting, kifoya. Va qulog'iga tegib, uni davoladi.

52 Iso oliy ruhoniylar va ma'bad amirlari va unga qarshi yig'ilgan oqsoqollarga dedi: Meni qo'lga olish uchun qilich va qoziqlar bilan qaroqchiga qarshi chiqdingizmi?

53 Har kuni men siz bilan ma'badda edim, sizlar menga qarshi qo'llaringizni ko'tarmadingizlar, lekin endi sizning vaqtingiz va zulmat kuchi.

54 Uni olib, uni bosh ruhoniyning uyiga olib borishdi. Butrus uzoqdan ergashdi.

55 Ular hovli o'rtasida olov yoqib, birga o'tirishganda, Butrus ularning orasiga o'tirdi.

56 Bir xizmatkor uni olov yonida o'tirganini ko'rib, unga qarab: "Bu ayol u bilan edi", dedi.

57 Ammo u Isoni rad etdi va ayolga: Men Uni tanimayman, dedi.

58 Ko'p o'tmay, boshqasi uni ko'rib: «Siz ham ulardansiz», dedi. Ammo Butrus bu odamga: yo'q!

59 Bir soat o'tdi, yana kimdir qat'iy turib aytdi: go'yo u U bilan birga edi, chunki u jalileyalikdir.

60 Ammo Butrus odamga dedi, men nima haqida gapirayotganingizni bilmayman. Va shu zahotiyoq, u hali gapirayotganda, xo'roz qichqirdi.

61 Keyin Rabbim o'girilib, Butrusga qaradi va Butrus Rabbiyning so'zini esladi, chunki Iso unga aytdi: Xo'roz qichqirmasdan oldin, Meni uch marta inkor qilasiz.

62 Va tashqariga chiqib, u achchiq-achchiq yig'ladi.

63 Isoni tutib olgan odamlar uni haqoratlab, kaltakladilar;

64 Uni yopib, uning yuziga urishdi va undan so'radilar: Payg'ambarlar, sizni kim urdi?

65 Va boshqa ko'plab kufrlar Unga qarshi tilga olindi.

66 Kun kelib, xalq oqsoqollari, bosh ruhoniylar va ulamolar yig'ilib, uni o'zlarining Kengashiga olib kirishdi.

67 va: "Sen Masihmisan?" bizga ayting. Iso ularga dedi: agar senga aytsam, ishonmaysan;

68 Ammo agar sizdan so'rasam, Menga javob bermaysiz va qo'yib yubormaysiz;

69 bundan buyon Inson O'g'li Xudoning qudratining o'ng tomonida o'tiradi.

70 Ularning hammasi: "Siz Xudoning O'g'lisiz?" U ularga javob berdi: siz men deysiz

71 Ular: "Bizga yana qanday guvohlik kerak?" chunki biz uning og'zidan eshitganmiz.

36 Keyin Iso ularga dedi: Ammo hozir kimda sumka bo'lsa, uni ham, sumkani ham oling; kimda yo'q bo'lsa, kiyimingizni sotib, qilich sotib oling; 37 Sizlarga shuni aytmoqchimanki, bu menda va bu yozilganlarda bajarilishi kerak va jinoyatchilar qatoriga kiritilgan. Chunki Men haqimda bo'lgan narsa tugaydi.

38 Ular: "Rabbim! Mana, ikkita qilich.

U ularga dedi: Etarli.

Masih Getsemani shahrida ibodat qiladi
Matto 26: 36-46; Mark 14,32-42; Yuhanno 18.1

39 Iso tashqariga chiqib, odatdagidek Zaytun tog'iga bordi. Shogirdlari ham unga ergashdilar. 40 Iso bu joyga kelib, ularga dedi: vasvasaga tushib qolmaslik uchun ibodat qiling.

41 Iso o'zi tosh otish uchun ulardan ketib, tiz cho'kib ibodat qildi: 42 Ota! Oh, agar siz ushbu kosani yonimdan olib o'tishni ma'qul ko'rsangiz! Shunday bo'lsa-da, mening xohishim emas, balki sening xohishing bajarilsin. 43 Osmondan farishta unga zohir bo'lib, uni quvvatladi. 44 Va, kurashda bo'lganida, u ko'proq astoydil ibodat qildi va Uning terlari erga tushgan qon tomchilariga o'xshardi.

45 Iso ibodatdan turgach, shogirdlari oldiga keldi va ularni qayg'udan uxlab yotganini ko'rdi 46 va ularga: Nega uxlayapsizlar? vasvasaga tushib qolmaslik uchun o'rnidan tur va ibodat qil.

47 Iso hali ham shu so'zlarni aytayotganda, olomon paydo bo'ldi va o'n ikkitadan biri, Yahudo, ularning oldida yurib, Isoga o'pish uchun yaqinlashdi. Chunki U ularga shunday belgini berdi: Men kimni o'paman, U. 48 Iso unga dedi: Yahudo! siz Inson O'g'liga o'pish bilan xiyonat qilasizmi?

49 Ammo uning yonida bo'lganlar, ish qayerda ketayotganini ko'rib, unga: Rabbim! qilich bilan urmaymizmi? 50 Ulardan biri bosh ruhoniyning xizmatkorini urib, uning o'ng qulog'ini kesib tashladi.

51 Keyin Iso dedi: tark eting, kifoya. Va qulog'iga tegib, uni davoladi.

52 Iso oliy ruhoniylar va ma'bad amirlari va unga qarshi yig'ilgan oqsoqollarga dedi: Meni qo'lga olish uchun qilich va qoziqlar bilan qaroqchiga qarshi chiqdingizmi? 53 Har kuni men siz bilan ma'badda edim, sizlar menga qarshi qo'llaringizni ko'tarmadingizlar, lekin endi sizning vaqtingiz va zulmat kuchi.

Butrus Masihni rad etadi
Matto 26,57,58,69-75; MK 14,53,54,66-72; Yuhanno 18,15-18,25-27

54 Uni olib, uni bosh ruhoniyning uyiga olib borishdi. Butrus uzoqdan ergashdi. 55 Ular hovli o'rtasida olov yoqib, birga o'tirishganda, Butrus ularning orasiga o'tirdi. 56 Bir xizmatkor uni olov yonida o'tirganini ko'rib, unga qarab: "Bu ayol u bilan edi", dedi.

57 Ammo Iso ayolni: Men Uni tanimayman, - dedi.

58 Ko'p o'tmay, boshqasi uni ko'rib: «Siz ham ulardansiz», dedi.

Ammo Butrus bu odamga: yo'q!

59 Bir soat o'tdi, yana kimdir qat'iy turib aytdi: go'yo u U bilan birga edi, chunki u jalileyalikdir.

60 Ammo Butrus odamga dedi, men nima haqida gapirayotganingizni bilmayman.

Va shu zahotiyoq, u hali gapirayotganda, xo'roz qichqirdi. 61 Keyin Rabbim o'girilib, Butrusga qaradi va Butrus Rabbiyning so'zini esladi, chunki Iso unga aytdi: Xo'roz qichqirmasdan oldin, siz Meni uch marta rad etasiz. 62 Va tashqariga chiqib, u achchiq-achchiq yig'ladi.

Masihni suiiste'mol qilish
Matto 26,67,68; MK 14.65

63 Isoni tutib olgan odamlar uni haqoratlab, kaltakladilar; 64 Uni yopib, uning yuziga urishdi va undan so'radilar: Payg'ambarlar, sizni kim urdi? 65 Va boshqa ko'plab kufrlar Unga qarshi tilga olindi.

Masih Oliy Kengash oldida
Matto 27: 1; Mk.15.1

66 Kun etib kelganida, xalq oqsoqollari, oliy ruhoniylar va ulamolar yig'ilib, Uni o'zining Oliy Kengashiga olib kirishdi va 67: "Masih senmisan?" bizga ayting.

Iso ularga dedi: agar senga aytsam, ishonmaysan; 68 lekin agar sizdan so'rasam, menga javob bermaysiz va qo'yib yubormaysiz Men; 69 bundan buyon Inson O'g'li Xudoning qudratining o'ng tomonida o'tiradi.

70 Ularning hammasi: "Siz Xudoning O'g'lisiz?"

U ularga javob berdi: siz men deysiz

71 Ular: "Bizga yana qanday guvohlik kerak?" chunki biz uning og'zidan eshitganmiz.

. Fisih deb nomlangan xamirturushsiz non bayrami yaqinlashdi,

. bosh ruhoniylar va ulamolar xalqdan qo'rqib, Uni qanday yo'q qilishni qidirishdi.

Ulamolar Uni (Isoni) o'ldirmoqchi bo'lishdi. Fisih vaqti kelgani uchun va shuning uchun ular yig'ilishayotgan odamlardan o'zlari uchun xavfni ko'rdilar, ayniqsa bayramda, ular nihoyat Uni hech qanday xavfga duch kelmasdan o'ldirish yo'lini izladilar.

. Va shayton o'n ikki kishidan biri bo'lgan Iskariot deb nomlangan Yahudoga kirdi.

"Shayton Yahudoning ichiga kirdi", "O'n ikkitadan biri", ya'ni yaqin va samimiy talabalardan biri. Hech kim o'ziga ishonmaydi, lekin hayotingizga diqqatli bo'ling, chunki sizning dahshatli dushmaningiz bor. Ba'zi so'zlar: "O'n ikkitadan biri" bu tarzda tushunilgan: faqat havoriylarning sonini to'ldirish, ammo haqiqiy havoriy va shogird emas. Qutiga solingan narsani o'g'irlagan u qanday haqiqiy shogird uchun? ().

. iso borib, bosh ruhoniylar va hukmdorlar bilan uni qanday ularga topshirish haqida gaplashdi.

. Ular xursand bo'lishdi va unga pul berishga rozi bo'lishdi;

. u va'da berdi va xalq oldida emas, balki ularga xiyonat qilish uchun qulay vaqtni qidirdi.

Shunday qilib, Yahudo unga kirgan Shaytonni qabul qildi va Isoni Uni izlayotganlarga xiyonat qilishga rozi bo'ldi. Buning uchun "va'da qilingan" so'zi, ya'ni nihoyat shart va shartnoma tuzilgan. Va u Uni (Iso) odamsiz, ya'ni yolg'iz yolg'iz topish va ularga xiyonat qilish uchun qulay vaqtni qidirar edi. Bu erda u "boshliqlarni" ma'bad binolari ustidan boshliqlarni yoki dekanat nozirlarini chaqiradi. Rimliklar g'azablanmasliklari uchun xalqqa ba'zi nozirlarni tayinladilar, chunki ular isyonkor edilar. Bular u boshliqlar deb ataydi (cherkov slavyan tilida - "voivodlar"). Yoki, ehtimol, ruhoniylar shtabiga tegishli bo'lganlar, harbiy lavozimlarga ega bo'lganlarni voivodlar deb atashadi. Chunki, ustunlikni sevishdan aziyat chekib, ular bunday pozitsiyalarga aralashdilar. Shuning uchun, ularni ma'badning hokimi deb atadi, ehtimol ularga nisbatan ko'proq zarar etkazish uchun.

. Xamirturushsiz non kuni kelib, Fisih bayramini o'ldirish kerak edi. qo'zichoq,

Yahudiy tilida Fasek deb nomlangan o'sha Fisih bayrami Misrdan chiqishni anglatadi, ko'pchilik bu haqda aytgan va umuman, ushbu bayramda sodir bo'lgan barcha voqealar, deb tushuntirishdi avliyolar. Xamirturushsiz non kuni deb nomlangan kunni aytishimiz kerak. "Xamirturushsiz non kuni" chorakni chaqiradi, shu kuni kechqurun Pasxani bayram qilish kerak edi.

. va yuborildi: Iso Butrus va Yuhanno: "Boringlar, bizni Fisih taomini yeyishga tayyorlanglar", deyishdi.

. Ular unga: "Qayerda ovqat pishirishni buyurasan?"

. Iso ularga dedi: Mana, siz shaharga kiraverishda bir kosa suv ko'targan odam sizni kutib oladi; u erga kiradigan uyga boring,

Shunday qilib, payshanba kuni, ehtimol ertalab, Rabbiy shogirdlari Butrus va Yuhanni yuboradi, biri sevgilisi, boshqasi sevikli bo'lib, ularni "g'alati" uyga yuboradi; chunki O'zining ham, shogirdlarining ham o'zlari yo'q edi, aks holda U shogirdlaridan biri bilan Fisih bayramini nishonlagan bo'lar edi. Qarang, qanday qashshoqlik! U azob-uqubatlarni ixtiyoriy ravishda qabul qilishini ko'rsatish uchun ularni noma'lum odamga yuboradi. Agar u azob chekishni istamagan bo'lsa, unda bu noma'lum odamning fikrini ularni (O'zi va shogirdlari) qabul qilishga moyil qilib, yahudiylarda O'zi xohlagan narsani qilishi mumkin edi. Ba'zilar Rabbimiz bu odamning ismini aytmagan va uni e'lon qilmagan, lekin xoin ismini bilib, farziylarga bu uyni ko'rsatmasligi uchun va ular Uni oldiga olib kelmasliklari uchun ba'zi sabablarga ko'ra shogirdlarini uyiga olib keladi, deyishadi. Uning ma'naviy sirlarini o'rgatishdan oldin kechki ovqatni o'rnatadi. Shuning uchun, Masih birozdan keyin shunday deydi:. Ya'ni, men vaqtdan oldin, azizni o'rgatishdan oldin azob chekmasligim uchun, xoindan yashirish uchun qo'limdan kelganini qildim. Bunday tushuntirishni har kim qabul qilishi mumkin.

. va uy xo'jayiniga ayting: Ustoz sizga aytadiki: shogirdlarim bilan Fisih bayramini o'tkazadigan xona qaerda?

. Va u sizga katta, chiziqli xonani ko'rsatadi; u erda pishiring.

Nima uchun Rabbiy Fisih bayramini nishonlaydi? U Qonunning dushmani emasligini barcha harakatlari bilan so'nggi nafasigacha isbotlash uchun. Keling, ushbu Fisih bayramini ratsional ravishda iste'mol qilaylik, xamirturushsiz non kuni ostida, Odam Atodagi avvalgi itoatsizlikning zarrachaligiga ega bo'lmasdan, butun hayotni ma'naviy nurda o'tkazishni anglataylik. Bunday hayotni boshdan kechirar ekanmiz, biz Isoning sirlariga to'yingan bo'lishimiz kerak. Ushbu sirlarni Butrus va Yuhanno tayyorlaydi, faollik va tafakkur, g'ayratli g'ayrat va tinchliksevarlik. Chunki imonlilar yaxshilik qilishga jon kuydirishi, yomonliklarga qarshi g'ayratli bo'lishi va yomonlik qiluvchilarga nisbatan yumshoq bo'lishi kerak. Chunki yomonlikdan nafratlanish kerak, yomonlik qilgandan emas. Buni davolash kerak, chunki u azob chekadi. Yomonlik qilish, yovuz shaytondan uyalib, yomonlik bilan azob chekishni anglatadi. Agar bizda Piter va Yahyo kechki ovqatga, ya'ni Butrus tasvirlagan yaxshi hayotga va Yahyo Xushxabarchi ko'rsatgan haqiqiy ta'limotga tayyorgarlik ko'rayotgan bo'lsa, unda "odam" bunday tayyorlovchilar bilan uchrashadi, ya'ni biz tasvirda yaratilgan chinakam insonni topamiz. Yaratguvchi yoki undan ham yaxshisi, "suv idishini" olib yuruvchi Yaratguvchi. Suv, Ruhning inoyatini anglatadi, chunki Xushxabarchi Yuhanno o'rgatadi (), va ko'za qalbning yo'q qilinishini va yumshatilishini anglatadi. Zero ruhiy inoyatni qabul qilgan kishi kamtar va qalbi bilan pushaymon bo'ladi, lekin Rabbiy kamtarga inoyat beradi (). O'zini er va kul deb biladi va Ayub bilan gaplashadi: "Sen meni loyga o'xshatding"... (), u ruhining inoyatini yuragining singan va singan idishida olib yuradi. Ushbu kayfiyatdan keyin biz usta aql bo'lgan aql uyiga kiramiz, bizga katta tartibli xonani namoyish etadi. "Yuqori xona" - bu aqlning yuqori xonasi, ya'ni ilohiy va ma'naviy narsalar, ular orasida u muhabbat bilan yashaydi va aylanadi. Ular olib tashlanadi, chunki ularda hech qanday qattiq narsa yo'q, ammo Sulaymon aytganidek, bunday aql uchun egri to'g'ri yo'l bilan qilingan: "Ularning barchasi ehtiyotkorlik uchun tushunarli va bilim oladiganlar uchun adolatli" (). Aql, biron bir yuksak ishni amalga oshirsa-da, aqlning kuchiga qarab harakat qiladi, desangiz, adashmaysiz, ammo uning bilimlari hali ham cho'zilgan va erga juda yaqin. Ammo bilim haqiqatan ham yuksakdir va aqldan ustun bo'lgan jaholat har qanday balandlikdan yuqori, chunki aql endi harakat qilmay, aksincha harakatni anglaydi. Birinchidan, biz aqlimiz bilan harakat qilishimiz kerak, shunda Rabbimiz inoyati bizda ishlaydi, payg'ambarlar singari bizni asir qiladi va barcha tabiiy kuchlarni yo'q qiladi. Haqiqatan ham aytilganki, falon payg'ambarda Rabbimiz tomonidan raft paydo bo'ldi. Xuddi shu erda, bu yuqori xona olib tashlanganida, Iso shogirdlari bilan birga keladi va muqaddas marosimlarni bajaradi, bizni O'zimizga keladi va bizda O'zining kuchini namoyon qiladi va Unga kelishimizni kutmaydi. Xudoning Kalomidagi "shogirdlari" barchasi yaratilish haqida o'ylashadi. Shunday qilib, Kalom bizda harakat qilganda, biz Fisih bayramini birlashtiramiz va aytilganlarga ko'ra, yaratilish haqidagi fikrlarga yanada to'yingan bo'lamiz: "Men osmonga qarayman - sizning barmoqlaringizning ishi" ().

. Ular borib, u aytganidek topdilar va Fisih bayramini tayyorladilar.

. Soat etib kelganida, Iso va U bilan birga o'n ikki havoriy o'tirdi.

Ular Fisih bayramini tik turgan holda yeydilar. Qanday qilib u Egamizning yoniga yotgani aytilgan? Ularning aytishicha, qonuniy Fisih bayramini yeb bo'lgach, odatdagidek boshqa taomlar bo'lganidan keyin yotishdi.

. iso ularga dedi: Men azob chekishdan oldin sizlar bilan bu Fisih bayramini eyishni juda xohlardim.

Rabbimiz shogirdlariga: "Men azoblanishimdan oldin bu Fisih bayramini siz bilan birga eyishni orzu qilardim"... U aytganday tuyuladi: bu men uchun sizlar bilan so'nggi kechki ovqat, shuning uchun bu men uchun aziz va orzu qiladi, chunki keyingi safar men siz bilan ovqat yemayman. Bu xuddi adashishga yo'l olganlar, so'nggi nutqlarini oila a'zolari va do'stlari bilan katta zavq va muhabbat bilan olib borganidek. Va aks holda: men "Men chindan ham ... bu Pasxani siz bilan birga eyishni xohlardim", chunki unda sizlarga buyuk sirlarni - Yangi Ahd sirlarini o'rgatishim kerak. Bu bilan u O'z xohishi bilan azoblanishini ko'rsatmoqda. U uchun, yaqin kelajakdagi azob-uqubatlar haqida bilganligi uchun, shubhasiz, avvalgi davrda bo'lgani kabi, ulardan ham qochish mumkin edi ().

. chunki sizlarga aytamanki, Xudoning Shohligida qurib bo'linguncha, endi uni yemayman.

. Va kosani olib, minnatdorchilik bildirdi: "Uni olinglar va o'zaro bo'linglar", dedi.

. chunki sizlarga aytamanki, Xudoning Shohligi kelguniga qadar uzum mevasidan ichmayman.

Sozlar: "Xudoning Shohligi kelguniga qadar uzum mevasidan ichmayman" ba'zi azizlar buni tushunishdi: men qayta tirilguncha. Tirilgandan so'ng, shogirdlari bilan o'girilib, Butrus Korneliyga aytganidek, Iso ular bilan birga eb-ichdi. "O'likdan tirilgandan keyin U bilan birga kim eb-ichdi" (). Tirilish Xudoning Shohligi ekanligi aniq. Chunki tirilish o'limni yo'q qilishdir. O'lim Odam Atodan Masihgacha hukmronlik qildi; Va o'sha paytdan boshlab u vayron bo'ldi va u Rabbimizga g'alaba va shohlikni berdi: "O'lim! ... sizning g'alabangiz qayerda?" (). Va Dovud aytdi: "Rabbimiz hukmronlik qiladi" () va keyin qanday hukmronlik qilganligi to'g'risida tushuntirishda u quyidagilarni qo'shadi: "Buyuklik bilan kiyingan"tanasi buzuqlikdan xalos bo'lganida va Ishayo aytganidek Ilohiy bilan bezatilganida: "Uning kiyimida shunday ulug'vor, Uning qudratining to'liqligida namoyon bo'ladi" (). Va tirilishdan keyin Rabbiyning o'zi shunday deydi: "Barcha vakolat menga berilgan" (). Shunday qilib, o'lim yo'q qilinganidek, Xudoning Shohligi deb nomlangan tirilish kelganda, Rabbimiz shogirdlari bilan yana ichdi, U ruhiy ravishda tirilmaganiga ishontirdi.

Boshqalar Xudoning Shohligi ostida bo'lajak davlatni va kelajakda biz bilan Rabbiyni ichish paytida U tomonidan sirlarning ochilishini tushunar edilar. Zero, U inson sevgilisi bizni quvontiradi, O'zi xursand qiladi va bizni oziqlantiradi, U o'zi oziqlantiradi va bizning ichimliklarimizni va oziq-ovqatimizni, ya'ni o'qitishni o'zi uchun ovqat deb hisoblaydi. Shunday qilib, U har doim yangi va g'ayrioddiy narsalarni ochib berib, munosiblar bilan yangi ichimlik ichadi.

. Va nonni olib, minnatdorchilik bildirib, Iso sindirib, ularga dedi: Bu sizlar uchun berilgan Mening tanamdir. buni meni eslash uchun qiling.

. Xuddi shu tarzda, kechki ovqatdan keyin chashka: "Bu stakan: u yerda siz uchun to'kilgan Mening qonimda.

Luqo ikkita piyolani eslatib o'tganday tuyuladi. Biri aytadi: "Oling va o'zaro baham ko'ring" (), uni boshqasi Eski Ahdning surati deb atashi mumkin va nonni sindirish va tarqatishdan keyin boshqasi haqida gapiradi. Rabbimiz O'zi uni shogirdlar o'rtasida taqsimlab, Yangi Ahd deb ataydi va Uning Qonida yangilanayotganini aytadi. Chunki Eski Qonun berilganida, muhr ahmoq hayvonlarning qoni uchun ishlatilgan (); ammo endi, Xudo Kalomi Insonga aylanganda, Uning qoni orqali bizga muhrlangan. So'z bilan aytganda: "Qaysi biri sizga xiyonat qiladi" va "Qaysi biri siz uchun to'kilgan" aks holda bu uning tanasi xiyonat qilinganligini va qoni faqat havoriylar uchun emas, balki butun insoniyat uchun to'kilganligini ko'rsatadi. Shunday qilib, u "siz uchun" xiyonat qilinishini aytganda, siz tushunasiz: sizning inson zotingiz uchun.

Qadimgi Fisih bayrami misrliklar qulligidan qutulish uchun nishonlangan va to'ng'ichni saqlab qolish uchun qo'zining qoni to'kilgan: yangi Fisih gunohlarning kechirilishi va Xudoga tayinlangan va bag'ishlangan fikrlarning saqlanishi uchun edi.

Avvaliga non, keyin kosani o'rgatishadi. Oldinlari qiyin va aqlga sig'maydigan faoliyat mavjud. Ezgulikni oldin ter bosadi, xuddi non nafaqat qosh teridan o'stiriladi, balki iste'mol qilinganda ham mehnat talab qiladi (). Keyin, mehnatdan so'ng, Xudoning inoyatidan xursandchilik bor, bu kosani anglatadi. Chunki aqlga sig'maydigan fazilat bilan mehnat qilgan kishi keyinchalik sovg'alar bilan taqdirlanadi va yaxshi mastlikni boshdan kechiradi, Pol va Dovud singari bu dunyodan voz kechadi yoki hatto jasorat bilan aytganda, Xabakkuk payg'ambarda Xudo singari (?).

. Mana, xiyonat qilganning qo'li stolda Men bilan birga;

Qaysarlikda qotib qolgan ruhdan ko'ra ayanchli narsa yo'q. Rabbimiz nima deydi: "Mana, menga stolda xiyonat qilganning qo'li", lekin aqldan ozganligini sezmadi. Rabbimiz bu narsa nafaqat nima bo'lishini bilishini ko'rsatish uchun emas, balki bizga O'zining xushomadgo'yligi va xoinning yovuzligini ko'rsatish uchun ham aytadi, buning uchun u kechki ovqatda bo'lishdan uyalmadi, so'ngra amalga oshishi va niyatidan voz kechmadi. Rabbimiz, shuningdek, yiqilganlar manfaati uchun oxirigacha harakat qilishimiz uchun bizga namuna beradi.

. ammo, Inson O'g'li o'z yo'lida,

Va aytadiki, Inson O'g'li o'zini himoya qila olmasligi uchun emas, balki odamlarning najoti uchun O'zi uchun o'limni niyat qilgani uchun keladi.

ammo unga berilgan odamning holiga voy.

U azob chekish nasib etgan bo'lsa-da, nega Unga xiyonat qilishga qaror qilganingiz uchun shunchalik g'azablandingiz? Buning uchun siz o'zingizning merosingiz sifatida "qayg'u" olasiz, chunki siz xiyonat qilishga moyil bo'lib qoldingiz, chunki ilon shaytonning hiyla-nayranglari vositasi sifatida la'natlangan.

. Va ular bir-biridan kim buni kim bajarishini so'rashni boshladi.

Buni eshitgan shogirdlar uyalib qolishdi. Siz bu haqda Yuhanno Xushxabarini talqin qilishda ko'proq bilib olasiz (13-bobga qarang.)

. Shuningdek, ular o'rtasida tortishuv yuzaga keldi, ulardan qaysi biri eng buyuk deb hisoblanishi kerak.

Endi ular nafaqat o'zlarini xiyonat qilishda gumon qilishlari bilan xijolat qilmoqdalar, balki bu chalkashliklardan tortishuvga o'tadilar, qaysi biri kattaroq ekanligi haqida bahslashadilar. Ular bu borada doimiy ravishda kelishmovchilikka duch kelishdi. Ehtimol, ulardan biri boshqasiga: xiyonat qilmoqchisiz, bu esa yana bunga: yo'q, xiyonat qilmoqchisiz. Bu erdan biz ular aytmoqchi bo'lgan narsalarga o'tdik: men yaxshiroqman, kattaroqman va shunga o'xshash narsalar. Rabbimiz nima?

. Ammo Iso ularga dedi: Shohlar xalqlarni boshqaradi, ularga egalik qilganlar xayrixohlar deb nomlanadi.

. lekin siz emassiz, lekin sizlardan kim kattaroq, eng kichik bo'ling va xizmatkor kabi hukmdor bo'ling.

U ularning chalkashliklarini ikkita misol bilan uyg'otdi. Birinchidan, ular o'zlarini yomon deb bilgan butparastlar misolida, agar ular shunday deb hisoblasalar, ular butparastlarga o'xshash bo'lishlarini e'lon qilishdi.

. Kim buyukroq: yonboshlagan yoki xizmat qilayotgan? u yonboshlamaydimi? Va men sizning orangizda xizmatkorman.

Ikkinchidan, O'zining namunasi bilan, chunki U ularga xizmat qilishini tushuntirib, ularni kamtarlikka olib boradi. Aynan o'sha paytda U ular uchun non va kosani ajratib bergan deyishadi. Agar men farishtalar va aqlli jonzotlar kimga sajda qilsam, sizning orangizda xizmat qilsam, unda qanday qilib o'zingiz haqingizda ko'p o'ylashga va ustunlik haqida bahslashishga jur'at etasiz? Nazarimda, u bu yonboshlash va xizmatni o'tayotganda emas, balki agar bitta nondan eb, bir piyoladan ichgan bo'lsangiz, demak, bitta taom sizni do'st va hamfikrga aylantiradi, deb eslatish uchun aytganga o'xshaydi. Nega unda sizda ularga noloyiq fikrlar bor? Bundan tashqari, men boshqasiga emas, boshqasiga xizmat qilishim uchun buni qilmaganman va barchangiz tengsiz. Shuning uchun, sizda ham xuddi shunday tuyg'ular bor. Ehtimol, bularning barchasidan siz shundan keyin qanday qilib shogirdlar nomukammal bo'lganini tushunasiz va keyin ular juda ajoyib tarzda porlaydilar. Manikeylar, ba'zilari tabiiy ravishda o'rganishga qodir emas, va ularni o'zgartirish mumkin emas, deb aytishdan uyalsin.

. Ammo siz mening baxtsizliklarimda Men bilan birga edingiz,

. va Otam Menga Shohlikni vasiyat qilganidek, men ham sizga vasiyat qilaman.

. mening shohligimda mening taomimda yeb-ichishga ruxsat bering,

Menga xiyonat qilganga "voy" dedi va shu orada ularga (shogirdlarga) kamtar bo'lishlarini o'rgatdi, Rabbiy, xiyonat qilgan kabi, o'z merosi uchun "qayg'u" tayinlaydi, shuning uchun u ularga shunday deydi: mening vasvasalarimga; shuning uchun men sizlarga mukofot berishni vasiyat qilaman, ya'ni sizlar bilan otam menga vasiyat qilganidek, ya'ni menga Shohlikni tayinlaganidek, sizlar mening taomimda yeb-ichasizlar, deb siz bilan shartnoma tuzaman. Dedi: "Ha, eb-ich" chunki u erda oziq-ovqat bo'ladi va go'yo Uning Shohligi oqilona. Chunki saddukiylarga javoban U O'zi farishtalar hayoti borligini o'rgatgan (); va Pavlus Xudoning shohligi "ovqat va ichimlik" emasligini o'rgatadi (). Shuning uchun, quyidagi so'zlarni eshitish: "Ha, Mening ovqatimda ovqatlaning va iching", hech kim vasvasaga tushmasin, lekin u bu dunyoning shohlari hurmat qiladiganlarga nisbatan aytilganligini tushunsin. Podshohning taomini baham ko'rganlar uchun hamma ustundir. Xuddi shunday, Rabbiy havoriylar haqida hammadan ustun qo'yishini aytadi.

isroilning o'n ikki qabilasini hukm qilish uchun siz taxtlarda o'tirasiz.

Xuddi shunday, "taxtlarda" o'tirish haqida eshitganingizda, taxtlarni emas, balki shon-sharaf va sharafni anglang. Yaratilgan va tug'ilganlar uchun hech kim u erda o'tirmaydi. Yaratilmagan va butun Xudoning Shohi bo'lgan yagona Muqaddas Uch Birlikka munosib o'tirish, va xuddi qul kabi jonzot turishi kerak, keyin biz o'tirish va turish haqida jismoniy gaplashamiz. "Hakam", ya'ni ishonmaydiganlarni qoralash uchun "O'n ikki qabila"... Kufr keltirgan isroilliklar havoriylar tomonidan kichik bir mahkumlik bilan xizmat qilmoqdalar, chunki ular o'zlarini isroilliklar deb hisoblashadi.

. Rabbimiz dedi: Simun! Simon! Mana, shayton sizga bug'doy kabi ekishni so'radi,

U xoinni qayg'u bilan mukofotlaganligi va kelajakda Unga muhabbat qo'yganlari uchun buyuk sharafni bashorat qilgani uchun, ular mag'rur bo'lmasliklari uchun, xuddi ular buyuk bir ish qilganga o'xshab, Unga muhabbat qo'yganliklari va xiyonat qilmasliklari haqida aytadilar: «Shayton shuni so'radi ekish sen ", ya'ni aralashtirmoq, buzmoq, vasvasaga solmoq; lekin "men ibodat qildim." Bu mukammallikning hammasi sizdan deb o'ylamang, deydi u. Zero, shayton sizni Mening sevgimdan uzoqlashtirish va xiyonatkor qilish uchun barcha kuch-g'ayratlarini sarflamoqda. Rabbiy bu nutqni Butrusga qaratadi, chunki u ham boshqalardan ko'ra jasurroq edi va ehtimol Masihning va'dalari bilan faxrlanar edi. Shuning uchun, uni kamtar tutib, Rabbiy shayton ularga qarshi ko'p kuchlarni kuchaytirganini aytadi.

. lekin men siz uchun ibodat qildim,

U insoniyatdan shunday gapiradi, chunki Xudo singari U qanday ibodat qilishi kerak edi?

iymoningiz barbod bo'lmasligi uchun;

Men, - deydi u, - ibodat qildim, "Imoningiz barbod bo'lmasligi uchun"... Garchi sizni ozgina silkitsa-da, imon urug'lari sizda qoladi va vasvasaga soluvchi ruh barglarni silkitsa ham, ildiz tirik va sizning imoningiz barbod bo'lmaydi.

orqaga qaytsangiz, birodarlaringizni quvvatlang.

Tushunish juda qulay, chunki men avval sizlarga O'z so'zim bilan murojaat qilganimdan keyin, siz Mendan yuz o'girganingizdan keyin afsuslanib, tavba qilganingizdan so'ng, boshqalarni tasdiqlang. Meni birinchi bo'lib tan olgan siz uchun bu o'rinlidir tosh va cherkovning tasdiqlanishi (). Ammo bu so'zlarni nafaqat o'sha paytda Butrus ma'qullashi kerak bo'lgan havoriylarga, balki zamon oxirigacha barcha imonlilarga ham tegishli bo'lishi mumkin. Butrus! Agar siz tavba qilganingizda, siz hamma uchun tavba qilishning ajoyib namunasi bo'lasiz va Menga ishonganlarning hech biri havoriy bo'lib, inkor qilgan va shunga qaramay tavba orqali yana avvalgi ma'nosini hamma havoriylar va Xudoning tanlanganlari orasida olgan sizlarga qarab umidsizlikka tushmaydi. butun koinotdan. Shayton sizni sepib, loyni aralashtirib toza bug'doy kabi talon-taroj qilishni iltimos qildi, chunki odatdagidek u Menga bo'lgan muhabbatidan hasad qiladi. U Ayub bilan ham xuddi shunday qildi. Ammo sizning imoningiz to'liq qashshoq bo'lib qolmasligi uchun men sizni umuman tark etmadim. Garchi men o'zim siz uchun ibodat qilgan bo'lsam ham, yiqilmang, lekin tavba va ko'z yoshlarini keltirib, tavba qilish va boshqa imonlilar uchun umid namunasi bo'ling. Butrus haqida nima deyish mumkin?

. U unga javob berdi: Rabbim! Men siz bilan qamoqqa va o'limga borishga tayyorman.

Kuchli sevgiga tayanib, u uchun hali mumkin bo'lmagan narsani va'da qiladi.

. Ammo u dedi: Men sizga aytaman, Piter, xo'roz bugun qichqirmaydi, qanday qilib Meni tanimasligingni inkor qilasan.

Ammo Rabbiy uning o'ylamay gapirayotganini ko'rib (chunki bir marta o'zini vasvasaga solishi kerakligini aytgan o'z-o'zidan mavjud bo'lgan Haqiqatdan eshitgan, u zid bo'lmasligi kerak edi), unga vasvasa turini e'lon qiladi, ya'ni: voz kechish. Bu erda biz Xudoning yordamisiz insonning irodasi etarli emasligi haqidagi haqiqatni bilib olamiz. Butrus qisqa vaqt ichida qoldi va, ehtimol, hatto uni qattiq sevar edi, ammo Xudo uni tark etganda, dushman uni kaltakladi. Xuddi shu tarzda, Xudoning yordami insonning roziligisiz etarli emas. Yahudo, garchi Rabbiy hamma narsani uning foydasi uchun qilgan bo'lsa-da, hech qanday foyda ko'rmadi, chunki u yaxshi irodaga ega emas edi. Shunday qilib, shaytonning hiyla-nayranglari, ular beparvoga qarshi qanchalik kuchli ekanligi haqida o'ylab qaltiraylik. Bu erda va bu erda, Butrus Xudo tomonidan qo'llab-quvvatlangan bo'lsa-da, lekin uni maxsus maqsadlar uchun tashlab qo'yishganda, u voz kechishga keldi. Agar u Xudo tomonidan saqlanmaganida va unda yaxshi urug'lar yashirilmagan bo'lsa, u nimani boshidan kechirgan bo'lar edi? Chunki shaytonning maqsadi uni xiyonat qilishga undash edi; chunki shaytonda payg'ambar aytganidek "hashamatli ovqat" bor (). Xudoga shukurki, u azizlarni, solihlarni va qalbdagi yaxshi odamlarni tark etmaydi, masalan, Butrus muallim haqida har qanday gumonga mehribon va begona edi.

. Iso ularga dedi: - Men sizni qopsiz, sumkasiz va oyoq kiyimsiz yuborganimda, sizga biron narsa etishmadimi? Ular javob berishdi: hech narsa yo'q.

Rabbimiz va'zning boshida qishloqlarga va shaharlarga shogirdlarini yuborib, ularga keraksiz narsalarni olib ketmasliklarni, hattoki o'zlari bilan zarur narsalarni olib yurmaslikni va hech narsadan tashvishlanmasliklarini buyurdi. Va bu holatda, ular Uning kuchini bilishlari kerak edi. Zero U O'zi ularga ojizlar kabi g'amxo'rlik qilar edi, hatto ularga g'amxo'rlik qilmasdan ham ularga kerakli hamma narsa oqishini ta'minladi.

. Keyin Iso ularga dedi: Ammo endi kimda sumka bo'lsa, uni va yana bir sumkani oling; kimda yo'q bo'lsa, kiyimingizni sotib, qilich sotib oling;

Va endi U aksincha buyruq beradi, O'ziga zid emas, balki ularga shu paytgacha U ularga bolalar kabi qaraganini va ularni biron bir narsaga g'amxo'rlik qilishga majburlamaganligini va bundan buyon ular o'zlarini etuk deb hisoblashlari va o'zlariga g'amxo'rlik qilishlari kerakligini aytmoqda. Men, - deydi u, - sizning g'amxo'r Otangiz, allaqachon ketaman. Bundan buyon o'z ishingizni o'zingiz hal qiling va hamma narsani Menga yuklamang; chunki sizning asarlaringiz oson va qiyin bo'lmaganidek bo'lmaydi, lekin siz ochlik va tashnalik va ko'plab musibatlarga duchor bo'lasiz. Bu sumka, sumka va qilich haqida so'zlar bilan shama qilingan. Shuning uchun, "sumy" tomonidan shama qilingan ochlik va oziq-ovqatga muhtojligingiz sababli quvnoq bo'ling va jasoratli bo'ling, chunki "qilich" ko'rsatganidek, siz ko'plab xavf-xatarlarga duch kelasiz. U buni, albatta, ular o'zlari bilan qilich ko'tarishlari uchun emas, balki men aytganimdek, urushlar va falokatlarni e'lon qilish va ularni hamma narsaga tayyor qilish uchun aytadi. Shunday qilib, avlodlar havoriylar taqvodorlik uchun o'zlaridan hech narsa olib kelmagan deb o'ylamasliklari uchun, lekin hamma narsa Xudodan, Rabbiy aytadi: yo'q, shunday bo'lmasin. Chunki men shogirdlarimni ruhsiz asbob sifatida ishlatishni xohlamayman, lekin ulardan o'zlaridan nimani qo'llashlarini talab qilaman. Darhaqiqat, siz havoriylar va ayniqsa Pavlus insoniyatning ko'plab san'atlarini muvaffaqiyatli ijro etganligini topasiz (); agar ularga Xudoning yordami ham etishmasa. Shu bilan birga, bu havoriylarning kamtarligi uchun foydalidir. Agar ular o'zlari hech narsaga ahamiyat bermay, hamma narsani Xudodan kutishgan va hamma narsa ularga berilgan bo'lsa, unda ular o'zlarining meroslari uchun inson tabiatidan yuqori narsani olganliklari kabi mag'rurlanishlari mumkin edi. Bundan tashqari, tabiat harakatsiz va buzilib ketishi mumkin edi, agar ular o'zlaridan hech narsa ixtiro qilmagan bo'lsalar-da, hamma narsani, xuddi aytilganidek, er osti shaklida kutishgan bo'lsa. Shuning uchun, Rabbimiz ularga aytadi: bundan buyon "sumkalar" kiying, ya'ni o'zingizni joylashtiring va och bo'lganlar kabi ehtiyot bo'ling va "qilich" sotib oling, ya'ni xavf va urushga duch kelganlar kabi o'zingizni asrang.

. men sizlarga shuni aytamanki, bu Menda va bu Yozuvda bajarilishi kerak va jinoyatchilar qatoriga kiritilgan. Chunki Men haqimda bo'lgan narsa tugaydi.

Ba'zilar qilichni boshqacha sotib olishni o'ylashdi. Shem, - deyishadi ular, - U sodir bo'ladigan Unga qarshi hujumga ishora qiladi va uni odamlar - qotillar qo'lga olishadi. Bu vaqtgacha ular bir-birlari bilan ustunlik haqida bahslashishganidan beri, Rabbiy aytadi: endi ustunlik haqida bahslashadigan vaqt emas, balki xavf va qotillik vaqti. Chunki men, sizning o'qituvchingiz, o'limga olib boraman va bundan tashqari, sharmandali o'limga olib boraman. Ammo bu orqali Menda aytilganlar amalga oshadi: "Va yovuzlar qatoriga kiritilgan" (). Shunday qilib, yirtqich hujumga ishora qilishni xohlagan holda, U qilichni eslatib, ularni biron bir dahshatdan uyalmasligi uchun, butunlay jim turmasliklari uchun ularni ochmadi, ayniqsa to'satdan hujum qilishganda chalkashib ketmasliklari uchun, ayniqsa keyinroq eslashlari uchun, Uning oldindan bilganidan hayratga tushdi va u qanday qilib U odamlarni qutqarish uchun o'zini azob-uqubatlarga berib yuborganini xayol qildi va shuning uchun ular o'zlari ham ba'zilarning najoti uchun har qanday kasallikdan qochishmadi.

. Ular: Rabbim! Mana, ikkita qilich. U ularga dedi: Etarli.

O'ylaymanki, Rabbiy eslab, tushunganlaridan keyin foyda olishlari uchun shunday gapiradi. Chunki u holda ular shunday tushunmovchilikda edilar: - Rabbim, mana ikkita qilich.Va U ularning tushunmaganliklarini ko'rib: "etarli" deb aytmoqda, ammo bu etarli emas edi. Agar o'g'irlik bilan kelganlarga qarshi insoniy yordamdan foydalanish zarur bo'lsa, unda yuzta qilich etarli bo'lmaydi. Agar inson emas, balki Ilohiy yordam kerak bo'lsa, unda ikkita qilich ortiqcha edi. Biroq, Rabbiy ularni tushunmovchiliklarida ayblamoqchi emas edi, lekin "etarlicha" deb aytgandan keyin ketdi. Shunga o'xshaydi, biz kimdir bilan suhbatlashayotganda, u bizning so'zlarimizni tushunmasligini ko'rganimizda, shunday deymiz: xo'sh, uni tark eting; yaxshi bo'lmasa-da, uni xafa qilmaslik uchun, biz ketamiz. Rabbimiz shogirdlari nima deyilganini tushunmayotganini ko'rib, buni qildi.

U ilgari boradi va nutqni qoldiradi, aytilganlarni tushunish uchun vaziyatlar oqimiga qoldiradi, xuddi ilgari aytganidek: "Ushbu ibodatxonani yo'q qiling"va shogirdlar keyinroq, Uning tirilishidan keyin tushunishdi (). Ba'zilarning so'zlariga ko'ra, Rabbiy "etarli" so'zi bilan so'zlarning sharoitga mos kelmasligini ko'rsatgan. Shogirdlar: "Mana, ikkita qilich bor""Va Rabbimiz, ular bu nomuvofiqlikni ko'rsatib:" Agar ikkita qilich bo'lsa, demak, bu bizning oldimizga keladigan olomonga qarshi juda ko'p va etarli.

. Iso tashqariga chiqib, odatdagidek Zaytun tog'iga bordi va shogirdlari ham unga ergashdilar.

Kechki ovqatdan so'ng, Rabbimiz harakatsizlik, zavq va uyquni boshdan kechirmaydi, balki bizga namuna va ibrat ko'rsatib, o'rgatadi va ibodat qiladi. Shuning uchun, kechki ovqatdan keyin zinoning uyatli ishlariga murojaat qilganlarga voy! Buni shogirdlariga o'rgatgandan so'ng, Rabbiy Zaytun tog'iga ibodat qilish uchun ko'tariladi. U buni shaxsiy sharoitda qilishni yaxshi ko'rar edi, shuning uchun u talabalaridan chetlashtirildi. Biroq, U shogirdlarini O'zi bilan olib boradi, lekin hammasini emas, balki faqat Uning ulug'vorligini tog'da ko'rgan uch kishi ().

. Bu joyga etib borib, Iso ularga dedi: Vasvasaga tushib qolmaslik uchun ibodat qiling.

. Va o'zi tosh otish uchun ulardan ketib, tiz cho'kib ibodat qildi:

. deyish: Ota! Oh, agar siz ushbu kosani yonimdan olib o'tishni ma'qul ko'rsangiz! Shunday bo'lsa-da, mening xohishim emas, balki sening xohishing bajarilsin.

U kurashda bo'lganligi va ibodat qilgani uchun, bu qo'rquvning alomati bo'lib tuyulmasligi uchun, U O'zining Ilohiy ulug'vorligini ko'rgan va o'zlari osmondan guvohlikni eshitganlarni oladi, shuning uchun Uni kurashda ko'rib, buni inson tabiatiga tegishli narsa deb bilishadi. U haqiqatan ham inson ekanligiga ishontirish uchun, bu tabiatning o'ziga xos tarzda harakat qilishiga yo'l qo'ydi. U inson sifatida yashashni xohlaydi va kosani ko'tarish uchun ibodat qiladi, chunki inson hayotni sevadi; va bu orqali u bid'atlarni bekor qiladi, unga ko'ra u illyuziyada mujassam bo'lgan. Agar bunday harakatlardan keyin ham (inson tabiatiga ko'ra) ular shu tarzda g'iybat qilishga sabab topsalar, unda bu harakatlar sodir bo'lmaganida ular nima demagan bo'lar edi? Shunday qilib, kosani o'tmishda olib borish istagi inson tabiatiga tegishli bo'lib, bundan ko'p o'tmay aytilgan so'zlar: ammo "Mening xohishim emas, lekin sening ishing bajarilsin" bizning tabiatimiz bizni teskari tomonga tortgan bo'lsa ham, biz bir xil xulq-atvorga ega bo'lishimiz, shuningdek, falsafa qilishimiz, Xudoning irodasiga bo'ysunishimiz va og'ishmasligimiz kerakligini ko'rsating. "Meniki emas" odam "Iroda, lekin Sening ishing tugaydi"va bu sizning ilohiy irodamdan ajralmagan. Ikki tabiatga ega bo'lgan bitta Masih, shubhasiz, har qanday tabiatning ilohiy va insoniy irodasi yoki xohishlariga ega edi. Shunday qilib, inson tabiati avvalo yashashni xohlar edi, chunki bu unga xosdir, so'ngra hamma odamlar qutqarilishi uchun Ilohiy irodaga rioya qilish, Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh tomonidan berilgan iroda o'limga qaror qildi va shu bilan bitta istak o'limni saqlab qoldi.

. Osmondan bir farishta unga zohir bo'lib, uni quvvatladi.

. Va, kurashda bo'lganida, u ko'proq astoydil ibodat qildi va Uning terlari erga tushgan qon tomchilariga o'xshardi.

Ushbu ibodat inson tabiatidan edi, chunki har bir inson hayotga bo'lgan umumiy ehtirosga ega edi, ilohiy emas, chunki la'nati Arianlar aytganidek, bu Iso terga botganligi va shunday azob chekayotgani, aytilganidek, Undan tomchilar tushganidan ko'rinib turibdi. qon. Achchiq qayg'urganlar qonda yig'laydilar degani kabi, qattiq mehnat qilganlar uchun odatda qon terlaydi deyiladi. Buni ko'rsatmoqchi edim, ya'ni Undan biron bir ingichka va ko'rinadigan suyuqlik oqib chiqmaganini, balki katta ter tomchilari tushayotganini, Xushxabarchi haqiqatni tasvirlash uchun qon tomchilaridan foydalandi. Demak, ter to'kib, kurashda bo'lgan tabiat ilohiy emas, insoniy bo'lganligi aniq. Chunki inson tabiatiga bunday holatlarni boshdan kechirishga ruxsat berildi va u, bir tomondan, u ruhiy odam emasligini, aksincha, maxfiy maqsad ekanligini ko'rsatib, inson tabiatiga xos bo'lgan qo'rquvni davolash uchun, uni O'zida charchatib, unga bo'ysundirdi. Xudoning irodasi.

Boshqasi tanadan chiqib turgan va erga tushgan ter, bizning tabiatimizni Masihda rag'batlantirish va mustahkamlash bilan bizdagi qo'rquv manbalari bug'lanib, tomchilarga aylanib, bizdan tushishini anglatadi. Agar u bu narsani, ya'ni bizning insoniy qo'rquvni davolash istagini nazarda tutmagan bo'lsa, unda u juda qo'rqinchli va qo'rqoq bo'lganiga qaramay, u bunday terlamaydi. "Va unga bir farishta unga osmondan ko'rinib, uni quvvatladi"... Va bu bizning tasalli berishimiz uchun, ya'ni ibodatning kuchaytiruvchi kuchini bilishimiz va baxtsizliklar yuz berganda, unga murojaat qilishimiz uchun. Shu bilan birga, Musoning buyuk qo'shiqda aytgan bashorati amalga oshdi: "Va Xudoning barcha o'g'illari kuchli bo'lsin" (). Ammo ba'zilari bu so'zlarni shunday talqin qildilarki, farishta Unga zohir bo'lib, Uni ulug'ladi va shunday dedi: Rabbim, kuch seniki! Siz o'lim va do'zaxni engib, insoniyatni ozod qildingiz. Bu shunday.

. Ibodatdan turganda, Iso shogirdlari oldiga keldi va ularning qayg'u bilan uxlayotganini ko'rdi

. va ularga dedi: nega uxlayapsiz? vasvasaga tushib qolmaslik uchun o'rnidan tur va ibodat qil.

U shogirdlarini uxlab yotganini topib, ularga tanbeh berib, ularni mag'lubiyatga uchratmaslik uchun vasvasalarda ibodat qilishga birgalikda ishontirdi. Chunki vasvasaga tushib qolmaslik vasvasaga yutilmaslik, uning kuchi ostida qolmaslik demakdir. Yoki u shunchaki bizning mol-mulkimiz xavfsiz bo'lishi uchun va biz hech qanday muammoga duch kelmaslikimiz uchun ibodat qilishni buyuradi. O'zimizni vasvasaga solishimiz jasur va mag'rur bo'lishdir. Qanday qilib Yoqub () aytadi: "Katta quvonch bilan qabul qiling ... turli xil vasvasalarga duch kelganingizda."? Bu nima, biz o'zimizga zid emasmizmi? Yo'q, chunki Yoqub aytmagan: o'zingizni tashlab qo'ying, lekin fosh bo'lganingizda tushkunlikka tushmang, aksincha barcha quvonchlarga ega bo'ling va beixtiyor bir marta ozod qiling. Agar vasvasalar kelmasa yaxshi bo'lar edi, lekin ular kelganida, nima uchun aqldan ozish kerak? Muqaddas Bitikda vasvasaga tushib qolish uchun ibodat qilish buyurilgan joyni ko'rsating? Ammo siz ko'rsatolmaysiz.

Men bilaman, ikki xil vasvasa bor va ba'zilar vasvasaga tushmaslik uchun ibodat qilishlari kerak, ular ruhni engib chiqadigan vasvasa degani, masalan, zino vasvasasi, g'azab vasvasasi. Tana kasalliklari va vasvasalarga duch kelganimizda, biz har qanday quvonchga ega bo'lishimiz kerak. Qanday darajada "Tashqi ... odam ... smillarers", shunday "Ichki yangilangan" (). Men buni bilsam ham, nima to'g'ri va haqiqiy maqsadga yaqinroq bo'lgan narsani afzal ko'raman.

. Iso hali ham shu so'zlarni aytayotganda, olomon paydo bo'ldi va o'n ikkitadan biri, Yahudo, ularning oldida yurib, Isoga o'pish uchun yaqinlashdi. Chunki U ularga shunday belgi berdi: Men kimni o'paman, U.

Yahudo Isoning ustida yurganlarga o'pdi, lekin ular tuni sababli adashmasliklari uchun, u uzoqdan ishora qilmadi. Iso yashirmasligi uchun ular chiroqlar va mash'alalar bilan kelishadi. Rabbimiz nima?

. Iso unga dedi: Yahudo! Siz Inson O'g'liga o'pish bilan xiyonat qilasizmi?

U o'zini bu dushman o'pishi bilan tan oladi. Va momaqaldiroq o'qlari noshukur va makkorda uyg'onmadi! Shunday qilib, Najotkor bunday sharoitlarda bizni yumshoqlikka o'rgatadi. U faqat tanbeh bilan aytadi: "Yahudo! o'pish bilan xiyonat qilasizmi? " Siz xiyonat qilishning o'zi ko'rinishidan uyalmaysizmi? Nega xiyonat qilishni, dushmanning ishini do'stona o'pish bilan aralashtirasiz? Va kimga xiyonat qilyapsiz? "Inson O'g'li", ya'ni kamtar, muloyim, mehribon, siz uchun inson qildi va bundan tashqari, haqiqiy Xudo. U shunday deydi, chunki yaqin vaqtgacha u unga bo'lgan muhabbatda yongan edi. Shuning uchun, u uni xafa qilmadi, uni g'ayriinsoniy va nihoyatda noshukur deb atamadi, balki uni o'z nomi bilan chaqirdi: "Yahudo". Agar u uni yaxshilashga xizmat qilmasa, agar u xohlasa, men tanbeh bermagan bo'lardim. Chunki U buni qildi va, ehtimol, Yahudo o'zini yashiraman deb o'ylamasligi uchun, lekin hech bo'lmaganda endi Uni hamma narsani biluvchi sifatida Rabbim deb bilishi uchun Unga tushib tavba qilishi uchun tanbeh berdi. Rabbimiz Yahudoning tuzatib bo'lmasligini bilar edi, ammo U xuddi Eski Ahddagi Otasi singari O'zini O'zi qildi; yahudiylar quloq solmasligini bilar edi, ammo payg'ambarlarni yubordi. Va birgalikda u bizga xuddi shu narsani, ya'ni yiqilganlarni tuzatishda xafa bo'lmaslik kerakligini o'rgatadi.

. Uning yonida bo'lganlar, ish qayerga ketayotganini ko'rib, Unga: Rabbim! qilich bilan urmaymizmi?

. Va ulardan biri bosh ruhoniyning xizmatkorini urib, uning o'ng qulog'ini kesib tashladi.

Shogirdlar hasaddan alangalanib, qilichlarini tortadilar. Ularni qayerdan olishdi? Ularga ega bo'lishi tabiiy edi, chunki bundan oldin ular qo'zini so'yib, stolni tark etishgan. Ammo g'azablangan Butrus Rabbimizning niyatiga zid g'ayrat ishlatgani uchun tanbeh berildi. Boshqalar so'raganda "Biz urishimiz kerak emasmi", u ma'qullashni kutmaydi (hamma joyda bo'lgani kabi u Ustozga jon kuydirgan!), lekin uradi "Oliy ruhoniyning quli" va "o'ng qulog'ini" kesib tashladi. Bu tasodifan emas, balki o'sha paytdagi oliy ruhoniylarning hammasi qulga aylanib, to'g'ri eshitish qobiliyatini yo'qotganligining belgisi sifatida qilingan. Agar ular Musoga quloq solsalar, ulug'vor Rabbiyni xochga mixlamaydilar ().

. Shunda Iso dedi: qoldiring, yetarli. Va qulog'iga tegib, uni davoladi.

Iso quloqni bog'laydi; chunki Kalomning buyuk kuchi itoatsizlarni davolash va ularga eshitish uchun quloq solish uchun mosdir. Iso o'zining beg'uborligini quloq ustidagi bu ko'zga ko'rinadigan mo''jiza orqali ko'rsatish uchun va hech bo'lmaganda mo''jizaviy ravishda ularni g'azabdan tiyilish g'oyasiga olib borish uchun mo''jiza yaratdi.

. Iso bosh ruhoniylar va ma'bad amirlari va Unga qarshi yig'ilgan oqsoqollarga dedi: Meni qo'lga olish uchun qilich va qoziqlar bilan o'g'riga qarshi chiqdingizmi?

. Men har kuni siz bilan ma'badda edim, sizlar menga qarshi qo'llaringizni ko'tarmadingizlar, ammo hozir sizning vaqtingiz va zulmat kuchi.

U gapiradi "Oliy ruhoniylarga va boshliqlar ma'bad ", ya'ni ruhoniylarning talablarini qondirish uchun tayinlangan styuardlar; yoki ma'badni qurish va bezatish ishlari ishonib topshirilganlarni u boshliqlarni chaqiradi. Iso ularga dedi: Men har kuni ma'badda ta'lim berar edim, sizlar Meni olib ketishni xohlamadingizlar, lekin endi siz qaroqchiga qarshi chiqdingiz. Biroq, siz haqiqatan ham kechaning ishlarini bajarasiz va sizning kuchingiz zulmat kuchidir. Shuning uchun, siz o'zingiz va siz olib borayotgan biznes uchun munosib vaqtni aniq tanladingiz.

. Uni olib, ular bosh ruhoniyning uyiga olib borishdi. Butrus uzoqdan ergashdi. . Shunda Rabbim o'girilib, Butrusga qaradi va Butrus Rabbiyning so'zini esladi, chunki Iso unga aytdi: xo'roz qichqirmasdan oldin, siz Meni uch marta rad etasiz.

Butrus, Masihning bashoratiga ko'ra, zaif bo'lib chiqdi va Rabbimiz Masihni bir emas, uch marta inkor qildi va qasam bilan rad etdi, chunki Matto shunday deydi: "Keyin u bu odamni tanimayman deb qasam ichib, qasam ichishni boshladi." (). Ehtimol, unga shunday uyatchanlik singib ketgandir va u boshqalarga ham yumshoq munosabatda bo'lish uchun, xuddi o'qituvchilik singari, o'zining jasorati uchun bir muddat tashlab ketilgan bo'lishi mumkin. Chunki u juda jasur edi va agar u bu holatga nisbatan hushyor bo'lmaganida edi, u ko'p jihatdan avtokratiya bilan va yon bosmasdan harakat qilgan bo'lar edi. Ammo keyin u shunday dahshatga tushdiki, agar Rabbiy o'girilib, unga qaramasa, u yiqilishini sezmas edi. Eh, yaxshilik! Uning o'zi hukm ostida, lekin shogirdning najoti haqida qayg'uradi. Va to'g'ri. Chunki U insonni qutqarish uchun o'zini ayblashga mahkum etdi.

Avval shogird rad etdi, keyin xo'roz qichqirdi. U yana, hatto uch martagacha rad etdi va xo'roz boshqa safar yana qichqirdi. Mark shunday qilib aniq va batafsil bayon qiladi () va buni Butrusdan o'rganganidek bayon qiladi, chunki u uning shogirdi edi. Va Mark bu haqda aytgan Luqo, tafsilotlarga berilmasdan qisqacha gapirdi. Luqoning so'zlari Markning so'zlariga zid emas. Chunki xo'roz har bir ziyofatda ikki yoki uch marta qo'shiq kuylashi odatlangan. Shunday qilib, Butrusni odamning zaifligi shu qadar unutdiki, u xo'roz qichqirigidan o'ziga kelmadi, lekin xo'roz qichqirganidan keyin ham u yana inkor qildi va yana Isoning muborak qiyofasi uni xotiraga keltirguncha.

. Va tashqariga chiqib, u achchiq-achchiq yig'ladi.

Markning aytishicha, Piter birinchi rad etishdan keyin ketgan (). Keyin u yana Iso ekanligiga shubha tug'dirmaslik uchun uning kirib kelishi tabiiy edi. U yana o'ziga kelganida, u allaqachon ketib, achchiq-achchiq yig'laydi. Hovlida bo'lganlarni sezmaslik uchun, u ulardan yashirincha chiqib ketadi.

Ba'zilar, nega men bilmayman, Butrusning foydasiga aqldan ozgan mudofaani yotqizib, Butrus inkor qilmaganligini jasorat bilan aytishdi: lekin men bu "odamni" bilmayman, ya'ni men oddiy odam emas, balki Insonga aylangan Xudo sifatida bilaman. Kelinglar, bu aqldan ozgan bahsni boshqalarga qoldiraylik. Chunki ular Rabbiyni yolg'on sifatida ifodalaydilar, ular xushxabar nutqining aloqasiga ziddirlar va hech qanday tarzda rivoyat tartibiga kelisha olmaydilar. Va agar u inkor qilmasa, nima uchun Butrus yig'lashi kerak?

. Isoni ushlab turgan odamlar Uni tanbeh berdilar va kaltakladilar;

. uni yopib, uning yuziga urishdi va undan so'radilar: Payg'ambarlar, sizni kim urdi?

. Va Unga qarshi ko'plab boshqa kufrlar aytilgan.

Bunga Isoga sabab bo'lganlar, qandaydir suiiste'molchilar va jilovsiz odamlar edilar; chunki shayton bir xil yovuzlikni tark etmasligi, balki barchasini to'kib yuborishi kerak edi, shunda tabiatimiz hamma narsada muqaddas bo'lib, uni zabt etishi va oyoq osti qilishi kerak edi. Rabbiy bizning tabiatimizni shaytonning barcha hiyla-nayranglariga qarshi kuchaytirish va agar u quvnoq bo'lsa, avvaliga mag'lub bo'lmasligini ko'rsatish uchun uni qabul qilgani uchun, shuning uchun har qanday shaytoniy yovuzlik Unga to'kilganida, biz jasorat ko'rsatishga sabr qilamiz. bizning Masihdagi tabiatimiz g'alaba qozonganini va hech narsadan qo'rqmasligini, aftidan, haqoratli va achchiqligini bilish. Shuning uchun U masxara va kaltaklarga chidaydi va payg'ambarlarning Rabbisi bo'lib, soxta payg'ambar sifatida masxara qilinadi. Biz uchun "bashorat" so'zlari uchun, "Seni kim urdi"O'zini bashorat in'omiga moslashtirgan holda, uni aldovchi sifatida masxara qilish deb nomlanadi.

. Va kun qanday keldi

Mast xizmatchilar kechasi Iso Masihni masxara qilishdi va haqorat qilishdi.

xalq oqsoqollari, bosh ruhoniylar va ulamolar yig'ilib, uni o'zlarining Kengashiga olib kirishdi

. va ular: "Sen Masihmisan?" bizga ayting.

Kunning ikkinchi yarmida oqsoqollar va obro'li odamlar: U Masihmi?

U ularga aytdi; agar sizga aytsam, ishonmaysiz;

Ularning fikrlarini va ishontira oladiganlardan ko'ra kuchliroq ishlarga ishonmaslik, ularning so'zlariga ishonmasliklarini bilar ekan, U shunday deydi: "agar men va sizga aytaman, ishonmaysiz "... Agar siz Mening so'zlarimga ishongan bo'lsangiz, haqiqiy uchrashuvga qanday ehtiyoj bor edi?

. agar sizdan so'rasam, menga javob bermaysiz va meni qo'yib yubormaysiz: Men,

“Agar so'rasamsiz javob bermaysiz "... Masalan, Yuhanno () ning suvga cho'mishi haqida, quyidagi so'zlar haqida so'rashganda, ular tez-tez jim turishdi. "Rabbim Rabbimga aytdi" (), jingalak ayol haqida (). Meni qachon tingladingiz va ishondingiz? Sizga berilgan savolga qachon sukut saqlamadingiz? Shuning uchun, men faqat shuni aytmoqchimanki, bundan buyon sizga kimligimni aytib berishim va tushuntirishning vaqti emas (chunki agar xohlasangiz, Meni ko'rsatgan alomatlarimdan bilib olasiz), ammo bundan buyon hukm qilish vaqti keldi.

Shu bilan birga, qo'rqish kerak, ammo bunday so'zlardan keyin ular yanada g'azablanib, g'azablanib: "Demak, siz Xudoning O'g'lisiz?" Ammo U mo''tadillik bilan va ularning savoliga mos kelmasligini ko'rsatib, ularga javob beradi: "Siz meni aytyapsiz", chunki U ularning g'azabini xor qildi, qo'rqmasdan ularga gapirdi. sirlar, lekin ular yanada ko'proq qoralashni qabul qiladilar, shuning uchun ularni bunday narsalardan yashirish kerak, chunki bu ko'proq insonparvar ishdir.

1 Fisih deb nomlangan xamirturushsiz non bayrami yaqinlashib qoldi.
2 Bosh ruhoniylar va ulamolar xalqdan qo'rqqanlari uchun Uni qanday yo'q qilishni qidirishdi.
3 Shayton o'n ikki shogirddan biri bo'lgan Iskariot ismli Yahudoga kirdi.
4 Iso borib, bosh ruhoniylar va hukmdorlar bilan uni qanday ularga topshirish haqida gaplashdi.
5 Ular xursand bo'lib, unga pul berishga rozi bo'lishdi;
6 Va u va'da berib, uni odamlarning huzurida bo'lmaganida, ularga topshirish uchun qulay vaqtni qidirdi.
7 Fisih qurbon qilinadigan xamirturushsiz non kuni keldi. qo'zichoq,
8 va yuborildi Iso Butrus va Yuhanno: "Boringlar, bizni Fisih taomini yeyishga tayyorlanglar", deyishdi.
9 Ular unga: "Qaerga tayyorgarlik ko'rishni buyurasan?"
10 Iso ularga dedi: Mana, siz shaharga kirishingiz bilan bir piyola suv ko'targan odam sizni kutib oladi; u kiradigan uyga ergashing,
11 Va uy xo'jayiniga ayting: O'qituvchi sizga aytadiki, shogirdlarim bilan Fisih bayramini o'tkazadigan xona qaerda?
12 U sizga katta mebel bilan jihozlangan yuqori xonani ko'rsatadi; u erda ovqat pishiring.
13 Ular borib, Isoning aytganlarini topdilar va Fisih bayramini tayyorladilar.
14 Soat kelib, Iso o'tirdi va u bilan birga o'n ikki havoriylar
15 Iso ularga dedi: Men azob chekishdan oldin sizlar bilan bu Fisih taomini eyishni juda xohlardim.
16 Sizlarga shuni aytmoqchimanki, Xudoning Shohligida qurib bo'linguncha, endi uni yemayman.
17 Piyolani olib, minnatdorchilik bildirdi va dedi: "Uni olinglar va o'zaro bo'linglar".
18 Sizlarga aytamanki, Xudoning Shohligi kelguniga qadar uzum mevasidan ichmayman.
19 Iso nonni olib, minnatdorchilik bildirib, uni sindirib, ularga dedi: - Bu sizlar uchun berilgan Mening tanam; buni meni eslash uchun qiling.
20 Shuningdek, kechki ovqatdan keyin chashka: "Bu stakan" dedi u yerda Yangi Ahd siz uchun to'kilgan Mening qonimda.
21 Mana, xiyonat qilganning qo'li men bilan birga stolda;
22 Biroq, Inson O'g'li taqdiriga qarab ketadi, lekin u topshirilgan odamning holiga voy.
23 Va ular bir-birlaridan kim buni amalga oshirishini so'rashni boshladi.
24 Va ular orasida yana qaysi biri eng buyuk deb hisoblanishi kerakligi haqida tortishuv bo'ldi.
25 Iso ularga dedi: "Shohlar xalqlarni boshqaradi. Ularga egalik qilganlar xayrixohlar deb nomlanadi.
26 lekin siz emassiz, lekin sizlardan kim kattaroq, eng kichik bo'ling va xizmatkor kabi hukmdor bo'ling.
27 Chunki kim buyukroq: yonboshlagan yoki xizmat qilayotgan? u yonboshlamaydimi? Va men sizning orangizda xizmatkorman.
28 Ammo siz mening baxtsizliklarimda men bilan birga edingiz,
29 Va Otam menga Shohlikni buyurganidek, men sizga vasiyat qilaman.
30 Mayli, mening shohligimda mening taomimda yeb-ichinglar va siz Isroilning o'n ikki qabilasini hukm qilish uchun taxtlarda o'tirasiz.
31 Rabbimiz dedi: Simun! Simon! Mana, shayton sizga bug'doy kabi ekishni so'radi,
32 Ammo men siz uchun imoningiz so'nmasin deb ibodat qildim. orqaga qaytsangiz, birodarlaringizni quvvatlang.
33 Iso unga javoban: Rabbim! Men siz bilan qamoqqa va o'limga borishga tayyorman.
34 Ammo Iso dedi: Piter, sizga aytaman, xo'roz bugun qichqirmaydi, chunki siz Meni tanimasligingizni uch marta inkor qilasiz.
35 Iso ularga dedi: - Sizni xaltasiz, sumkasiz va oyoq kiyimsiz yuborganimda, sizga biron narsa etishmadimi? Ular javob berishdi: hech narsa yo'q.
36 Keyin Iso ularga dedi: Ammo kimda sumka bo'lsa, uni va yana bir sumkani oling. kimda yo'q bo'lsa, kiyimingizni sotib, qilich sotib oling;
37 Sizlarga shuni aytmoqchimanki, yozilganlar menda ham, bunda ham bajarilishi kerak va jinoyatchilar qatoriga kiritilgan. Chunki Men haqimda bo'lgan narsa tugaydi.
38 Ular: "Rabbim! Mana, ikkita qilich. U ularga dedi: Etarli.
39 Iso tashqariga chiqib, odatdagidek Zaytun tog'iga bordi. Shogirdlari ham unga ergashdilar.
40 Iso bu joyga kelib, ularga dedi: Vasvasaga tushib qolmaslik uchun ibodat qiling.
41 Iso o'zi tosh otish uchun ulardan ketib, tiz cho'kib ibodat qildi:
42: Ota! Oh, agar siz ushbu kosani yonimdan olib o'tishni ma'qul ko'rsangiz! Shunday bo'lsa-da, mening xohishim emas, balki sening xohishing bajarilsin.
43 Osmondan farishta unga zohir bo'lib, uni quvvatladi.
44 Iso azob chekib, ko'proq astoydil ibodat qildi va uning terlari erga tushgan qon tomchilariga o'xshardi.
45 Iso ibodatdan ko'tarilib, shogirdlari oldiga keldi va ularning qayg'u bilan uxlayotganini ko'rdi
46 ularga dedi: "Nega uxlaysan?" vasvasaga tushib qolmaslik uchun o'rnidan tur va ibodat qil.
47 Iso hali ham shu so'zlarni aytayotganda, olomon paydo bo'ldi va o'n ikkitadan biri, Yahudo, ularning oldidan o'tib ketdi va Iso bilan o'pish uchun uning yoniga keldi. Chunki U ularga shunday belgi berdi: Men kimni o'paman, U.
48 Iso unga dedi: Yahudo! siz Inson O'g'liga o'pish bilan xiyonat qilasizmi?
49 Ammo uning yonida bo'lganlar, ish qayerda ketayotganini ko'rib, unga: Rabbim! qilich bilan urmaymizmi?
50 Ulardan biri bosh ruhoniyning xizmatkorini urib, uning o'ng qulog'ini kesib tashladi.
51 Keyin Iso dedi: tark eting, kifoya. Va qulog'iga tegib, uni davoladi.
52 Iso bosh ruhoniylar va ma'bad amirlari va unga qarshi to'plangan oqsoqollarga dedi: Meni qo'lga olish uchun qilich va qoziqlar bilan qaroqchiga qarshi chiqdingizmi?
53 Men har kuni ma'badda siz bilan birga bo'ldim, sizlar menga qarshi qo'llaringizni ko'tarmadingizlar, lekin endi sizning vaqtingiz va zulmat kuchi.
54 Uni olib, uni bosh ruhoniyning uyiga olib borishdi. Butrus uzoqdan ergashdi.
55 Ular hovli o'rtasida olov yoqib, birga o'tirishganda, Butrus ularning orasiga o'tirdi.
56 Bir xizmatkor uni olov yonida o'tirganini ko'rib, unga qarab: "Bu ayol u bilan edi", dedi.
57 Ammo Iso ayolni: Men Uni tanimayman, - dedi.
58 Ko'p o'tmay, boshqasi uni ko'rib: «Siz ham ulardansiz», dedi. Ammo Butrus bu odamga: yo'q!
59 Bir soat o'tdi, yana kimdir qat'iy turib aytdi: go'yo u U bilan birga edi, chunki u jalileyalikdir.
60 Ammo Butrus odamga dedi, men nima haqida gapirayotganingizni bilmayman. Va shu zahotiyoq, u hali gapirayotganda, xo'roz qichqirdi.
61 Keyin Rabbim o'girilib, Butrusga qaradi va Butrus Rabbiyning so'zini esladi, chunki Iso unga aytdi: Xo'roz qichqirmasdan oldin, siz Meni uch marta rad etasiz.